周容〈芋老人傳〉演義 2012/12/21

飲水思源

原文：芋老人者，慈水祝渡人也。子傭出，獨與嫗居渡口。一日，有書生避雨檐下，衣溼袖單，影乃為瘦。老人延入坐，知從郡城就童子試歸。老人略知書，與語久，命嫗煮芋以進。盡一器，再盡，腹為之飽。笑曰：「他日不忘老人芋也。」雨止，別去。

後十餘年，書生為相國，偶命廚者進芋，輟箸嘆曰：「何向者祝渡老人之芋之香而甘也！」使人訪其夫婦，載以來。丞、尉聞之，謂老人與相國有舊，邀見講鈞禮；子不傭矣。

至京，相國慰勞曰：「不忘老芋人，今乃煩爾嫗一煮芋也。」已而嫗煮芋進，相國亦輟箸曰：「何向者之香而甘也！」老人曰：「猶是芋也，而向之香且甘者，非調和之有異，時、位之移人也。相公昔自郡城走數十里，困於雨，不擇食矣。今者堂有鍊珍，朝分尚食，張筵列鼎，尚何芋是甘乎？老人猶喜相國之止於芋也。老人老矣，所聞實多。村南有夫婦守貧窮者，織紡井臼，佐讀勤苦，幸獲名成，遂寵妾媵，棄其婦，至鬱鬱死。是芋是乃婦也。城東有甲乙同學者，一硯一燈、一窗一榻，晨起不辨衣履。乙先得舉，登仕路，聞甲落魄，笑不顧，交以絕。是芋視乃友也。更聞誰氏子，讀書時，願他日得志，廉幹如古人某，忠孝如古人某，及為吏，以汙賄不飭罷。是芋視乃學也。是猶可言也。老人有西鄰，聞其師為弟子說前代事；有將相、有卿尹，有刺史守令，或綰黃紆紫，或攬褰裳帷，一旦事變中起，釁孽外乘，輒屈膝叩首迎款，惟恐或後，竟以宗廟、社稷、身命、大節，無不同於芋焉。然則世之以今日而忘其昔日，豈獨一箸間哉？」老人語未畢，相國驚懼謝曰：「老人知道者。」厚資而遣之，於是老人之名大著。

贊曰：「老人能於傾蓋不意，作緣相國，奇已！不知相國何似，能不愧老人之言否？然就其不忘一芋，固已賢夫並老人而芋視之者。特怪老人雖知書，又何長於言至是？豈果知「道」者歟，或傳聞之失實耶？嗟夫！天下有縉紳士大夫所不能言，而野老鄙夫能言之者，往往而然。」

主旨：以芋之異味，點明「時位之移人(位子會改變人之觀念思想)」，諷喻「富貴使人忘本，權勢塞人心智」，人性不知飲水思源之罪惡面；而「芋老人」之安貧拯難，「書生」之感恩一餐，也張揚人性之善良面。

引起動機：論「屁股決定腦袋」

俗語「換屁股也換腦袋」，是諷刺人「忘本」，因為「人有大腦，可是他的腦袋是由屁股決定的，屁股坐在那裡就說那裡的話」。若有人換「腦袋」是為了換「屁股（官位）」，則是諷刺其「人格低賤」。「屁股決定腦袋」一語，看似粗俗不雅，實際上卻是蘊涵豐富的哲理和智慧。眾所周知，腦袋是人的中樞神經系統，人的認知、判斷、思維全賴大腦，不關屁股的事。但這只是生理學常識，而從社會學、行為學方面考量則另當別論。經驗告訴我們，人的正確思維不是天上掉下來的，而是從實踐中來。在人類的社會活動中，人們因所處的社會環境、地位和經歷的不同，導致了價值觀和方法論的迥異。說白了，屁股坐在哪裡，決定腦袋思考什麼，這就是所謂「屁股決定腦袋」（文雅的說法是「立場決定觀點」）

