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| 2011/12/06 22:12:55瀏覽340｜回應0｜推薦1 | |
| 由 鱷魚先生 于 周四 12月 10, 2009 3:54 am ◇玉皇上帝 ◇真武大帝 ◇三官大帝 ◇天上聖母 ◇孚佑帝君 ◇關聖帝君 ◇濟公 ◇驪山老母 ◇樊梨花 ◇福德正神 ◇文昌帝君 ◇註生娘娘 ◇司命真君 ◇觀音大士 ◇神農大帝 ◇武財神 ◇目連尊者 ◇地藏王菩薩 ◇東嶽仁聖大帝 ◇延平郡王 ◇北斗星君 ◇廣澤尊王 ◇太陽星君 ◇太陰娘娘 ◇王母娘娘 ◇劉元帥 道教神明略傳 【玉皇上帝】  玉皇大帝為道教內至尊之神﹐至高無上﹐齊統率諸神﹐為宇宙之主宰。 真靈位業圖上記載：「玉帝居至清三元宮第一中位。」為眾神之尊。因此﹐ 王建贈王屋之詩中有「玉皇符詔天下壇」之句。 玉帝在民間多稱為「玉皇大帝」﹐亦常有稱之為「天公」者﹐其他稱呼 尚有玉帝、上帝、天帝、天公祖、昊天上帝、玉天大帝、玉皇上帝、玉皇大 天尊、玄穹高上帝、上天主宰等等。 【真武大帝】  我國自古即崇信北方之神﹐並總稱北方之斗、牛、女、虛、危、室、壁 七宿為玄武﹐亦即北方之神為玄武﹐或稱玄武帝﹐而在台灣地區則多稱為 「玄天上帝」﹐另亦有稱真武大帝、真武帝、上帝公、上帝爺、北極大帝、 開天大帝、元武神、真如大師、元帝、元天上帝、北極佑聖真君等﹐玄天 上帝守北天門﹐法力高強﹐民間極為崇信。 玄天上帝之 廟宇﹐通以龜蛇為從祀﹐稱龜蛇二將﹐後漢書王梁注： 「玄帝﹐北方之神﹐龜蛇合體。」台灣之屠宰業﹐均以玄天上帝為守護之神。 【三官大帝】  三官為天、地、水三官之簡稱，合稱為三官大帝，大陸各省則多稱三官老爺， 在台灣地區則多稱為「三界公」。 據方志一書上所載，天官一品，稱為上元賜福天官紫微大帝，地官三品， 稱為中元赦罪地官清虛大帝，水官三品，稱為下元解厄水官洞陰大帝。三官 大帝之神格僅次於玉皇上帝，監察人間善惡，極為人間所崇信。 在台灣地區，民間常以堯、舜、禹為天、地、水三官，此乃源於神仙通鑑 書上所說得：「天官、堯也，地官、舜也，水官、禹也。」並謂因堯定天時， 以齊七政，故為天官；舜畫十二州，以安百姓，故為地官；禹治洪水，以奠區民，故為水官。 【天上聖母】  天上聖母即民間通稱的「媽祖」，或稱「天后」。按乾隆十七年重修之台灣 縣志所載：天后姓林，世居福建湄嶼，父林愿，官至巡撿，母王氏，已有五女 一男，於宋太祖建隆元年三月二十三日日又生一女，名曰九娘，因至彌月尚無 啼聲，故又名曰默娘。 林默娘八歲就學即解深意，十三歲從道士元通處學法十六歲觀井得符， 能佈蓆於海上以救人。默娘自小喜愛燒香禮佛，至二十八歲昇化。化仙後常 雲遊各島，禮人建廟拜拜，有求必應。 自宋直下元、明、清各廟，歷代君主均封天上聖母神號，如宣和間御贈 順濟廟，乾隆間贈靈彗昭應崇福夫人，紹熙間贈靈惠妃，景定間贈助順顯衛 英烈協正善慶，永樂間贈護國庇民妙靈昭應宏仁普濟天妃，康熙間贈寺天后 等。