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福音絕不是神話故事
2009/12/01 15:30:27瀏覽777|回應0|推薦34

丙年 將臨期第二主日

福音絕不是神話故事

路加福音 三 1~6
薛恩博樞機 著 丁穎達教授 譯

默想: 

童話故事一般都會這樣開始:「從前有位國王」,或者「很久很久以前,有一個貧窮的漁夫和妻子住在那裡」。童話故事通常都不會確切交代時間與地點,只說故事曾在某時、某地發生,因為時間與地點沒有甚麼重要性。故事的內容都是些放諸四海而皆準的典型人間實例、共通經驗。童話故事只是在講一個故事,而不是記載歷史。

今天的福音則不同:它講的是歷史,而不是故事。它指向世界歷史上一個確切的時刻,而不是籠統的「很久以前」。提庇留皇帝執政第十五年是公元廿七至廿八年。當時,殘忍的般雀比拉多在猶太做羅馬帝國的總督;大黑落德王兩個殘暴、荒淫無度的兒子,受皇帝委任,做當地的分封侯。另外,從耶穌的審訊中,我們還得知當年兩位大司祭的名字。

當時的情勢並不樂觀、太平:到處有病痛、貧困、苦難,生活的重擔把人民壓迫到苟延殘喘的地步。事實上,為大部份人來說,那是一段悽慘的時光。所以就在那時候,公元廿八至廿九年間,天主干預了這段充滿病痛與苦難的歷史。

這一切是怎麼發生的呢?

「天主的話傳給了若翰。」天主的干預是透過對人的召叫。每當人們領悟到祂的召叫時,天主就能在他們身上成就驚天動地的偉業。譬如亞西西的聖方濟(卒於一二二六年)、加爾各答的德蕾莎修女(卒於一九九七年)。他們聽到了天主的召叫,並且遵從了祂的旨意。

我常問自己:「那些人是怎樣聽見天主召叫的呢?」他們怎麼知道自己所聽到的,不是腦子裡憑空想像出來、自欺欺人的聲音呢?天主不會打電話給我們,那麼我們怎樣從四週的喧囂聲中,分辨出祂的聲音呢?

天主「在荒野中」召叫了若翰。如果要天主對我發言的話,我必須聽見祂。為了能夠聽見祂,我必須身處安靜中。那就是為甚麼若翰住到荒野中。那裡萬籟俱寂,心緒容易平靜下來,然後就能慢慢聽見天主。

在現代社會裡,「安靜」成了稀世珍品。那就是為甚麼我覺得,讓聖堂的大門永遠敞開著,有無比的重要性。任何人如果想在熙熙攘攘的忙碌生活中尋求片刻寧靜的話,理當在天主的家裡找到,並能沈浸在祈禱的氛圍裡。許多人在聖堂裡發現天主對他們的心靈發言。他們能夠進入內心的分辨;他們在事情的決定上找到安慰和助力。如果平安因此進入我們的內心,我們就能確認,那聲音必定來自天主。

天主在曠野裡對若翰說了些甚麼呢?最主要的,是懷抱希望的鼓勵。若翰要為上主預備道路:彎曲的途徑要修直,有障礙的要剷成坦途。天主則要重新拓展空間,使人們能找到祂。我們把若翰稱為「前驅」,他的故事絕不是神話,因著他所預備的道路,天主真的來到人間,成為在白冷出生的小嬰孩,和全人類的救贖者。這是真實的歷史,它從聖誕節開始。

反省與行動(輔神禮儀中心提供)

  1. 當年,天主召叫洗者若翰;今天,上主也同樣會召叫我們,來完成祂的使命。我每天在生活中,保有足夠的安靜時光,來聆聽上主的聲音嗎?
  2. 天主願意人悔改,好得罪之赦。在將臨期這讓我們再次剷平丘陵、修直上主道路的時期,我是否真的常常安靜自省,看見並修正自己的錯誤呢?
  3. 將臨期,是懷抱希望的等待時期。我真看見救恩的希望,並邀請還不認識救主的朋友,一起等待生命之光的降生嗎?

禱文(輔神禮儀中心提供)

  1. 請為教會祈禱。將臨期,是為準備迎接基督降生,再度悔改、淨化的時期。祈求仁慈的上主降福我們,能在繁忙的生活中,保留安靜的時刻,聆聽上主的話語,並據此修正自己的過失。
  2. 請為台灣新當選的地方官員和民意代表祈禱。民主選舉與地方自治,是台灣的驕傲!祈求仁慈的上主降福每一位新當選的候選人,都能不負選民所託,清廉勤政地為百姓服務。
  3. 請為所有受苦的人祈禱。許多人正因為戰爭、天災、病痛、經濟、家暴、課業、情感等各種問題受苦。祈求仁慈的上主降福每一位受苦的朋友,都能在痛苦中懷抱希望,等待並努力走出困境,迎向光明!

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Benvenuto_Tisi-Garofalo-Baby_Jesus_Sleeping.jpg

( 知識學習其他 )
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引用
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