不同領域的人在面對各類社會事務時，自然會有主觀好惡與客觀實際間的背離和對立。這大約也是產生社會矛盾和群體衝突的一個重要原因。屁股指揮腦袋的結果，必然一葉障目，不見泰山，產生本位主義和片面性的毛病，只從個人或小集團利益出發思考問題，忽視和損害另一個群體或國家的利益。很多形象工程、面子工程（實際上應該叫做「屁股工程」），以及重複建設、地方保護等現象多是一種狹隘的政績觀作怪，很多人在檢討各地的泡沫經濟時，都會指出這是某些官員拍腦袋、瞎指揮造成的，但實際上還是屁股惹的禍。領導在那個位置上，當然要幹出轟轟烈烈的業績，在其位就要謀其政，要為官一任，就要造福一方，否則就是尸位素餐。

屁股常常決定腦袋，能免俗的人不多，所以我們提倡「換位思考」，換了位子，就換了腦袋，不同立場的人，應多變換不同的角度考慮問題，用對方或大多數人的屁股來決定自己的腦袋，當然，這實在是件難事。關鍵是要建立一個不同利益、不同地位的群體之間的對話機制，加強溝通和交流，給不同的人以平等的發言權，並在決策時給予同等的尊重和照顧。如此，才能確保決策的科學性、民主性，才有可能克服用屁股思考帶來的片面和狹隘，才能彼此理解和容讓。

題解：本文文體屬諷喻性記傳型之寓言。

析譯：芋老人是住在慈豁縣祝家渡的人（詳明隸籍居處，彷彿真有其人）。兒子出外做傭工（家窮），單獨一個人和老妻住在渡口（門第寒微）。某一天，有個書生到他家簷下躲雨；衣衫單薄，全身淋溼，身影因此看起來顯得瘦弱不堪。老人請他進屋裏休息，從交談中知道他剛從郡城參加童生的入學考試（科舉試縣考）回來。老人讀過些書，和他談論了好一會兒，就叫老妻煮了芋頭請書生吃，吃完一整碗，再盛一碗，吃得肚子飽飽的。書生笑著說（欠嚴肅，不表示謝忱）：「以後一定不會忘記老人家這頓芋頭的！」雨停後，書生告辭離去（輕描淡寫，暗示書生之淺薄）。

十幾年後，書生由於考中科舉考試的高等第，官做到相國（仕途順利騰達，位極人臣）。有一回，噹了廚師煮的芋頭，放下筷于感嘆地說：「為什麼從前祝家渡老人的芋頭那麼香甜呢？」於是派人尋訪老人夫婦，準備用車輛載他們來（解釋疑問）。當地縣中的官員聽到這件事（官場現實又勢利），以為老人與相國是以前認識的老朋友（誤會其關係），就邀請他們相見，和他們行平等的禮節（巴結禮遇；表示敬意）；老人的兒子也不用再到外地去做傭工了（因縣官奉獻輸送利益）。

