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荀況〈勸 學〉學習評量資料
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超連繫:《荀子‧勸學》演義
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一
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、注音、國字:
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1.
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木直「中」繩: 2.「干」越夷「貊」: 3.「輮」以為輪:
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4.
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「槁」「暴」: 5.「跂」而望: 6.「ㄨˇㄟ」「苕」:
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7.
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「射」干: 8.涅: 9.槐:
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10.
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其「漸」之「滫」: 11. 魚枯生「ㄉˋㄨ」: 12. 「質」「的」:
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13.
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醯: 14. 蚋: 15. 「蹞」步:
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16.
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蚯「螾(蚓)」: 17.蟺: 18. 「衢」道:
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19.
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「ㄊˊㄥ」蛇: 20. 「疇」生: 21.六馬仰「ㄇˋㄛ」:
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22.
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為善不積「邪」: 23.學「惡」乎始: 24.「ㄏˋㄨ」巴鼓瑟:
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25.
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秣馬厲兵: 26.楊「倞」: 27.「鍥」而不「舍」:
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28.
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日「參省」乎己: 29.「駑」馬: 30.「ㄑˊㄧ」驥:
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二
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、摘釋、解釋:
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1.
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木直「中繩」: 2.「輮」以為輪: 3.槁暴:
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4.
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其漸之滫: 5.蹞步: 6.駑馬「十駕」:
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7.
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強自取「柱」: 8.利足: 9.「絕」江河:
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10.
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「跂」而望: 11.草木「疇」生: 12. 質的:
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13.
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行「衢道 」者不至: 14.其「義」則始乎為士: 15.干越「夷」貉:
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16.
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「冥冥」之志、「惛惛」之事: 17. 其「數」則始乎誦經:
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18.
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「假」輿馬者: 19.其「儀」一兮: 20.庶人不「服」:
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21.
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下飲「黃泉」: 22.梧鼠五技而窮:喻 23.心「如結」兮:形容
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24.
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日「參省」乎己: 25.學「惡」乎始: 26.怨之所「構」:
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27.
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巢非不「完」也: 28.須臾: 29.必「象」其德:
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三
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、常識填充:
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1.
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荀子,名( ),戰國時( )人,至楚國時,春申君任他為( ),( )( )都是他的弟子。
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2.
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荀況,( )趙人。世人尊稱為荀卿,漢時為避宣帝諱,亦謂之( )。
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3.
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荀子之學以人性本( )為說(孟子主性善),主張化性起偽,隆禮克己。為儒學分裂時期與( )齊名的一代宗師。所著書,漢劉向校訂為《孫卿新書》三十二篇;至唐楊倞始為作注,並改稱( )。清( )著有《荀子集解》,詳盡精當。
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4.
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荀子著書數萬言,漢朝( )校訂為( )三十二篇,唐( )始為之注,更名為( )。
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四
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、綜合測驗:
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D
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1.
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下列文句中「而」字的前後,何者具有「因果關係」? (A) 逡巡「而」不敢進 (B) 藉寇兵「而」齎盜糧 (C) 侶魚蝦「而」友麋鹿 (D) 伯牙鼓琴「而」六馬仰秣
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B
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2.
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閱讀下文,並推斷選項的說明何者錯誤? 一個人沒有讀過的書永遠多於讀過的書。有些人略讀,作為精讀的妥協,許多大學者也不免如此。有些人只會略讀,因為他們沒有精讀的訓練或毅力;更有些人掠讀,只為了附庸風雅。(余光中〈開卷如開芝麻〉) (A) 書本數量遠超過人的閱讀負荷 (B) 大學者不可以採用略讀的方式 (C) 一般人若採取略讀是可以諒解的 (D) 故作風雅而讀書是沽名釣譽的行為
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A
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3.
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下列詞語,何者不屬於疊韻? (A)樂道 (B)宛轉 (C)輕盈 (D)須臾
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C
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4.
