又見愛情殺人事件

  　一個月前，個人才在課堂上教導學生如何處愛情分手的問題，沒想到在半個月後又見到愛情殺人事件──倪敏然為情自殺。

　　古今中外，有多少因愛情之名而死，其一是因愛殺人；其二是因愛自殺。但無論是何種方式，愛情都是主謀，或是元兇。

　　愛情何以會殺人？愛情原本不是男歡女愛、一件很羅曼蒂克的事嗎？何以會變質成為殺人的主謀呢？在這裡我們可能要進一步去了解到底是人可以駕馭愛情，還是人是由愛情所操控？

　　情關難過？為何過不了？當愛情陷入到一個困境時，如何安然脫困呢？個人覺得，如果可以反向思考，不要任由愛情來宰制自己時，其最好的方式還是將愛情置於死地而後生，勇敢的宣告愛情已死，主動的將自己的愛情宣判死刑，而不是讓愛情來宣告自己的死刑。

　　愛情之死，可以讓愛情重生；人之死，卻無法讓人重生，更是無法讓愛情重生。當一個人被愛情宣告死刑時，他的情境是心灰意冷、萬念俱灰，以至於會用殺人或自裁的方式與愛情共存亡。

　　人死了，愛情確實是跟著死亡；相對地，也唯有人活著，愛情才有可能跟著復活過來。有人才會有愛情；沒有人就沒有愛情，這是基本的愛情邏輯。有愛情才是人；沒有愛情就不是人，則是錯誤的愛情邏輯。可惜的就是，很多人把錯誤的愛情邏輯當做基本的愛情邏輯，才會讓愛情有機會成為殺人的主謀。

　　在個人教授「愛情哲學」的課程中，曾經要求同學去論証愛情的本質到底是變的還是不變的？我發覺到大部分的同學不太會去論証愛情的本質到底是變或不變，而只是一個感覺會變或不變，因此，他們的結論大部份是愛情可變也可不變，此種矛盾性的結論，當然無法去處理愛情，而是任由愛情來操控自己。

　　如果愛情的本質是變的，就愛情形上學的意義而言，變的意思是可能由「有」到「無」或是由「無」到「有」，也就是愛情可能是由生到死或是由死到活。所以一個人的愛情觀，認為愛情的本質是會變的，那麼他就可以隨時去宣告愛情之死亡，也才有可能讓愛情重生。

　　相對地，如果愛情的本質是不變的，則當有愛情之時，愛情就是永恆不變，在本質上是永遠存在，則無論愛情的形式為何？愛情是永不死亡的。

　　因而，就上述愛情的形上意義來看其變或不變，都不會有機會讓愛情來成為殺人事件的主謀或元兇，只有人去宣告愛情之死，而非讓愛情來主導人的生死。

　　不要讓愛情殺人事件一再的發生，就要讓自己當法官去宣告愛情死刑，去宣告一個不適當的愛情死刑、去宣判婚外情的戀情死刑、去宣判己無愛情的婚姻死刑、去宣判無能力去愛的戀情死刑。

　　勇敢地把自己的愛情當做被告，當這個愛情已有所變時，就宣告他的死刑吧！而不是讓愛情來宣判自己的生命已死，一再地讓愛情成為殺人事件的元兇、主謀，甚至於是愛情殺人法庭中的法官直接左右自己的生命。