各朝代民間建媽祖廟，求之均甚靈。 【孚佑帝君（呂仙祖）】  呂洞賓原名呂嚴，字洞賓，號純陽子，故孚佑帝君又叫純陽大仙。 呂氏唐朝京兆人，因兩次赴考進士不第，而年以高，乃遊浪江湖，初居 終南山，再遷鶴嶺，傳授劍法祕訣，又遊江、淮、湘、潭、岳、鄂、浙等地， 無人不識，世人列其為八仙之一，稱為純陽大仙，又稱呂祖。 元朝曾追封呂洞賓為純陽演政警化孚佑帝君，但今日民間則多稱為呂祖， 呂純陽、呂洞賓、孚佑帝君、純陽祖師、仙公、呂仙公、妙道天尊、純陽夫子 等。而民間常稱「五文昌」者，係指梓潼帝君關聖帝君、孚佑帝君、魁星、朱衣神之合稱。 相傳純陽大仙曾為明太祖剃過髮，故今日理髮業界均奉呂祖為守護之神。 【關聖帝君（關公）】  關公名羽，字雲長，本名長生，河東解縣人。漢獻帝年間，袁紹、董卓 各自為政，而曹操則擁兵自大，挾天子以令諸侯，彼此相互征伐，漢室垂危。 時劉備起兵，關羽與張飛均投劉備，三人結義於桃園，寢食一起，情逾兄弟。 我國於唐初始有武廟，主祀太公望，而以關羽為從祀。至明初則專建 關羽廟，稱關侯廟，清時改稱五聖廟，民國四年政府頒關岳廟祭禮，規定 廟正位左為關聖帝君（關公），右為岳武穆王（岳飛），而已張飛、周倉、趙雲等二十四人為從祀。 歷代帝王對關聖帝君均極尊崇，並代有封號，而民間則三教九流， 無不崇拜，並列為五文昌之一。商人以帳簿為關公所創，故奉關聖帝君、 關公、關羽、關雲長、關老爺、關帝爺、帝君、帝君爺、武聖、武聖帝君、 文衡聖帝、關夫子、帝爺公、崇聖真君、協天大帝、三界伏魔大帝、關恩公、 恩主公、關壯繆等。 【濟 公】  濟公師父宋朝浙江天台縣台州府人，俗家姓李名修緣，十八歲於杭州 西湖靈隱寺出家剃度為僧，法名道濟。師父行方便法門度眾，佯裝顛狂， 世人以濟顛尊稱之。後居淨慈寺，寺焚，需木重建，師父行化至嚴陵， 以所著袈裟罩諸山，盡拔山木，浮江至杭，師父囑寺眾往香積井取木， 眾至，果見六壯漢於井中吊木出，傳此六人為六甲神顯化。 師父於宋嘉定年間坐逝，葬杭州大慈山虎跑寺塔中。臨終作偈曰： 「六十年來狼藉，東壁打倒西壁，於今收拾歸來，依舊水連天碧」。圓寂 入滅後，有僧於南高峰錢塘江邊之六和塔下遇之，復附書曰：「憶昔面前 當一箭，至今猶覺骨毛寒，只因面目無人識，又往天台走一番」。世謂 濟公師父乘願再來也。 師父本是奉旨為度世而來，弘化世間，現身說法，言行雖荒誕不羈， 然其悲天憫人之大願力，度盡天下蒼生之慈悲心，感應善信得明本心， 得見真我，人咸以為真羅漢應化人間矣。 【驪 山 老 母】  據【驪山老母玄妙真經】記載：老母乃斗姥所化，為上八洞古仙女也。 斗姥者，【無上秘要】云：斗姥天尊乃先天元始陰神，因其形相象徵道體， 故又稱先天道姥天尊。又【斗姥大聖元君本命延生心經】云：斗姥上靈光圓 大天寶月，號曰九靈太妙中天梵 |
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