從人間詞話說起 

1.

王國維在「人間詞話」裡，首先提出詞以境界為上之說

( 原文是詞以境界為最上 )，又說有造境，有寫境，

又說有有我之境，，有無我之境，又說有主觀詩人，

有客觀詩人，或憂生，或憂世，，在月旦歷代詩家之際，

更拈出古今之成大事業大學問者，必經過三種境界：

昨夜西風凋璧樹. 獨上高樓, 望盡天涯路－－此第一境也.

衣帶漸寬終不悔, 為伊消得人憔悴－－此第二境也.

眾裡尋他千百度, 驀然回首, 那人卻在, 燈火闌珊處－－

此第三境也.更是引起詩人學者一代代的辨證。 

－－無論如何，「人間詞話」一書可說是現代中國的名著，

也是王國維最具創意和代表性的論著集。

日前重閱此書，不覺連同近年來，詩與詩人，與時代

現況相關的若干想法，一起湧上腦海－－也算一時興起的，

以此書的部份文辭理念為引，透過詩的形式, 一步步道來。

其實，新詩自胡適的「嘗試集」出版，至今不滿百歲－－

說來，根本不到寫詩史或詩論的時候，但想到這只是一首詩，

又非正規論文，便慨然動筆了。

但我很快的發現，雖然寫的是詩，說的是新詩，也很想

效法靜安，簡單的評析一些現代詩人與詩風，卻發現根本不可能！

2.

當然不可能！

一種文體的形成需要時間，成熟更需要時間 !

儘管，遠在十年前，我便已樂觀的相信現代詩 ( 新詩 )成熟了!

當時，還大膽的預言，台灣詩壇，只要繼續壯大下去，便可

無遜於東漢的建安( 事實上，我也把這種想法寫入詩中! )

可是，我可以說這個，可以認為現代漢詩在八十年代首度自四方

( 大陸，台灣，海外，東南亞 )臻於全面成熟，但我又怎能像靜安

那樣的進一步娓娓道來－－

說什麼太白純以氣象取勝，說什麼溫飛卿之詞，句秀也，

韋端已之詞，骨秀也，李重光之詞，神秀也，說什麼

詞至李後主而眼界始大，少游詞境最為淒婉，說什麼

東坡之詞曠，稼軒之詞豪，說什麼蘇辛，詞中之狂‧‧‧

當然，我可以說洛夫的詩中意象之奇之富，當代第一，

可以說痖弦的深淵是新詩極品，周夢蝶是禪師轉世，

鄭愁予超越徐志摩，余光中楊牧是今世才子，羅智成和楊澤

是詩中雙璧，陳黎陳義芝陳克華夏宇零雨鴻鴻孫維民等等

詩人均已寫出許多一流作品‧‧‧

但我又怎能說詠物之詞，自以東坡水龍吟為最工，怎能說

北宋風流，渡江遂絕，怎能說古今詞人格調之高，無如

白石，怎能說納蘭容若以自然之眼觀物‧‧‧北宋以來，

一人而已‧‧‧

新詩，仍在生發，是個進行式、待續句，無論如何，都不到

定論的時候，這裡表達的只是一個詩人的一已之見罷了！

3.

不過，時代真的不一樣了！

面對當代詩文，多年的體驗目睹之餘, 還是有許多不吐不快！

事實上，人類由農業進入工商管理科技網路的時代，和自然的

距離遠了，人與人的關係日趨功利化的密切，個人的面目

則越來越模糊，群體的力量越大越鮮明，磨擦的也越強烈!

舊日的風雅生活情調，不僅隨著海天的割裂距離越發的遙遠，

在記憶的角落也日漸萎縮‧‧‧影響的不單是題材的轉換，

更是人生的經驗與生命的意義取向！

相較之，對文學的思考追求雖是比較單純的生活環境，

卻再也無法和古人那樣的日出而作，日落而息！在此等

情況下，新文體的出現，毋寧是很自然的! 而緊湊的時代

節拍，多少也加速了它底成長－－於是，寫田園山水的作品

漸漸被參差林立的都市風情所取代，人性的基調不變，卻在

不同環境時空下，起了新的化學作用，地平線的盡頭不再是

輝煌落日，永恆的事物開始受到新的挑戰：

愛情變得複雜而多元化，生命重新被解讀，道德與觀點

被重新定義，一切都是即時性的，連語言的運用也隨著

資訊的跨國界，新工具的誕生和大量翻新而令人眼花撩亂，

往往還未及消化，便已褪色到不知名的角落－－新詩和時代

和人類的互動越緊密，和星星、夢想、及大自然的關係

越淡漠! －－人類對語言的熟悉 / 使用 / 掌握能力越不確定，

對文學的熱情和嚮往度, 自然越低 !

