我相信把孩子教養成生命領袖（而非職位領袖），是神對所有父母的乎召。

從一個家，一個鄰社群體，到一個職場，社會，甚至整個國家，我們的孩子不一定會佔據一個領導的職位，但，他們卻都可以隨處隨時，作一個有影響力的生命導航者。

導航，告訴人：你在哪裡? 指引人：該怎樣到達目的。

管理一個饑荒的年代，約瑟似乎只是在履行一個治理者的責任，用現代話語說，他是個高階公務員，天災降臨時，被國家重用，建立了最好的機制，達到人民和國家雙贏的目的。在民主社會裡，這是多數選民對選出來的各階層領袖最大的期許。

只要能把眼前的危機解決，讓大家立刻過得舒服，就會得到大家齊聲說贊的社會裡，人們變得只在乎領袖的才幹，經驗，和溝通能力。

於是，現在到處舉著「領袖訓練」招牌的營會，課程裡，打開來看，也都朝著學習領導技巧，培養領袖魅力，和學習溝通的方向走。

其實，對約瑟來說，真正使他能夠發揮治理才幹，展露領袖風格，並且轉化整個社會氛圍的主要原因，是他的生命特質。

換句話說，是他的生命散發著影響力，並且對整個埃及，和以色列民族都滲透了改變的大能。

站在國家的立場治理國事，約瑟用公平公義要求百姓從政府得著，也要付出給政府，但，不同於一般政客，純粹以個人政途和討好掌權者為目的，約瑟對百姓們心存慈愛，除了解決他們眼前的困境，並且，也幫助他們為將來鋪出一條生路。我特別感動他發種子給人去耕種，要求將農收的五分之一給法老，自己可以留下五分之四。

「那五分之四，去餵飽你們的孩子吧！」他叮嚀辛苦的市井小民們。

難怪他得人心！站在高位，卻能夠看見底下百姓生活的不易，小孩子的哭聲是傳不到做官的耳裡的，除非當官的靠近那些貧苦的家庭，彎下腰來聆聽。

慈愛，公義。約瑟的治理沒有跟著現實反應在這兩個極端當中晃動，反而很清楚的捉拿出並存的平衡點，這樣一個領袖的生命裡，隱隱透漏著上帝的救贖之光，照射在饑荒的大地上。

也不只如此。

倘若單有人的愛心，和法律的公義，約瑟能帶來的影響力就仍然局限眼前。但是，當他把祭司分別出來，使他們的地不需要歸給法老時，他把自己對神的敬畏公開表明，這樣的規定，給了整個社會一支衡量價值的尺。後來代代相傳，直到今日。

我們也在傳遞衡量價值的尺給自己的孩子。

當父母從小帶著孩子謝飯，告訴他們要信上帝，可是長大後，星期天為了某個出名的補習老師，而告訴孩子可以不去做禮拜，改去補習時，我們給了他們一支衡量價值的尺，上面是世界的刻度。

當父母一邊帶著孩子去做義工，教導他們讓人從我們身上看見神的慈愛，一邊任由孩子追求名牌，物質享受時，我們給了他們一支衡量價值的尺，上面是世界的刻度。

信仰不是知道什麼，習慣怎樣的儀式，而是生活的方式，家庭的傳統。

信仰是真理的種子落在現實生活裡，所長出來的生命高度。

約瑟可以定下許多的規矩，但，如果那些規矩裡面沒有真理的種子，沒有他生命的高度去執行，就不可能世世代代成為以色列人的常例。

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期待與否，這一代父母，根本無從選擇。

如果我們的孩子不去影響人，他們就會隨波逐流受人影響; 如果我們的孩子在生命價值和意義觀上不成為一個導航領袖，他們將去跟隨錯誤的生命價值意義。

如果我們的孩子不能為他們的下一代建立合乎真理的傳統，很快的，他們的下一代將被世界的傳統文化淹沒，埋葬。

「管好自己」這種獨善其身的想法，在二十一世紀已成為鴕鳥父母自我安慰的教養理念。隨著網路世界的發達，地球村的成型，我們連在這時代多蓋幾個修道院讓孩子躲在裡面的選擇都漸漸消失。

因此，儘管領袖的角色可能從隱形到像約瑟這樣顯明，影響的範圍從可能從周遭親友到國家社會，我們的孩子需要從小就知道他們有這樣的乎召，他們需要常常被提醒，屬神的生命，絕對有這樣的影響特質。

明白，才會在意，然後發揮，承受這樣的領袖使命。

不再只是優質，而是有影響力。

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