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下列各組文句的意義,何者兩兩相近? (A)位卑則足羞,官盛則近諛/不才明主棄, 多病故人疏 (B)挾飛仙以遨遊, 抱明月而長終/露從今夜白,月是故鄉明 (C)質的張而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉/禍福無門,惟人自召 (D)風無雄雌之異,而人有遇 不遇之變/天有不測風雲,人有旦夕禍福
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A
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5.
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下列文句,何者沒有使用「頂真」的修辭手法? (A)青,取之於藍,而青於藍 (B)謫居臥病潯陽城,潯陽地僻無音樂 (C)夏蟲也為我沉默,沉默是今晚的康橋 (D)青青河畔草,綿綿思遠道。遠道不可思,宿昔夢見之。
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D
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6.
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下列四篇文章的開頭,何者不是使用「開門見山」的破題法? (A)〈勸學〉:「君子曰:學不可以已……」 (B)〈諫逐客書〉:「臣聞吏議逐客,竊以為過矣……」 (C)〈六國論〉:「六國破滅,非兵不利、戰不善,弊在賂秦……」 (D)〈過秦論〉:「秦孝公據殽、函之固,擁雍州之地,君臣固守,以窺周室。」
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A
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7.
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於結語方見篇章之旨稱「畫龍點睛法」。一開頭就引入正題稱「開門見山法」或「破題法」。於結尾用名言錦句或自創警句作結稱「提出精義法」。開頭先從別的地方說起,未談及主題,又叫「埋兵伏將法」、「冒題法」。〈過秦〉一文,在文末才以「仁義不施,而攻守之勢異也」,論斷秦過。請問這屬於何種結尾筆法? (A)畫龍點睛法 (B)開門見山法 (C)提出精義法 (D)埋兵伏將法。
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C
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8.
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下列成語何者何者可用於對人讚美? (A)刻舟求劍〈察今 (B)郢書燕說〈臺灣通史序〉 (C)青出於藍〈勸學〉 (D)向聲背實〈典論論文〉。【90.入學測驗】
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B
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9.
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「蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑。」(勸學)此句說明為學須 (A)持恆專一 (B)有良好環境 (C)順自然發展 (D)自立自強。【90.入學測驗】
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D
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10.
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下列何者無錯別字? (A)契而不舍,金石可鏤 (B)其間之滫,君子不近,庶人不服 (C) 邪穢在身,怨之所遘 (D)行衢道者不至,事兩君者不容(〈勸學〉)。
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A
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11.
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以下「 」中的字,何者屬於借代用法? (A)「金」就礪則利 (B)鍥而不舍,「金」石可鏤 (C) 蘭槐之根是為「芷」 (D)干越夷貉之「子」。【解析】(A)借指「刀劍」之類。 (B)「金屬」之類。 (C) 香草名。 (D)孩子。
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B
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12.
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以下何者有「近朱者赤,近墨者黑」的意思? (A)質的張而弓矢至焉 (B)蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑 (C) 蟹六跪而二螯,非蛇蟺之穴,無可寄託者 (D)假輿馬者,非利足也,而致千里。
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B
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13.
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「尸鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結兮」,意謂: (A)假物而學 (B)學貴專一 (C) 教學相長 (D)學以致用。
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D
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14.
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「不積蹞步,無以至千里。」旨在說明何種道理? (A)學貴專精 (B)學貴假物 (C)學貴能循序漸進 (D)學貴有恆
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D
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15.
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「玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。」意謂: (A)學可潤身 (B)物以類聚 (C)學乃知義 (D)為善必彰(自然界之善的感應)。
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D
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16.
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「目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛,梧鼠五技而窮。」(荀子〈勸學〉)意謂為學應當: (A)博通多方 (B)有恆心,有毅力 (C) 眼到、耳到、心到 (D)專心致志。
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A
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17.
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「吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也」(荀子〈勸學〉)是強調: (A)學的重要、學重於思 (B)思的重要 (C)學與思並重 (D)學的時間應該比思的時間長。
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A
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18.
