末法邪師說法如恆河沙，很多人假修行之名以達到詐騙的目地。有些出家人經常對信眾言，你若沒辦皈依，就不是佛的弟子。皈依的弟子愈多，才能出名成為「大師」，才能莊嚴金碧輝煌的大道場。不知為什麼佛教現行的儀式，卻跟佛經所說的法義背道而行，我一直無法茍同這種皈依的儀式。  真正的修行者且對佛法真實了義的人是不辦皈依的，例如證嚴法師與印順法師。  六祖壇經曰：【若言歸依佛，佛在何處？若不見佛憑何所歸？言卻成妄。善智識！各自觀察莫錯用心，經文分明言自歸依佛，不言歸依他佛。自佛不歸，無所依處。今既自悟，各須歸依自心三寶，內調心性，外敬他人，是自歸依也】。 這就是六祖所說『自性三歸依』理論，因為佛曰：眾生本來是佛。佛與眾生的差別只在於迷悟之間，迷時師度，悟時自度。當自悟之時，便是歸依自己的自性佛，就是自歸依佛。 六祖壇經曰：【勸善知識歸依自性三寶，佛者；覺也， 法者；正也，僧者；淨也。 自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財色，名為二足尊。自心歸依正，念念無邪見，以無邪見故，即無人我貢高我慢貪愛執著，名離欲尊。自心歸依淨，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著，名眾中尊。】 三寶即是指，佛、法、僧三者。所謂的歸依三寶，就是指歸依佛、法、僧而言。 歸依佛就是歸依覺，覺就悟，悟者不迷，不生邪迷，就能不貪 求於財與色兩者，就能「福」「慧」雙全成為二足尊。 歸依法就是歸依正，法就是正，正是平等正直，正直就是真心無邪念，平等正直當然就遠離五欲六塵，所以稱為離欲尊。 歸依僧就是歸依淨，淨就是三業清淨，三業就身、口、意，能三業清淨的人就是僧寶，是一切眾生中最尊貴的，稱為眾中尊。  什麼是道場？ 維摩詰經曰：【直心就是道場】。 直心就是自性就是本心，也就是說自心就是道場，所以道場在每一個人的心中。佛由心成，道由心學，德由心積，功由心修，福由心作，禍由心為。 心能作天堂，心能作地獄，是故心正成佛，心邪成魔。心慈是天人，心惡是羅剎，心是一切罪福的種子。 所以只要能悟自心，用自性三寶莊嚴自己心中的道場，因為一切善惡皆出於自心，自心修善令心安樂，自心造惡令身受苦，心是身主，身是心用。 一切功德，皆從自已心地修成，不從外得 。公修公德，婆修婆得，不修不得，師父修的，是師父得，自己就算拜千千萬萬師也分不得，一日修來一日功，一日不修一日空。  佛在靈山莫遠求→眾生本來是佛，所以說莫遠求，靈山即是。 靈山就在汝心頭→眾生的自性佛就藏在靈山，靈山就是每個人                 的『心』頭上。 人人有個靈山塔→每個人個有一顆心，所有以每個人都有靈山                 塔。 會向靈山塔下修→想要『明心見性』，就要在自己的心中建立道場，在自我道場中，度眾生，這個眾生不是指別人，而是指自己心中十惡八邪一切不善之心，會向靈山塔下修就是此義，自性自度，自成佛道。