我只是懷疑，如果那一百多起性侵案發生在台北市，是建中或北一女等名校，是名校的菁英學生遭受性侵，不說一百多起，就是一起也不得了，猜猜看，後續的處理會怎麼不一樣？

猜猜，會造成怎麼樣的軒然大波？多少人會站出來抗議？試算一下校友會與家長會的龐大壓力，民意代表起而質詢，部會官員因而下台，教育部長會引咎辭職，接著，行政院長鞠躬道歉。如果是都會區的名校，從一開始，事情也不會隱忍得這麼久.....

就因為是南部聽障生的特教學校，真相掩蓋了多年，事發後只因為案例數目實在驚人，政府部門做出一些懲處，後來換過幾任校長，且與某所國立大學合併，時間又過了幾年，爆出的新聞被人淡忘，境況卻還是極其嚴重.....

媒體人陳昭如深入訪談，這個月出版一本【沉默】。書中歷歷在目，這所特教學校竟是私刑的所在！許多時候，聽障生相信老師，老師卻背棄了孩子的信任；其中有些學生受到傷殘難以平復，由被害者轉為加害者；偶有知情的老師，挺身而出說了真話，因此遭到同事們的孤立.....

其實，這學校並不是特例，任何一個封閉的團體都存在強勢者與弱勢者，也都存在強者欺凌弱者的權力操弄！像是歐威爾【動物農莊】的諷刺意涵：人人生而平等，有人卻比別人更為平等。換句話說，有人比別人更不平等。

 問題在於封閉，特教學校自成封閉的圈子！表面的理由，這所學校多是住宿生，溝通常用手語，而聽障學校所教的書寫文法與一般語法不同，看書看報都有障礙，學生對外界隔閡等。然而，更深層的理由卻在於，外人的眼光把他們劃進封閉的系統。就是我們這些自以為聽得見、自以為屬於「正常」世界的人，是人們的「默許」，由著問題繼續滋長。

當時性侵案件爆開，這學校某些師長的說法是：「孩子偶而打打鬧鬧，不必太認真」，一般人或也以為，特教生的感知與一般人不一樣，沒那麼嚴重。【沉默】書裡引用陳金燕教授的一番話：「（一般人）錯誤的前提是，以為所有特教生都有智能方面的障礙，所以無法正確地感知、理解、判斷....特教生雖有特定的感官障礙，但並非所有感官都有障礙。」

人本基金會張萍女士說得更透徹：「這個社會對於要受特殊教育的小孩，本來就沒有充分的理解，關心的層次也很淺薄，只要有個地方待著，政府就以為已經完成責任」，是不是正因為校方也很清楚，社會的關心僅止於此，校方才繼續對性侵的案例搪塞了事，由著學生們在閉鎖的環境裡摸索，青春的悸動中，甚至分不出施虐者與受虐者.....

問題環環相扣，眾人對於特教生所持的態度才是問題的源頭！我們菁英主義的認知中，身或心有障礙的人皆被劃歸至階級的底層。這不言而喻的分類法之下，聽障生被默許的集體性侵，其實是台灣社會的警鐘。英格蘭詩人鄧恩1624年的詩裡寫道「鐘聲為誰而響」，新聞事件平息後，聽障生的性侵案件至今繼續增長，代表警鐘已經一響再響！鄧恩在同一首詩裡，更令人警醒的一句是：「人非孤島，沒有人能夠自全。」這所學校揭露的問題，尤其它至今未能改善，隱喻人們視界中框框格格的界分，直指著台灣號稱人文社會，隱藏在菁英主義底下的冷漠以及歧視。（原刊於 2014 年 2 月聯合報 名人堂）