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「君子居必擇鄉,遊必就士。」此句含義相當於: (A)里仁為美 (B)德不孤,必有鄰 (C)常接近有德者則智明行修 (D)慎始敬終
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D
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19.
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「青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水」,意謂: (A)江山易改,本性難移 (B)學生都一定比老師優秀 (C) 努力以赴,則天下無難事 (D)努力學習可以改變本質,而更優秀。
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B
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20.
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「青取之於藍,而青於藍。」意喻: (A)凡事皆應精益求精 (B)學則才過其本性 (C)有狀元學生沒有狀元老師 (D)為學貴求出色。
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D
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21.
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「故君子居必擇鄉,遊必就士,所以防邪僻而近中正也。」意謂:(A)禍災乃作 (B)假物而學 (C) 十室之邑 (D)里仁為美
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B
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22.
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「施薪若一,火就燥也;平地若一,水就濕也。」此話所強調的是什麼? (A)近朱者赤,近墨者黑 (B)物以性近,事以類從 (C)學貴漸進,不可躐等 (D)專心一致,事無不成。
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B
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23.
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「是故質的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,樹成蔭而眾鳥息焉,醯酸而 聚焉。故言有召禍也,行有招辱也。」意謂: (A)君子善假於物 (B)君子當慎其所學 (C) 君子居必擇鄉,遊必就士 (D)君子當積善成德。
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C
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24.
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「假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。」此句喻意在: (A)求學之功在於有恆 (B)積善成德 (C)修身之要在善假於學 (D)學貴在知權達變。
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A
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25.
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「強自取柱,柔自取束;邪穢在身,怨之所構。」意謂為學當知: (A)榮辱有自 (B)假物以學 (C)隆禮親師 (D)德不孤,必有鄰。
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B
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26.
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「強自取柱,柔自取束」(〈勸學〉)的「強自取柱」意謂: (A)強壯者可自行搬動柱子 (B)太剛強的東西易導致斷折 (C) 太剛強的東西會招來束縛 (D)強行將公家柱子挪為自用。
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A
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27.
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「瓠巴鼓瑟,而沉魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣。」意謂: (A)音樂之感物 (B)瓠巴、伯牙相知甚深 (C)琴瑟之和鳴 (D)學習需要有好的環境。
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B
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28.
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「無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功。」句中「惛惛、冥冥」意謂: (A)精微遠大 (B)專默精誠 (C)心神恍惚 (D)神明庇佑。
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B
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29.
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「無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功」,意謂: (A)學習環境的重要 (B)學貴「專一」 (C) 學當「假於物」 (D)後天教育的重要。
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A
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30.
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「蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,與之俱黑。」旨在強調: (A)近朱者赤,近墨者黑 (B)不打不成器,不教不知義 (C)君子性非異於常人,善假於物也 (D)為學必須明辨是非。
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B
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31.
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「駑馬十駕,功在不舍。」(勸學)「十駕」之意為: (A)承載十人 (B)十天的行程 (C) 十匹駿馬 (D)十輛馬車。
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C
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32.
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「駑馬十駕,功在不舍。」此句告訴我們何種道理? (A)登高必自卑,行遠必自邇 (B)船到橋頭自然直 (C)學貴專一,勤能補拙 (D)成功並非偶然。
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D
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33.
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「學惡乎始,惡乎終。」句中「惡」字意同於: (A)士志於道,而恥「惡」衣惡食 (B)羞「惡」之心,人皆有之 (C)貨「惡」其棄於地也,不必藏於己 (D)君子去仁,「惡」乎成名。
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D
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34.
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「積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心備焉」,意謂:(A)溫故而知新 (B)木受繩則直 (C) 善假於物也 (D)蹞步至千里。
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B
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35.