詩，原是生活的一部分，是生命的一部分，是宇宙構成的

一部分，是大地中的透明元素；原是我們體內的血，四季的

花，空氣中的歌，高山上的雪，夢中的伊甸樂園‧‧‧

詩人是先知，是友人，是情人，是可以談心的知已，是民族的

烈士，是反映時代的歌者，是走過大地的浪子，人間的過客，

穿梭宇宙的精靈‧‧‧

詩人是你，是我，是每一個心中有愛，追求美感的靈魂‧‧‧

但是，時代真的不一樣了！

4.

1993年，我曾在「熵之五衰」的後記有寫：

依據「物質不滅定律」，宇宙中的「能」基本是不變的。

這也是熱力學上的「第一定律」。能雖不變，形態卻會變：

人類在宇宙的行輩雖低，透過非比尋常的創造力，畢竟

一點一點成就了可觀的「地球文明」，同時，也加速了生態

在轉換過程中的消耗，因而帶來了「熱之死亡」－－

能趨疲即是「熵」( Entropy)，也是熱力學上的「第二定律」。

80年代人類，第一次因過度消耗地球資源而產生「熱之

死亡」，天破了，激起全球性的恐慌和環保意識！

80年代也是兩岸年輕詩人的再出發，更是「新詩之死」

「作者之死」「文學之死」‧‧‧各種死亡論結合後現代

主義滿天叫響之際！進入90年代，更變本加厲充滿了

世紀末的不安與昧惑！

幸運的是，在一切都講究效益的新新遊戲法則檢驗下，

人生是數據化的而隨著網際網路的出現，開發了另度空間，

給瀕臨萎縮的詩歌 / 詩人 / 詩界打了一劑強心針！甚兒

可以用較輕快的步伐邁向21世紀‧‧‧

的確，透過不同於平面印刷的思維方式，新一代的詩歌

創作者能以更丰富的想像 / 感受 / 技巧 / 認知，生產

屬於自己的語碼作品，其面貌既不同於60年代的前衛

精神，也不同於80年代的城市感官！

新崛起的網路詩界以其配合時代脈動的快捷性格，互動式

操作，與無國界屬性，很自然的吸引了大量的新新人子

和一度流失的詩歌創作者－－

從近兩年來最熱烈最風靡的台灣詩界而言，相信隨著大陸

及東南亞電腦工具的普及化，漢語詩界在未來三五年間，

再創另一波盛況，當是可以預見的！

5.

只是，如寶劍之雙刃，令人憂心的也在此！

網際網路的出現，不僅落實了生活全面物化的大趨勢，

更嚴重的影響 / 支配了人心 !

我們的視野被日益高聳的大廈切割擠壓的越來越狹隘!

越來越容易憤慨憂怨！

寫詩的人固然多了，向現實妥協的詩人更多！越來越近利

求功！目光越來越淺薄短小！題材越來越模式化的貧乏！

風格越來越膚淺而曖昧！ 

追逐時尚的態度越來越明顯誇張！對生命的觀注越來越少！

使用的文字越來越幼稚迷亂！心靈與肉體與外在環境的

差距越來越大！在此情況下，有人成為拒絕成長的錫人，

有人以身著國王的新衣自喜，有人以收集標籤為樂，有人

自逐於城邦邊緣，有人旁引博證以傲人，有人以笑罵蒼生

為職志‧‧‧

詩，被開發的同時，也被顛覆了！

詩人，被網路迷惑的同時，也被灌水了 ! 更被綑綁洗劫了！

－－在世紀交替的此刻，我們不用自問﹕我們會產生什麼樣的

的詩？而該進一步的思考﹕

我們需要什麼樣的的詩？

能堅持風骨, 帶來喜悅, 提昇我們性靈的詩人在那裡？

我們的詩人寫了些什麼 ? 除了執筆按鑑，又做了些什麼？

我們期待。

雖然，我們越期待也越心驚。

越心驚也越期待。

6.

當然，無論有無網路，我們永不缺乏詩和詩人！

當然，就像每個時代都有歌和歌手，每年都有人得獎，

每天家中都有垃圾需要處理－－大水之後必有瘟疫－－

擺盪到了一個極致必會180度的轉向！

雖說生也有涯，在百花齊放時，我不以為喜，在眾人高喊

現代詩死了時，我相信這祇是一句口號，在瀕臨末世，詩人

復活於網路之際，我更期待，相信，王靜安筆下的文學

盛況，終將在未來出現！

而所有我們希望和不希望，喜歡和不喜歡的詩和詩人，

都會在落盡繁華後，成為歷史的一部分!!!

如今，我們的呼聲是沙啞的，微弱的，甚而是滑稽可笑的

‧    ‧‧大江濤濤，迎風挺立，雖無法對抗千萬人，擁抱千萬人，

月下自省，我知道，無論這是不是一種使命，還是他人眼中的

無聊把戲，我知道，我只能做好屬於自己的這部份－－

無論手中握的是一支筆， 一盤冷鍵，一把倚天劍或一聲廢然嘆息！

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初稿於1998