非馬的創作強調作品的“社會性”,他說“對人類有廣泛的同情心和愛心,是我理 想中好詩的條件”,同時他又強調詩的“創新”、“象徵”和“濃縮”,他說他是 “現實至上”論者,又是“藝術至上”論者.非馬已出版《在風城》、《白馬集》、 《非馬集》、《路》、《篤篤有聲的馬蹄》等五本詩集, 作品被譯成日、英等多 國文字. 此外, 尚有英譯白萩詩集《香頌》、《笠詩選》及中譯法國現代詩人裴外 的《裴外的詩》. 一九七四年列為國際詩人名錄, 一九七八年獲吳濁流新詩佳作獎 , 一九八二年獲一九八一年度吳濁流新詩文學獎.

〔解題〕
龍, 古代傳說中一種有鱗有鬚能興雲作雨的神異動物. 相傳中華民族是龍的後代, 所以中國人有“龍的傳人”之稱. 龍船, 龍形的船, 船的首尾作巨龍的形狀, 也是我 國民間划船競賽用的船. 為了紀念戰國時代在湖南汨羅江懷石投江的屈原, 民間習 俗於端午節這天盛行龍舟競渡. 《看划龍船》一詩描寫父親牽著幼小的兒子在岸 上看划龍船的情景, 寄寓對於中華民族騰飛的期望.

〔作品賞析〕
龍舟競渡, 是中國民間為紀念偉大詩人屈原而形成的傳統習俗. 古今不少詩人以此 為題材創作了許多詩篇, 各呈異彩. 如唐代李群玉《競渡時在湖外偶為成章》的 “喧江雷鼓鱗甲動, 三十六龍銜浪飛. 靈均昔日投江死, 千古沉魂在湘水”, 宋代余 靖《端午日寄酒庶回都官》的“龍舟爭快楚江濱, 弔屈誰知特愴神”, 如台灣詩人 余光中的《龍舟競渡》的“廿四槳正翻飛/ 鱗甲在鼓浪/ 彩繪的龍頭看令旗飄揚/ 急鼓的節奏從龍尾/ 隔了兩千個端陽/ 從遠古的悲劇裡隱隱傳來/ 龍子龍孫列隊在 堤上/ 掌聲和喝彩聲中/ 追逐一個壯烈的昨天”, 都與屈原有關. 非馬的《看划龍 船》一詩, 和古人以及同時代人毫不重複,是別發奇想別具風格之作.

在寫《看划龍船》的一九八零年, 非馬還寫過一首題為《端午》的作品, 通過對划 龍船的場景的描繪,抒寫對屈原這一古代的偉大靈魂的尋覓與追懷: “照例/ 一隻隻 龍舟/ 爭先恐後/ 出去/ 照例/ 一隻隻龍舟/ 垂頭喪氣/ 回來// 找遍了/所有的大江小河 / 湖沼溝渠/ 找遍了/ 那水花一濺後/ 一下子便過去了兩千多年/ 且看樣子還會綿綿下去的/ 時間之流/ 就是不見蹤影// 或許/ 我們該循江入海/ 或許/ 我們並不真的知道/屈原的模樣.”而《看划龍船》一詩則別是一種寫法, 又是一種意境, 表現了非馬既不重複別人, 也不重複自己的詩的獨創性. 這種獨創性就表現在: 別人已經寫過一千次的題材, 自己能作第一千零一次獨特的審美發現和獨特的藝術表現; 自己寫過一次的題材, 也要力求作第二次獨特的審美發現和獨特的藝術表現. 從這裡, 可以看到作者是否有詩的才華, 也可以測試到作者是否有不同一般的藝術功力.