到達京城後，相國慰勞說：「一直念念不忘老人家的那頓芋頭（無一句謝語，足見他的淺薄），今天想勞煩老太太再為我煮一次芋頭。（天子的左右手，不知調和鼎鼐，竟唯事口味）」不久，老婦煮好芋頭端進來，相國嚐了，也放下筷子說：「怎麼從前所吃的芋頭那麼香甜呢？（飢者易為食，渴者易為飲，人的口味隨處境而改變，事理淺顯易懂，竟懵然無知）」老人向前說：「同樣是芋頭，從前的芋頭所以香甜的原因，並不在於烹調的差別，而是時勢地位使人改變了啊（真是千古的警語）！相公當時從郡城走了幾十里路，又被雨淋溼，是不會挑剔食物的。現在相公廚房中有精饌美食，又有朝廷分賜的御膳，擺設酒席，陳列食物，那會吃出芋頭（本是粗品）的甘甜呢？（簡短的語句斷定書生幼稚的疑問，點明時位之移人）不過，我還是很高興相公的改變僅止於芋頭（悲世人之改變不止於芋）。我老了，聽到的世事也不在少數（講述四個故事）。（一、棄糟糠妻）我們村子南邊有一對貧困的夫婦，作妻子的織布紡紗，汲水舂米（細活粗活一並包攬來做），辛勤地幫助丈夫讀書；作丈夫的幸而得以功成名就，就立刻寵愛侍妾，拋棄曾經一同吃苦患難的妻子，使她憂傷而死。這芋頭就如同那人的妻子（是將妻子視為卑賤的芋；已不覺如從前的香甜可愛）。（二、棄貧賤友）城東有甲、乙二位同學，共用一方硯臺、一盞燈，住處只有一扇窗、一張狹長的矮床，早上起來衣服鞋子都不分彼此地穿（兩人感情深厚，衣履共用）。後來乙先考中，進入官場，聽說甲失意潦倒，卻譏笑不管，交情因此斷絕。這芋頭就如同某乙的朋友（已不覺如從前的香甜可愛）。（三、棄身名、品德節操）更曾聽說過某姓人家的孩子在讀書求學時，立志來日如果顯達，要廉潔幹練如古代某某人，忠孝如古代某某人；後來一旦作了小官，就立刻（迷失其本性）因為貪汙不檢束戒勉而被革職。這芋頭如同他平日所學的道理。這些都還有話說（還有其它更多的例子。最沈痛的話：人薄倖、迷失根本，尚可尋找出隱微的人性）。（四、棄國家社稷）我家鄰居設有家墊，聽說墊師向學生講述前代（明朝）的故事，有將相、卿尹、刺史、太守、縣令，他們有的腰佩紫綬、繫著印信，有的出門時都有僕從為他們撩掀車轎的簾幔：而一旦寇逆叛變起於國內（暗指李自成犯京師），或異族乘機自外挑釁（暗指滿清入關），就下跪磕頭投降，迎接款待只擔心落於人後，竟然把國家社會、自身的名譽、君王的榮寵，都當這芋頭一般看待（將宗廟、社稷、身命、大節視同是卑賤的芋而丟棄了）。那麼，世人由於眼前而忘掉過去的，就不僅是吃（一雙筷子之間）而已！」老人話還沒說完（逐漸凌厲逼人，為避開話鋒），相國連忙道謝（實已受教很多，突然悟道）說：「老人家真是明白道理的人。」於是相國以厚禮餽贈老人，並且送他回去，芋老人的名聲因此大為顯揚。

贊文（附言、補充）說：「老人能在無意間相遇認識，竟然和相國結緣，真是奇遇（肯定人間遭遇之奇特）！不知道相國是何種人？（自我省察時真正的感覺是怎樣？懷疑相國的向善心態），能否不愧對老人的話？不過，就他能不忘懷一頓芋頭這事看來（因小見大），應該是勝過那些連老人都看成芋頭的人（一般的俗吏）。只是奇怪老人縱然讀過書，又如何能這麼擅長於言辭，難道真的是位明曉道理的人嗎（老人的行為出人意表，值得懷疑）？或者是傳說超過事實呢？唉！天下的道理，有些是大官與讀書人所無法說出，而鄉野粗鄙的人卻能說出的，經常就是這樣子！」

