父母親的骨灰甕都放在寺廟的靈骨塔內。每年清明之前，我都會事前跟弟弟約好前往掃墓祭拜。母親生前說，兄弟都應同時抵達塔位現場，若有一先一後的情況，後到者會家運衰敗。這是她的信仰，我們兄弟都遵照其囑咐，不敢有誤。

今年三月接獲寺廟來函告知，自四月一日起要整修靈骨塔。因為原來是木製的塔位，多年來已遭白蟻蛀蝕，需換成不鏽鋼製的塔位，工程期約需三個月，如在塔位旁有置放假花或其他紀念物品者請及早前往處理。

我們選定一個非假日的早晨前往。該日晴空萬里，陽光和煦，暖風醉人，寺廟靜寂無聲。城市裡矗立著一座莊嚴肅穆的寺廟，每年掃墓給我們帶來不少方便，但塔位的價格卻是公墓納骨塔價格的五倍。人死後的居所，與在世的時候，就價格言，竟無甚差別，永遠是城市高於鄉間。

我不禁揣想，百年之後此處也是我的埋骨之所嗎？然而我們的下一代已愈來愈不作興清明掃墓的儀式，尤其是近年網路出現的樹葬、花葬、甚至植存等等環保葬的新概念，不樹立墓碑，讓人的骨灰化作春泥回歸自然，已成為一種新興的趨勢。觀念開放派者認為人死如燈滅，沒有靈魂。況且全球人口不斷增加，生者已難覓居所，亡者何苦再築陰宅與生者爭地？

保守派者則堅信人死後靈魂不滅，故需找一個風水寶地興建陰宅來安置亡靈，同時祖先亡靈可庇蔭後代子孫。當然目前科學無法證實靈魂是否確實存在，這的確是我們這一代人亟需思索的新課題。

更生日報 2022年06月27日