古時候的人當然不像現在一樣晚上有什麼八點檔的連續劇，偶像劇還是什麼2100全民開講之類的戲劇及叩應節目可供娛樂，身處上流階層的王公貴族可能還有閒錢請一個甚至是乾脆養一個戲班子每天愛聽哪齣就叫大家唱哪齣解悶，但像每天開門柴米油鹽醬醋茶事事都得煩心的市井小民可就沒辦法那麼闊綽，大概就是上街時看看賣藝人士耍槍弄劍外加類似王小玉說書者唱唱唸唸各省之奇人異事，至多說到精彩處看倌們鼓鼓掌隨意給個賞錢之後鳥獸散回家便罷。雖說王公貴族與平民百姓聽的不外乎是才子佳人戀愛故事要不就是盡忠報國教忠教孝劇碼，但在題材上來說升斗小民聽得內容可豐富了，不管是朝廷大內的稗官野史(哪怕只是臆測，所以中國人的八卦是天性？)還是關於國家局勢的慷慨陳詞針砭時弊，無論是白臉奸詐或紅臉忠義全部都由相聲說唱者維妙維肖簡直身歷其境的表演方式一代接著一代的傳承至今。 

在那個沒有電視也沒有廣播的年代，我想那些每每在街頭巷尾上演的相聲、竹板快書……等這種少則一人多則數十人連番搭配的傳統曲藝應該就是現今模仿秀節目的雛型，而有趣的是從古至今這些戲曲說唱往往除了讓觀者開心外更重要的一點就是民眾都藉由表演者在嘻笑怒罵及插科打諢中共同完成了一種情緒上的集體發洩，古時階級制度明確，小老百姓們從來都沒有資格和能力與當權者互相抗衡，就算時至今日階級與君權神授說已逐漸式微，但不公不義的事從來也沒少過甚至只是換了一種新型態繼續戕害人民的精神與心智，這麼一想就覺得模仿秀的節目在台灣如此盛行其實不無道理，模仿秀節目中以每日時事為輔，事件中心人物為主，重點並不是在於化妝造型皆神似其人而是演員在模仿之際往往將焦點人物心中最想說的話與最想做的事就這麼不加矯飾的表現出，而觀眾又在知道當事者根本不可能會做出這些反應的預期心理下意外被戳中笑點進而大樂，儘管大家都知道螢光幕上的不是本人但最真實的狀況卻藉由假扮主體的另一客體呈現出，模仿與真實彼此最魔幻寫實的時刻就在這一瞬間，虛假與真實互相交錯卻又彼此對立，撇開這些看了會讓人頭暈的專業說法，其實古往今來任何一種戲劇的功用除了淨化情緒外最重要的就是抒發與紓解所有觀眾的情緒啊！ 

《惡鄰依依》是相聲瓦舍於2010年十月一日於新舞臺首演之作品，我一開始真的不曉得依依是指誰，心裡只想︰《惡鄰依依》是2011的諧音KUSO惡搞嗎？然後往後翻又看到各段子名稱︰婊子、馬子還有奶子……一向以詼諧逗趣又極富正面意義的相聲瓦舍怎麼口味也開始變重了？我感覺脖子上的冷汗已經慢慢冒了出來……當然要招攬更多觀眾進場看戲下猛藥行銷無可厚非，但是這幾個標題實在是太衝擊傳統相聲表演太政治不正確了……這回相聲瓦舍的段子該不會全部都是十八禁的吧(你早過十八還怕什麼)終於……我看完了第一部《惡鄰依依》，原來……依依是指……我想還是不要爆雷的好，但是在清朝、日本、美國……這幾個關鍵字出現之後，依依是誰還不知道嗎？那我只能說你的神經真的不夠敏感，當然主演的馮翊剛與宋少卿的政治色彩非常明顯，但我認為他們在嘲諷時事與人物的程度上還是有盡力做到戲而不謔，以帶有顏色的話題象徵現今政治惡鬥真的是非常高明的手法(結果我還是爆雷了)，既然閱讀劇本就如此有趣，實際進新舞臺看表演豈不是更能體會《惡鄰依依》更多好玩的地方？說實話我是真的很佩服這些傳統戲曲表演人員，要從這麼多的素材與資料中選出與表演主旨相同的題材，又要從這些題材裡慢慢衍生擴大再兜回故事中心最後給觀眾來個當頭一棒，在這樣一笑一罵，一正經一幽默的鬆緊調配下每個段子都引人入勝著實不簡單，隨著年歲漸長，閱讀這些表演內容竟然開始有種不知該哭還是該笑的矛盾感，笑了總覺得自己見識仍舊膚淺，哭了又覺得自己實在脆弱沒用至極人生不就是這樣？不過更多時候我會這麼想，就算世界上讓人失望絕望甚至是失去對生命熱情的爛事多到不勝枚舉，但是還好我們依舊擁有一些只屬於人類的特別發洩解壓方式，讓我們在面對眾多不堪時還能自娛娛人的笑著就算當時自己是痛哭的，雖然理想可能都不會實現、即使大家都是在說夢話、儘管每天面對的這個世界永遠都讓人垂頭喪氣、就算我們這樣很阿Q……但人生本就哭笑相隨，當然在笑完之後你仍然可以繼續哭，只是不要忘記自己還可以笑就好。