分段大意及結構分析：

首段：敘芋老人與書生之知遇：

(一)芋老人之居家處境；

(二)書生避雨，老人延入憩止；

(三)老人令嫗煮芋餉書生，書生嘗美而飽；

(四)書生徒以泛泛虛辭告別。

二段：敘書生騰達而念芋：

(一)書生仕途騰達；

(二)書生貴顯，廚者進芋覺異味，欲訪求芋老人以釋疑；

(三)官場唯利是圖，逢迎奉獻。

三段：敘老人對書生相國啟迪人生社會哲理，深入政治大道：

(一)老人至京，書生重嘗嫗芋而異味：

1.無一語感戴，足見其薄；

2.身為相國竟唯事口味，可知其淺；

3.物味不變，人口味隨時而變；饑者易為食，渴者易為飲，事至易理至淺，竟懵然無知，總現其愚。

(二)老人因芋之異味，點明「時位之移人」：正面直搗其愚昧──富貴使人忘本，權勢塞人心智。

1.「時位之移人」一語述事理之本，真是千古警語；饑不擇食，人同此心。飢者易為食，渴者易為飲，人的口味隨處境而改變，事理淺顯易懂，竟懵然無知。

2.片言斷幼稚之疑：日日錦衣玉食，芋本粗品，尚有何味稱甘。

(三)老人藉相國之喜芋，洞觀人性之澆薄，正是作者對時代感受的沈痛心聲：

1.喜相國之止于芋，實悲世人之不止于芋也；

2.棄糟糠妻：村南有夫婦守貧，其夫一旦成名，遂棄糟糠之妻；

3.棄貧賤友：城東有甲乙同學，乙先登仕路，遂絕故交；

4.棄身名、品德節操：誰氏人子修學志聖賢，為吏遽迷本真，即汙行。

5.棄國家社稷：鄰西塾老師綜說前代：富貴名位主宰著人性──有人逢時勢劇變，遂奴顏婢膝，將身名品德節操、國家社稷棄如敝屣。

(四)以相國之憬然悟道，倏然做結：

1.老人之語，逐漸凌厲逼人；

2.相國厚貺，老人名揚。

四段：據傳附贊

(一)肯定人間際遇之奇；

(二)懷疑相國之向善心態，對老人語能否反省愧疚；

(三)由小見大，肯定相國應賢於一般人；

(四)老人之言行出人意表──造微人性，洞察真理，貫通因果，明澈禍福──是可疑異。

(五)縉紳士大夫言多尚高（唱高調），真理大道反而出於野老鄙夫之口。

芋頭哲學：時位移人

水芋田

延伸閱讀：

中國男大生回家過年 花5天半徒步300多公里

2017-01-26  00:08【自由時報】〔即時新聞／綜合報導〕

大陸河南一名男大生返鄉過年，但他沒有選擇搭車，而是選擇了徒步的方式，最後他花了5天半的時間，從河南南邊的信陽市出發，走了334公里，在25日平安抵達河南東邊商丘市夏邑縣的家中。

《中新網》報導，男大生張闖表示，他是一個性格比較浮躁的人，認為徒步能使自己平靜、冷靜的思考問題，於是才會想要徒步回家，在過程中磨練意志，並感受人與人之間的溫暖。

張闖帶著睡袋、帳篷、洗臉盆與換洗衣物，還有一些乾糧後，就背著18公斤重的背包從信陽的學校出發，第一晚借宿村民家中，屋內的老人還特地炒了2盤菜給他吃。張闖說，菜雖然普通，卻是他吃過最美味的佳餚。

張闖雖然在途中身體出現痠痛、腳還起了水泡，但他強忍疼痛，沒有停止，張闖表示，就是路上遇到人們的鼓勵和幫助，才讓他能走完，說明人和人之間是有真情存在的。

20170126張闖在行走中欣賞風景。（圖擷取自中新網）

其實是自己變了

阿C和阿義本是同學，念書時感情好得不得了，畢業後兩人分別創業結婚。阿C的生意愈做愈大，最飛黃騰達的時候，公司裡有上百名員工，阿C每天忙得不得了，漸漸和老朋友就不連絡了，偶爾阿義想打電話問候他，總是秘書接的，阿義也就不打了。

關於阿C的近況都是從朋友那裡輾轉聽說的。景氣不好，阿義的公司規模不大，但是穩扎穩打的作風，生意並未受到太多影響。阿C的情況就不同了，飛黃騰達之後，阿C養成了好大喜功的習慣，公司表面看起風光，其實有不少資金是向銀行貸款來的，幾次周轉不靈，廠商不願繼續通融，員工的薪水也好幾個月無法準時發放，終於撐不下去，公司倒了不說，還背千萬的債務。

有一天，阿義去拜訪客戶，在街上遇到阿C，阿C看起來神情疲憊，阿義已經聽說老朋友的事，他熱情拉阿C一起吃午飯。開著車來到學校附近，在巷子裡一家不起眼的小店，阿義點了兩碗蚵仔麵線，還有滷豆腐和燙青菜，阿C沒有想到阿義說請他吃飯，竟然如此寒酸，難道是見他落魄了，懶得應酬他，還是怕他會開口借錢，乾脆先裝窮，阿C的心裡十分不舒服。

麵線送上來了，阿義說：「你記得嗎？十年前我們在這裡念書時，你喜歡吃這家的蚵仔麵線，說他們的大腸處理得好，蚵仔也新鮮，那時候我們沒錢，只能吃麵線，連個小菜都覺得奢侈，我想你大概很久沒吃蚵仔麵線了，我倒是常來這裡吃，也回味一下年輕時………」。

阿C不懂阿義究竟是什麼意思，不過，阿C也想起來以前確實很喜歡吃這家的蚵仔麵線，為什麼畢業後再也沒來吃過，沒想到這家小店還開著，而且麵線還是很好吃，滋味完全不輸魚翅呢。