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「螣蛇無足而飛,梧鼠五技而窮。」是在強調: (A)無而為有,虛而為盈 (B)學貴專精 (C)學應循序漸進 (D)熟能生巧,勤能補拙。
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C
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36.
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「鍥而不舍,金石可鏤。」二句含義與下列何者矛盾? (A)蹞步千里 (B)駑馬十駕 (C)梧鼠技窮 (D)真積力久。
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C
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37.
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「蟹六跪而二螯,非蛇蟺之穴,無可寄託者,用心躁也。」旨在說明: (A)君子慎其所立 (B)君子生非異也,善假於物也 (C) 學貴專一 (D)干越夷貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。
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C
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38.
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下列「 」中的「惡」字讀音,何者與其他三者不同? (A)性「惡」論 (B)士志於道,而恥「惡」衣惡食者,未足與議也 (C) 學「惡」乎始?惡乎終? (D)罪大「惡」極。【解析】(A)ㄜˋ。 (B)ㄜˋ(粗劣的)。 (C) ㄨ(何處;哪兒)。 (D)ㄜˋ(罪惡)。
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D
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39.
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下列「」內的字義,何者有誤? (A)君子「生」非異也,善假於物也/天性 (B)蘭槐之根為芷,「其」漸之潃,君子不近,庶人不服/若 (C)真積力久則「入」/深造有得 (D)假舟楫者,非能水也,而「絕」江河/斷絕。
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B
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40.
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下列「」內的字義,何者兩兩相同? (A)「生」而同聲,長而異俗/君子「生」非異也,善假於物也 (B)君子博學而日參「省」乎己/吾日三「省」吾身 (C)學「惡」乎始?惡乎終?/貨「惡」其棄於地也,不必藏於己 (D)駑馬十駕,功在不「舍」/退避三「舍」。
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D
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41.
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下列「」的音義,何者為誤? (A)學「惡」乎始?惡乎終/ㄨ,何 (B)質「的」張而弓矢至焉/ㄉˋㄧ (C) 其漸之「滫」/ㄒㄧˇㄡ,臭米汁 (D)不積「蹞」步,無以致千里/ㄑㄧˇㄥ,半步。
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B
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42.
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下列引號內的字,何者讀音正確? (A)干越夷「貉」/ㄇˋㄛ (B)其漸之「滫」/ㄒㄧㄡˇ (C)槁「暴」/ㄅㄠˋ (D)「射」干/ㄕㄜˋ。
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CD
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43.
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下列文句,何者可用來形容「音樂之感物」? (A)阡陌交通,雞犬相聞(桃花源記) (B)想要問伊驚歹勢,心內彈琵琶(李臨秋‧望春風) (C)舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦〈赤壁賦〉 (D)瓠巴鼓瑟,而流魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣。
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C
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44.
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下列各句,何者在闡明「善假於物」的道理? (A)施薪若一,火就燥也 (B)不積小流,無以成江海 (C)登高而招,臂非加長也,而見者遠 (D)螣蛇無足而飛,梧鼠五技而窮。
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C
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45.
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下列各句,何者意在闡明「善假於物」的道理?(〈勸學〉) (A)施薪若一,火就燥也 (B)不積小流,無以成江海 (C) 登高而招,臂非加長也,而見者遠 (D)螣蛇無足而飛,梧鼠五技而窮。
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B
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46.
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下列各組,何者並非同義詞? (A)六馬仰秣/沉魚出聽 (B)冥冥惛惛/心有旁鶩 (C)臨深履薄/戰戰兢兢 (D)繼志述事/克紹箕裘。
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C
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47.
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下列成語,何者與「比喻環境之能影響人」無關? (A)蘭芷鮑魚,與之俱化 (B)白沙在涅,與之俱黑 (C)強自取柱,柔自取束 (D)入鮑魚肆,久而不臭。
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C
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48.
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下列成語中選出正確無誤者: (A)怠慢妄身 (B)捏而不緇 (C)蹞步千里 (D)翫歲喝時。(翫歲愒時)
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C
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49.
