旁觀者很眼紅　能跟你在抱擁　實在相當需要自信

那些光只倡導「正面性的想法」的書籍雖然有時候有益，但是這些書通常都忽略了「負面性的感受」、「侵略性」或是「受壓抑的感覺」所具有的「習慣性」。這些感受通常都只被掃到地毯下面去了。

　　寫那些勵志書的作者鼓勵你做人要往光明處想、要具同情心、態度要堅強、要樂觀進取、要保持開心及熱心等等，卻沒有教你如何從困境中自拔，也無從知道你到底被困於那一種惡性循環的心態中。那些書固然有時很管用，但是卻說明不了「思想」與「情緒感受」究竟是如何的造成了「實相」。那些理論也沒有考慮到「我」這個東西的各種多度空間性的「面目」，更沒有考慮到每個人雖然遵循著明確的常規，卻終究得找到如何使這些常規適應他個別的境況 的法子，再跟著做。

　　如果你的健康情形不佳，你可以設法補救。不滿意自己人際間的關係？你可以改善。窮困？你可以令自己置身於富足的環境中。

　　不管你自己知不知道，你曾經懷抱著決心踏上今天所走的路，你運用著各種資源，去追求那一度你認為合理的目的或理由。你也許會說：「我看不出『生病』對我有什麽意義可言。」或是：「一個破碎的婚姻關係絕不可能是我自己有意去找的。」你也可能會說：「那有人會自討苦吃，在這麽辛苦的工作之後所追求的反而是貧苦？」
　　如果你生來就窮困或是一出生就帶病，這種情況在表面上看來當然是外來的橫逆，其實不然，這些情形還是多少有改善的機會。
　　這並不是說努力和決心就不再需要了。我這話的重點是在點明你並不是無力去改變事情，而每一個人，不管他的地位如何、情況如何、身體狀況又是如何，他個人的經驗、體會全都在他自己的掌握中。

　　你眼中所見與心中所感的，全都是你自己預期會看到和會感覺的東西。你所知的世界就是一幅由你自己的期盼所顯現出來的畫，而整個這個人間世就是你們每一個人個別的期待總合之後的具體化。就跟小孩是從你們的身體組織而來一樣，這個世界乃是由你們共同創造而成的。

。。。簡而言之，我不會掩飾所謂的「負面性」的思想及感受的存在，但是也不會忽略你足以處理這些東西的能力。因為負面的思想和感受全都在你自己的掌握之中，而我們有方法利用它們作為進一步「創造」的跳板。我絕不會告訴你你應該去壓抑或忽略那些想法或感受。我會教你如何認出你經驗中的負面思想與感受，去找出它們哪一個失了控，以及如何去處理那些看起來好像是在你控制之外的想法與感受。

　　我所要說的那些方法在在都需要你去努力，去集中心神才能辦得到。它們也會向你挑戰，而把最有益的那種意識的擴展和改變帶到你的生命裏來。

　　我不是一個有形體的「人」，但是，在基本上，你們也不是。只不過你們現在的感受及體驗是很「具體」。你是一個將自己的期待帶到具體形式裏的「創造者」。這個世界的意義就在作你自己的「參考點」，而所有外在的顯現其實也就是你自己內在渴望的翻版。你可以改變你自己個人的天地，而實際上你一直也都在這樣做，只不過是行焉而不察罷了。你所真正要做的只在於如何去有意識地運用自己本有的能力，去細察你自己的想法與感受的性質，然後把那些你基本上贊同的想法、感受投射出來而已。

　　你的這些想法與感受在進入了這個世界之後，就合成為你所切身相關而又非常熟悉的種種事件。我會教你們一些如何去認識自己實相的本質，以及如何方能照著自己的意思去改變那種實相的方法。

。。。所有的治癒之所以能夠發生，乃是因為當事人已經接納了一個基本的「事實」。這個「事實」是：

其一，物質是由那些賦予它生機、活力的「內在特質」所形成的；

其二，物質的結構隨「期待」而來；

其三，「物質」隨時都能被改變，改變之道在於喚起在所有意識之內與生俱來的創造能力。

有時候藉著說：「不」，你可以十分適當的肯定肯定你的獨特性。

個人性容許你做決定的權利。以你們的話說，這是指說「好的」或「不好」，永遠的默許就是暗示了你在否定你自己的個人性。。。

。。。許多人否認他們認為是負面情緒的經驗，而試圖肯定他們認為是正面的情緒。他們不容許自己動物性的幅度，而藉著假裝不去感覺他們所感覺的。他們否定了他們自己經驗的完整性。

肯定是指接受你的靈魂如它在你的動物性裏的樣子。（第七章、第九章有提過。。）。　

但你不能否定你的動物性而沒有否定你的靈魂，你也不能否定你的靈魂而沒有否定你的動物性。 （～ 賽斯書：《個人實相的本質》，P. 608）

（參見：　本我、自我與超我　）
2013/03/12   ☀ 賽 斯 談 ： 肯 定 ， 愛 ， 接 受 與 否 定 ☀ （ 未完，待續。。。）

你個人信念的本質與你在任何一個時候會有哪種情緒有很大的關係。你之所以會感覺自己富攻擊性、快樂、絕望或意志堅定，是按照那些發生在你身上的事，和你相信它們與你的關係，以及你自認為是誰或自認為是什麼而造成的。除非你知道你的信念，否則你不會了解你的情緒。

而你似乎覺得自己毫無道理有攻擊性或不愉快，或如果你沒有學會傾聽在你自己意識心內的信念，你的情緒，也似乎會毫無原因、沒頭沒腦的爆發出來，因為信念會發動它們自己的情緒。

●　意識心：就是在這一世你所以為的自己 （ 自我(ego) ）（意識心做為信念的載具）　●

例如，沮喪最通常及最大的原因就是，你相信意識心是無能的，不論是面對硬推到你身上的外在環境，或者是面對從內而來的壓倒性的強烈情緒。。。

「積極性想法」的學派試著彌補這情形，但帶來的卻是更多的壞處而非好處，因為他們企圖把一些信念強加於你身上（貼OK絆…），而那些是你希望擁有的信念，但在你目前困擾的情況下卻沒有的。

許多這種哲學使你怯於去想那些負面性的思想或情緒。在所有的這些情況裏，你情感的經驗和行為的線索就在你的信念系統裏。。。。。

如果你相信所有的這些想法都是錯的，你就會去壓抑它們，如此反而更加深了你的罪惡感 － 那將引起在你內更多的攻擊性（久而久之… 疾病的由來…），而更加深你個人的無價值感。

現在如果你被激怒的時候，你看到一本書教你去深思「善」，且要把你的思想立即轉向為愛和光，那你就是在自找麻煩。因為這種作法只會使你對你自己的自然情緒更為害怕。你不會比以前更了解你為什麼會有這樣的情緒，你只是把它們隱藏得更好一些罷了。而如果你還沒準備好的話，在這種情形下，你或許就會生病。　

（ 比如…不抽煙的鳳飛飛、天主教樞機主教單國璽與文英阿姨等人的肺腺癌…；沒煙癮的陶大偉…？！）