阿義看阿C吃出了滋味，便對阿C說，我的公司小，不能和你闖下的局面比，但時機不好，如果你不嫌棄，就先來和我一起做吧，將來有適當的機會，你想要另起爐灶也行，或是我們哥兒倆就合作下去，都行。阿C沒想到阿義會如此爽快伸出援手，阿C的眼淚在眼眶裡打轉，將近十年沒連絡，阿義的情誼一點沒變，就像蚵仔麵線的滋味。

阿C為了掩飾自己的情感，故意捧起碗大口喝湯，放下碗時，他說：「謝謝你，帶我來吃蚵仔麵線，我以為很多事都變了，原來還有長久不變的滋味。」

有時候我們覺得別人變了，其實是自己變了；有時候我們覺得一切都變了，其實只有自己變了。

屁股PK腦袋，能有幾分勝算？

「屁股」說起來雖然沒有「腦袋」雅致，但也非等閑之輩，與腦袋同台比拼，輸贏還不好說。原本腦袋是人的神經中樞，可以指揮和控制人的一切行為，當然包括屁股在內。現實生活中，也有很多類似「屁股」和「腦袋」的爭論。這種爭論包含兩個方面，一是誰是屁股誰是腦袋的爭論；二是屁股和腦袋誰決定誰的爭論。我們從處理人民內部矛盾的角度來看，應該“和為貴”，屁股和腦袋都是一個人身體不可或缺的部位，各自發揮著不同的功能，兩者之間要和平共處，不要矛盾對立，更別讓它們PK起來，否則就是搞“內戰”。

但人們有時候就喜歡熱鬧，更要抱著瘋狂的心去看它們搞「內戰」，那就一起來看看屁股的實力。臺灣有句至理箴言：「屁股決定腦袋」，這也是政治學上的萬精油定律，這定律不僅是用於政治學，而且還是在這個社會生存的潛在規則。千萬別小看了這登不了大雅之堂的屁股，許多人是靠它來掙錢的。人坐在不同的位置上就賺著不同的錢，所以又說「屁股決定財源」，如果屁股坐在局長（貪汙分子）的位子上，掙的是局長級的錢，屁股坐在男人身上，掙的是嫖客的錢，屁股坐在木制板凳上，掙的是本份的工資錢，屁股坐在屋檐下的大地上，掙的是辛苦的活命錢......。雖然貪官與從事「性工作」的女人掙錢方式有所不同，但貪官們在許多方面遠不如靠屁股賺錢的“小姐”，「小姐」靠天生的資本，或因生計所迫，是要付出才有收穫。而貪官靠其黨給他屁股下的位置掙錢，屁股可以隨便挪動到錢和女人上面去，而「腦袋」從來就沒有真正移到老百姓的肩膀上去，人們不能容忍，因為他們糟蹋了人性。當然，自古至今也有許多諸如包公、海瑞等清官廉吏，他們心中裝著「百姓」，能把屁股坐在正義之位，是讓人欽佩的。

一般情況下，我們不樂意被別人當作屁股，而喜歡當作腦袋。但也有例外，有些人就非常熱衷拿自己的屁股作秀，並以屁股發達而沾沾自喜。放眼大街上，女人的屁股迷人而又從充滿誘惑，「男人喜歡顯擺爭相露富，女人不甘落後相繼露股」。女人漂亮的屁股翹起來的確很美，可以瞬間激發男人荷爾蒙的快速分泌。但女人的屁股是禁地，只能看看想想，不能亂摸，否則就比摸老虎屁股還可怕。有一句話叫“老虎屁股摸不得”，這就是警告你不要以卵擊石不自量力，因為一摸老虎的屁股，就會成了老虎的美餐，但老虎發情時也有例外，公虎就可以隨心所欲地趴到母虎背上，但一旦交配完，母虎就會一腳將它踢開。我們把這用來形容一些職位很高、脾氣很大的老板很貼切，下屬必須要精以此道，遵循著這個潛規則，要不給你一雙小鞋穿，你這輩子就甭指望「屁股挪位」了。