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下列成語的敘述,何者有誤? (A)「蹞步千里」與「駑馬十駕」均指持志以恆 (B)「鍥而不舍」與「孜孜矻矻」均指日夜勤力之意 (C)「強自取柱」與「近朱者赤」均比喻環境能影響人 (D)「積土成山」與「積水成淵」均喻事之成功係由積漸而來。
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D
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50.
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下列何者可做為「專心致志」的引證? (A)草木疇生,禽獸群焉 (B)干越夷貉之子,生而同聲,長而異俗 (C) 強自取柱,柔自取束 (D)螾無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉。
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AD
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51.
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下列何者是反義詞? (A)駑馬/騏驥 (B)須臾/片刻 (C) 衢道/歧路 (D)金石/朽木。
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C
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52.
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下列何者無錯別字? (A)邪穢在身,怨之所遘 (B)鍥而不舍,金石可僂 (C)醯酸而蚋聚焉 (D)木受繩則直,金就歷則利 。
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A
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53.
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下列何者運用了映襯修辭? (A)鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤 (B)木受繩則直,金就礪則利 (C)目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰 (D)玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。
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D
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54.
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下列那一成語與「持事有恆,必能成功」無關? (A)蹞步千里 (B)駑馬十駕 (C)磨杵成針 (D)強自取柱。
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C
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55.
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下列敘述,何者為誤? (A)伯牙鼓琴而六馬仰秣/極言音樂之感物 (B)木受繩則直/意謂為學必能增其德業 (C)積土成山/指學則才過其本性 (D)蹞步千里/喻做事只要努力不懈,必可成功。
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C
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56.
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下列語句何者不是比喻音樂之動人? (A)流魚出聽,六馬仰秣(〈勸學〉)
(B)三萬六千個毛孔,像喫了人參果,無一個毛孔不暢快(〈明湖居聽書〉) (C) 心曠神怡,寵辱偕忘(〈岳陽樓記〉)
(D)舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦(〈赤壁賦〉)
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C
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57.
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下列選項,何者不是通同字? (A)君子「生」非異也,善假於物也/通「性」 (B)瓠巴鼓瑟,而「流」魚出聽/通「游」 (C) 質「的」張而弓矢至焉/通「第」 (D)其「數」則始乎誦經/通「術」。
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D
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58.
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以下「 」中的字,何者不是轉品用法? (A)假舟楫者,非能「水」也,而絕江河 (B)伯牙「鼓」琴,而六馬仰秣。 (C) 伯牙鼓琴,而六馬仰「秣」 (D)鍥而不舍,金石可「鏤」。 【解析】(A)名詞作動詞用;游泳。 (B)名詞作動詞用;彈奏。 (C) 名詞作動詞用;吃草。 (D)本意即「刻鏤、雕鏤」,動詞。
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A
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59.
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以下句意,何者相似? (A)真積力久則入/鍥而不舍,金石可鏤 (B)強自取柱,柔自取束/鍥而舍之,朽木不折 (C)騏驥一躍,不能十步/榮辱之來,必象其德 (D)施薪若一,火就燥也/君子生非異也,善假於物也。
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D
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60.
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有關荀子的敘述,下列何者為正確? (A)荀子著書數萬言,劉歆校訂為孫卿新書 (B)商鞅、李斯為荀子的兩大弟子 (C)荀子主張性惡,以為人性本惡,其善者,偽也,故法先王 (D)荀子之學源出孔子,傳六經而兼通百家之學。
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D
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61.
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何者有「誠於中而形於外」的意思? (A)蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服 (B)積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉 (C) 強自取柱,柔自取束 (D)玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。
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C
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62.
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若要舉例說明「後天教育的重要」,可以引用哪一個例子? (A)伯牙鼓琴,而六馬仰秣 (B)騏驥一躍,不能十步 (C) 干越夷貉之子,生而同聲,長而異俗 (D)目不能兩視而明。
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