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玄牝之門
2008/04/02 11:07:05瀏覽8828|回應5|推薦6

 

道德經守中章第五:『谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根,綿綿若存,用之不勤』。

在兩眼,劃一橫線,在鼻樑劃一直線,形成一個十字,及兩眉劃一橫線,在鼻樑劃一直線,又形成一個十字,兩個十字的中心點之處,即玄關一竅,亦稱祖竅,道家煉成金丹之穴,此竅至寶至貴。而這個十字又有道經形容為雙木林,無縫塔或無孔笛。

         

玄關者,大道之正門,故曰天地靈根,原始祖氣,至善之地,玄牝之鄉,更簡單的說玄牝之門就是指玄關一竅。         

綿綿若存,用之不勤,是道家的養氣呼吸法。道德經玄道章第十『載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能嬰兒乎』?就是指呼吸法要專氣致柔,才能綿綿若存。要使氣綿綿若存,似有若無,不能用一般人的自然呼法,要像嬰兒在母體般用臍帶呼吸的方法,又稱胎息法,這是古代的說法,現代的說法就是用下丹田呼吸。

         

玄關藏性,性是神,神屬陽,陽中有陰,是人身中的離卦。將天地之浩氣引入身體,藉著氣流的呼吸,有道經形容為起巽風。以坎填離的方法,引動離卦的中陰,與坎卦的中陽互換。

將腎中所藏坎卦的中陽,與離卦中的中陰互換,使後天的離坎卦變回先天的乾坤卦,乾為天地為坤,所以又稱為天地根。這就同悟真篇:『取將坎位中心實,點化離宮腹內陰。從此變成乾坤體,潛藏飛躍總由心』所說之理。

         

玄關一竊是道家煉丹沐浴真人之處,所以又稱谷神不死,這是古代的說法,現代就簡單為元神。悟真篇曰:『要得谷神長不死,須憑玄牝立根基。真精既返黃金室,一顆明珠永不離。玄牝之門世罕知,休將口鼻妄施為。君吐納經千載,爭得金鳥搦兔兒。異名同出少人知,兩者玄玄是要機。保命全形明損益,紫金丹藥最靈奇』。 

( 心情隨筆心靈 )
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 回應文章

呆呆
2019/05/17 16:15
是第六章喔!谷神不死,
謂之玄牝

山居的隱士
等級:8
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合十感恩
2008/05/18 20:04

善知識回應見花之言, 聖解極了

隱士合十頂禮感恩敬安祝福


清角
等級:7
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2008/04/12 21:45

老實說

我真的凡夫俗骨

這些境界

聽聞的真

見都沒見過

除了作夢

我啥都不會


飛殤渡飛淚
始知
楚樵滄浪

清角
等級:7
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理性(我的見解)方向
2008/04/07 16:53

玄牝之門

我以為是存神之處

面對有無裡

不斷生滅

存神在每一個成住壞空的當下裡

不入有與空

世間人愛抓有

修行人易入空

有無的生滅中要存神

所以修養

是為了成就每一次成住壞空裡的善因緣

為正不阿

縱有壞的因緣也要用理性的正思維成就

當下的聚散

所以用心盡力

必須超越任何的感性思維

這是修行人比一般人不輕鬆的原因

但是也無礙


飛殤渡飛淚
始知
楚樵滄浪
非常女(luck3999) 於 2008-04-09 11:42 回覆:

其實大多數有感應力的人,都是數於仙佛寄靈於玄關竅中,仙佛於無形中的教化或加持,助有緣人可漸漸回復到累世修行的功力,這種人充其量只能稱半仙半佛而已。

自稱為仙者,要能離地數十丈。

太上西昇經戒示章第三十九

老子曰。喜。吾重告爾。

先生者。吾之身也。今將返神。

還乎無名。絕身滅有。綿綿長存。

吾今逝矣。亦返一原。忽焉不見

斯須館舍光炎。五色玄黃。喜出中庭。

叩頭曰。願神人一見

授以一要。得以守元

即仰視。都懸身坐空中

去地數十丈其狀金人

存亡恍惚。老少無常

曰。吾重誡爾。爾其守焉。

除垢止念。靜心守一。眾垢除。

萬事畢。吾道之要誡。警見即隱。

喜不知所之。泣涕追慕。退官託疾。

棄念守一。萬事畢矣。

 

請看清楚此段經文,真正的仙者,身坐空中,要能

離地數十丈,不可以吊鋼絲,吊鋼絲是造假的,還

要能變出一個人外人的真人,此人不是凡體,而另

一個身外之身『金人』。這個金人可一下變老,一

下變少,還可變有變無,能辦得到者,才可自稱為

仙。

太上西昇經我所流傳的有短少,我會在重新整理,不知為何從我的文件複製到網站竟會短少,此段經文,原本是想讓你看,而讓你的是是非非迷霧有所解,原來是此段經文我少上傳,這真是我的罪過,因為這段經文才是此經的精華。


一花
等級:8
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太玄
2008/04/04 01:21

玄之又玄

空不是空

無中生有來

化若存亡

不求自來

非常女(luck3999) 於 2008-04-07 10:54 回覆:

道法自然,便是如此。

不用強求,老實修行。