另外，在男人對女性性感的評判標準裡，屁股占了主導地位，不然怎麽有女人願意花50萬元去給屁股美容，還不就是因為男人看中了她的屁股。對於女人來說，大多數又是「頭腦決定屁股」，一方面她們要真的喜歡上了誰，就會把屁股交給他；另一方面她們是為了達到某種目的，才會獻出屁股讓你去摸。有時法律也很尊重屁股，犯了同樣的法，如果是當官的屁股可以不用坐牢，最多也是挪個位置了事，而普通民眾，那就要面對刑期甚至死刑。想來想去，屁股還真有本事。

雖然「屁股」很風光，但「屁股」也有倒楣的時候，人們生病不管你是頭疼腳痛，還是腎虛肝火旺，不管三七二十一，先給屁股一「針」再說。小孩犯了錯，家長也不問青紅皂白就給「屁股」一頓揍。所以“屁股”一直是被打率最高的。除「包二奶屁股是幫兇」外，其它都是腦袋的事。還有，屁股與腦袋相比一直還受到了很多不公正的待遇，似乎一談到它，就顯得不雅甚至有「販黃」之嫌；有些人很看重它卻假裝輕視它，有些人真看重它卻無意傷害它；平常有人說你“懂個屁”，那是罵你無知到了極點，等等。這冤總讓屁股沾上了，明明都是腦袋搞的鬼，卻責任偏偏落在了屁股上。所以，說來說去屁股是沒法跟腦袋PK的。

唉，屁股跟了我這麽多年，一直都被輕視，我也得到了被輕視後的懲罰。這不，因經常坐在電腦前，搞得腰椎疼痛還帶動屁股管轄範圍內的坐骨神經也跟著痛了起來。痛定之後也明白了一些道理，就算屁股PK不了腦袋，也千萬不可輕視，有時候擁有一個健康的屁股是何等重要的事。所以，也奉勸大家時刻都要愛護好你的屁股，讓你坐得穩當舒適、行得便捷自如；看管好你的屁股，讓它坐在該坐的地方、睡在該睡的床上；理解好別人的屁股，學會縱觀全局換位思考、寬容大度心底無邪。

另一種形式的屁股決定腦袋http://blog.yam.com/yehjames/article/17430389

經濟學中有個名詞稱為「路徑依賴」，它是類似於物理學中的「慣性」，一旦選擇進入某一路徑（無論是「好」的、還是「壞」的），就可能對這種路徑產生依賴。以下美國鐵軌的故事也許有助於我們理解這一概念，並且加深對其後果的印象。

美國鐵路兩條鐵軌之間的標準距離是四點八五英尺。這是一個很奇怪的標準，究竟從何而來的？原來這是英國的鐵路標準，因為美國的鐵路最早是由英國人設計建造的。那麼，為什麼英國人用這個標準呢？原來英國的鐵路是由建電車軌道的人設計的，而這個四點八五英尺正是電車所用的標準。

電車軌標準又是從哪裡來的呢？原來最先造電車的人以前是造馬車的。而他們是用馬車的輪寬做標準。好了，那麼，馬車為什麼要用這個一定的輪距離標準呢？因為如果那時候的馬車用任何其他輪距的話，馬車的輪子很快會在英國的老路上撞壞的。為什麼？因為這些路上的轍跡的寬度為四點八五英尺。

這些轍跡又是從何而來呢？答案是古羅馬人定的，四點八五英尺正是羅馬戰車的寬度。如果任何人用不同的輪寬在這些路上行車的話，他的輪子的壽命都不會長。

我們再問：羅馬人為什麼用四點八五英尺為戰車的輪距寬度呢？原因很簡單，這是兩匹拉戰車的馬的屁股的寬度。故事到此應該完結了，但事實上還沒有完。

看到美國太空梭立在發射臺上的雄姿時，你留意看：在它的燃料箱的兩旁有兩個火箭推進器，這些推進器是由設在猶他州的工廠所提供的。如果可能的話，這家工廠的工程師希望把這些推進器造得再胖一些，這樣容量就會大一些，但是他們不可以，為什麼？因為這些推進器造好後，要用火車從工廠運到發射點，路上要通過一些隧道，而這些隧道的寬度只比火車軌道的寬度寬了一點點，然而我們不要忘記火車軌道的寬度是由馬的屁股的寬度所決定的。

因此，我們可以斷言：可能今天世界上最先進的運輸系統的設計，是兩千年前便由兩匹馬的屁股寬度決定了。這就是路徑依賴，看起來有幾許悖謬與幽默，但卻是事實。