從「慈悲三昧懺」中出現晁錯與袁盎，引發我對歷史的興趣，晁錯與袁盎倒底為何結怨到互相殘害？最近剛好讀「柏陽版的資治通鑑」正好也看到晁錯與袁盎的恩怨..

晁錯 ㄔㄠ／ㄘㄨㄛ＼ （西元前200～前154）西漢穎川人。學申、商刑名.

晁錯是一個有學問的人。最早學的是“刑名之學”也就是學政治法律的，判決書寫很有文采，所以選他做太常掌故，（主管祭祀、禮儀和教育），工作是掌握歷史知識，以備皇帝咨詢。就是掌握典故，對歷史上發生過的事情與處理方法，經驗做為提供治國參考。

秦始皇焚書坑儒，古代典籍失傳，很多典籍流散在民間，傳人一代一代的沒有了。漢文帝的時候，懂得《尚書》的只剩下一個人，叫做濟南伏生。等漢文帝找到這個人的時候，他已經九十多歲了，晁錯被太常寺選拔去讀《尚書》。成了法家與儒家學人，並輔佐太子，因能言善辯。與太子談學問，得信任外號叫“智囊”。

太子繼位為景帝更為信任晁錯。晁錯為人“峭直刻深”，咄咄逼人，逮住了理就不依不饒。他頭腦中只有“該不該做”，不考慮“能不能做”，以及是“現下就做”，還是“將來再做”。這些性格特徵就註定其很難完成特殊的歷史使命，他的執著、堅持、人際關係不好與朝庭官員相處很差，我想也是種下殺機之一吧﹗

袁盎ㄩㄢ／ㄤ＼（西元前？～前148)字絲，西漢楚人。袁盎字絲，漢朝楚人，個性剛直，有才幹。漢文帝時名震朝廷，文帝時為郎中，以建言有名，因數次直諫，觸犯皇帝，被調任隴西都尉，後遷徙做吳相，吳王優濃相待。

漢高祖劉邦去世以後，呂后專政，去世以後，漢廷的大臣們聯合起來平定諸呂。當時的太尉周勃，是大的功臣。文帝繼位以後，對於周勃非常尊敬，禮遇。

有一次，袁盎就在文帝旁邊說，周勃平呂後之亂不過是順應了情勢，只是功臣而已，非社稷之臣。之後漢文帝對周勃的態度就莊重了，有了皇帝的架子，周勃開始誠惶誠恐，後來周勃的丞相職務就被罷免了，被關到牢裡，滿朝文武噤若寒蟬，只有袁盎為周勃辯誣，救出來，袁盎其實是一個宅心仁厚的人。袁盎的道德品性不亞於晁錯，他慷慨仗義、聰明睿智、老成謀國，堪稱“無雙國士”

晁錯與袁盎不和

袁盎原來是吳國的丞相，原來不怎麼想去要去吳國，因為覺得吳王與漢朝發生衝突，夾在有夾在其中的難處，所以在吳國後只就做喝酒一件事情，為朝庭回報也說說吳王沒有造反的意思。後來他被晁錯找碴而罷官，晁錯那時認袁盎接受吳王的賄賂，主張袁盎殺了。

袁盎和晁錯勢不兩立，到了一山不容二人的階段，二人不能在一個地方吃飯，不能在一個地方說話。

晁錯之死

晁錯的削藩政策：主張加強中央集權，鞏固中央政權，削諸侯封地，致吳、楚等七國舉兵造反。景帝與袁盎討論吳國造反問題，袁盎說，吳王“煎礦得錢，煮水得鹽”，那麼有錢，都一大把白頭髮了，造反不成氣候，建議斬錯，以清君側，後來丞相陶青、中尉陳嘉、廷尉張歐，以“亡臣子禮，大逆無道”，彈劾晁錯擬定的處分是晁錯腰斬。腰斬就是一刀從腰兒切下去，是一種很殘忍的刑法。腰斬以後人沒有馬上死，還會動，非常慘。這個刑法一直到雍正的時候才廢掉。因為雍正皇帝殺了一個人，也是腰斬。那個人被腰斬成兩段之後，在地上亂滾，一手蘸血，在地上連寫了七個“慘”字才斷氣。雍正皇帝聽聞此事後，覺得非常慘，即下詔廢除了腰斬之刑。晁錯是被腰斬的，另外他的父母、妻子、家人，凡是沒有分家的，統統殺頭，晁錯的罪是判得非常重的。

所以晁錯的第一個錯誤是他不該提出殺袁盎；他不提出來殺袁盎，袁盎也不會提出來殺他。

袁盎之死

事實證明，袁盎的這個主意並不靈。晁錯被殺以後，七國並未退兵，作為漢使的袁盎反倒被吳王扣了起來。袁盎給漢景帝出了誅殺晁錯的主意後，被任命為“太常”（主管宗廟禮儀和教育的部長），出使吳國。

晁錯死，景帝拜袁盎為太常，出使吳地，宣告晁錯已誅，復還諸侯原地，促使吳王罷兵。袁盎滿心以為吳王的目的既已達到，應該見好就收的。誰知道吳王的胃口已經吊起來了，根本不把袁盎和朝廷放在眼裡，不但連面都不見，還丟下一句話︰要嘛投降，要嘛去死。這下子袁盎可就啞巴吃黃蓮了，後來他總算從吳營中逃了出來，從此也背上了一個惡名︰挑撥離間，公報私仇，讒言誤國，冤殺功臣。

袁盎此行雖未達成任務逃回，仍得景帝信任，常召入宮商談國事。景帝之弟梁王要求立為皇嗣，袁盎勸帝不可立弟以壞宗法制度，景帝准奏。從此梁王深恨袁盎，僱刺客待機行刺。後來袁盎家中鬧鬼，常見錯出現，晝夜不安，一次袁盎出去找星相家占卜，回來走到安陵門外，竟被梁王派來的刺客刺殺而死。

讀史書的感覺「說忠良，道忠良，自古忠良無下場」、「伴君如伴虎。」事實更為嚴重，在極權政體下，伴君簡直像坐在百步蛇的毒牙之上。

參考資料:http://www.jingtu.org/yg/lsgytjyy/lsgytjyy036.htm報恩齋-淨土專題網站

http://book.sina.com.cn 新浪讀書易中天品讀漢代風雲人物

柏陽版資治通鑑