佛說四十二章經：『佛言；吾法念無念念，行無行行，言無言言，修無修修，會者進爾，迷者遠乎，言語道斷，非物所拘，差之毫釐，失之須臾。觀天地，念非常，觀世界，念非常，觀靈覺，即菩提，如是知識，得道疾也』。  念無念念，行無行行，言無言言，修無修修 祖師西來所要示現是，『念無念念，行無行行，言無言言，修無修修』的修禪方式，達摩西來無一字，就是要告訴大眾，佛經中深藏『無字真經』的訣竅之處，悟得此理，得道疾也《快速成佛》。 金剛經無得無說分第七：『一切賢聖，皆以無為法而有差別』。心經曰：『一無所得故』。都是指此種修行的層次，只是所表達的文字方式不一樣而已，其實意境是相同的。 金剛經的主題其是在說『無為法』，是部無字真經，如無法相、無說法、無住相布施，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相等，教導眾生如何從『有為的佛法』，空法捨法，更上一層樓提升到『無為佛法』的修持階級。 會者進爾，迷者遠乎 能悟無字者，與佛的智慧較接近，易得道並可見性成佛，不悟者，則背道而馳，離佛愈來愈遠。 金剛經持經功德分第十五：『如來為法大乘者說，為發最上乘者說』。如來說金剛經的用意是為大智及上智的人所說的法。所以說能悟無字妙理者，是屬上智者，禪宗所要度的就是此種慧根的眾生。 言語道斷，非物所拘，差之毫釐，失之須臾 金剛經非說所說分第二十一：『須菩提，汝謂如來作是念，我當有所說法，若人言如來有所說法者，即為謗佛，不能解我所說故，須菩提，說法者，無法可說，是名說法』。 佛說一切法，為度一切眾生煩惱，就如同人生病，必須服藥求治，病好了就無須再服藥，習法對治煩惱，當心病已除，就必須捨法。 說法者無法可說，是名說法，是說不能執法不放，病好了還繼續吃藥，便是癡傻，心病已除就無法可說，不要被法所拘。 法如竹筏，從苦惱的此岸度人到離苦得樂的彼岸，當吾人已到達彼岸後，已無煩惱，還須扛著竹筏往前行嗎，因為已無用處，當然要把竹筏丟了，前行之路才能輕鬆且快速。所以金剛經曰：知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。 金剛經無斷無滅分第二十七：『於法不說，斷滅相』。連法都不說，才能斷滅相，說了就落入有為佛法，所以說言語斷道，無說就無法，連捨法空都不用，故無法何需斷滅法之相，頓入無為佛法之境。 迷者；執佛法是有為法，悟者；知佛法是無為法。六祖曰：『口誦心行，是轉經，口誦不行，是被經轉』。迷於有為法的人是被經所轉，只知口誦而不知心行，悟無為法之人懂如何轉經。 迷於如來有所說法者，不知言語道斷，無法悟知無為法。有為法與無為法的差距，只在於迷與悟之間。因為修禪必須透過坐禪的過程來心證諸法，用不著多言語，坐禪是要達到寂靜的境界，是用心修證，不是用言語來修證。 觀天地，念非常 天為陽地為陰，是說知身中的陰陽之位，才能運轉身中的小周天，扭轉乾坤，進入大周天的宇宙中。 金剛經究竟無我第十七：『譬如人身長大，須菩提言，世尊，如來說人身長大，則為非大身 ，是名大身』。就是指能進入大宇宙這個身，此身不會因融入大周天而變大，是因世界之大，所有身大的錯覺，其實不增不減，身是如如不動的，是用心遍滿十方法界無不通。六祖壇經般若品：心量廣大，猶如虛空，無有邊畔‧‧諸佛剎土，盡同虛空』。此大身是指心量廣大。 觀世界，念非常 金剛經一合相理分第三十 ：『如來說三千大千世界，即非世界，是名世界』。此世界不能依一般常理以觀，是非常的世界，可收放自如於身中一竅。道家曰：一粒粟珠藏世界或金丹，藏於玄關一竅。佛家曰：牟尼寶珠或舍利，即如來珠砂。儒家曰：放之則彌六合，卷之則退藏與密，稱為九曲明珠，藏於靈臺。人身中有一把鎖，有人稱之無縫塔，可開啟天門，通往天堂之路。 故金剛經一合相理分第三十： 『若世界實有者，則是一合相，如來說一合相，即非一合相，是名一合相』。這個世界實有存在，即是一合相。世界是一個大周天，如何將大周天收放自如在身上的小周天中，能形同大地，體如空，與天地萬物融合為一體，就是一合相。更簡單的說就是人與天、地三者合為一，即是一合相。 六祖曰：『 心量廣大，偏周法界，用即了了，分明應用，便知一切，一切即一，一即一切，來去自由，心體無滯，即是般若。經云：一真法界、一實之道、一真一切真，一即一切、萬法歸一所指的就是此一合相，一合相即心體。 達摩夜坐偈：『三更心淨等虛空，遍滿十方無不通，山河石璧無能障，恆河世界在其中』。佛的六神通之一，神足通，能隨心所欲的到達十方世界任何地方，就是山河石璧也阻擋不了，十方世界彷佛就在他的身中一般，此象就是身中的小周天進入世界的大周天，合而為一體的証明。 為何要心淨等虛空？這就是金剛經為何要教眾生如何生清淨心，如何降伏妄心的重點，因為心淨，才能入虛無之境，練成無極之體，與天地融化為一合相。六祖：諸佛剎土，盡同虛空。諸佛菩薩的淨土是建立在虛空之中，故要煉就虛無之身，才能入虛無之地。 觀靈覺，即菩提 靈覺指自心，用自心去修，才能知行合一，方可證菩提。用心成佛，用心作佛，是心是佛。 祖師西來所要傳授，不在紙上經典的密法，就是如何結一粒牟尼寶珠→如來硃砂。得此物者，才能見性成佛。