《看划龍船》一詩共分三節. 第一節兩行, 是兩個極富創造性的別人沒有用過的明喻, 也是全詩構思飛騰的起點. “如果鼓聲是龍的心跳/ 那幾十支槳該是龍的腳吧”, 擊鼓有聲, 其聲咚咚, 心跳有聲, 其聲也咚咚, “鼓”與“心”雖然大小有異, 但它們的形狀卻也有引人聯想的相似之處, 何況鼓聲與心聲同為聲, 更何況鼓聲從龍船上發出和傳來的, 所以詩人有“鼓聲是龍的心跳”的巧妙的想像. 龍船如龍形, 龍有腳爪而船有木槳,因此詩人的聯想在龍腳與船槳之間飛翔, 將它們聯繫在一起而構成新穎動人的比喻.這兩個比喻, 大體上可以說是靜態的描繪.

詩的第二節, 將水上的龍舟與岸上的觀眾結合起來, 作富有動態美的表現,競渡開始了, 鼓手們頻頻擊鼓, 划手們運槳如飛, 這節詩的第一、第二兩句集中寫鼓聲與心聲的急促響亮: “鼓, 越敲越響/ 心, 越跳越急”, 這是對首節第一句的呼應, 也是動態場景的展開; 第三、四兩句集中寫競渡的熱烈: “腳, 點著水/ 越走越快越輕盈”, 這是對首節第二句的呼應, 也是對競渡場面化美為媚的刻劃. 這一節後四句掉轉筆鋒, 渲染岸上的小觀眾們的心靈感應: “而岸上小小的心啊/ 便也一個個咚咚咚咚地/ 一起一落/ 一起一落”. “小小的心”, 點明是小孩, “一個個”表示不是一個而是一群,“咚咚咚咚”的疊詞連用, 可見孩子們心跳之劇烈, 而“一起一落”的複沓, 則可以看到孩子們的雀躍與振奮. 至此, 不僅寫了“划龍船”, 而且寫了題目中的“看”. 但是, 如果全詩嘎然而止, 當然會不免使人感到遺憾, 因為它有一個頗為精彩的開頭, 有一個堪稱可觀的發展, 卻沒有一個出人意料的使讀者感情得到提昇的結尾, 可喜的是, 詩人所寫下的第三節沒有使我們的希望變成失望.

第三節是全詩的昇華, 創造了一個思想深刻想像飛躍的詩美的天地. “爸爸們, 請牽牢你們孩子的小手”的呼喚, 單獨;看來並沒有什麼驚人之處, 結合後面的四句從整個語境上來欣賞, 就可知這一句是故作頓挫的精彩之筆, 是為下面的逆折飛騰蓄勢. 為什麼要“牽牢”呢? “說不定什麼時候/ 他們當中有人/ 會隨著龍的一聲呼嘯/ 騰空而起”. 台灣的詩評家大都認為非馬“常有反逆的思考”, “詩的特點常有意想不到的突變或轉彎, 突變轉彎之後出現的意象格外給人衝擊”（陳千武:《非馬詩的評價》,《笠》詩刊第十八期）, 非馬自己也認為他寫詩“還有一個要素, 是在適當時候, 給讀者以一種驚奇的衝擊”（《笠》詩刊第八十九期）, 第三節的那幾句詩正是如此. “牽牢”是故作其辭, “騰空而起”卻是詩人的熱望, 詩的構思一經突轉和提昇, 頓覺天開地闊, 境界高華, 大大地激發讀者驚奇、喜悅與振奮的審美情感.

龍在華夏, 龍在江海. 非馬的《看划龍船》, 是一支思想超邁想像飛騰的龍之歌!

一九八七年六月廿四於長沙

附: 

《看划龍船》

如果鼓聲是龍的心跳
那幾十支槳該是龍的腳吧

鼓，越敲越響
心，越跳越急
腳，點著水
越走越快越輕盈

而岸上小小的心啊
便也一個個
咚咚咚咚咚咚
一起一落
一起一落

爸爸們！請牽牢你們孩子的小手
說不定什麼時候
他們當中會有人
隨著龍的一聲呼嘯
騰空而起

原載: 《中 學 生 文 學 》9／ 21期 ， 1987.9.1， 佳 作 賞 析