賽斯資料 —《個人實相的本質》　第二章　實相與個人信念     （Ｐ. 68 ~ 80）

第六一五節　一九七二年九月十八日　星期一　晚上九點三十二分

（今天我們已經有過一次賽斯課，只不過比較短就是了。午後不久，我們收到一封信，信中帶來了一個好消息，在我們喝酒慶祝的時候，賽斯加入了。

（後來在吃晚飯的時候，珍接到一個長途電話，是一個在八月間來過我們家的訪客打來的。很遺憾的，珍必須告訴他，雖然她對當時所討論到的那個科學計劃仍舊很感興趣，可是她實在抽不出時間去弄它。事後，當珍在飯後洗盤子的時候，心裏還一直在念著這件事，突然，她心中閃過一個由賽斯傳來的很有意思的訊息，賽斯說她應該放下這樁心事而「採取一種如如不動的態度」。

（到九點鐘的時候，珍已經做好了一切正規課的準備，可是我們卻不曉得賽斯在這個電話事件之後會講些什麽。然而，到了九點三十分賽斯還沒出現，珍也有點坐立不安了。可是在九點三十二分當她除下眼鏡開始替賽斯說話時，她的聲音依然保持平靜，節奏悠閒，雙眼常常閉上。）

口授。　　（「賽斯晚安。」）

你有意識的信念主宰了你身體的功能，而不是身體功能主宰了你去信什麽。

你的內我採取了對實質世界有意識、集中於實質的「意識心」，讓它作為你在你所知世界裏運作的一個方法。意識心是特為配備好來指揮外在的活動，處理你在醒時的各種經驗，以及監督實質性的工作。

於是，它把對實相的本質所抱的信念回饋給自己的各內在部分，這些信念主要就依賴意識心對當前實相的解釋。意識心決定目標，而內我則運用它那無盡的能量和所有的才幹將之付諸實現。

意識心的可貴之處就在於做決定及定方向。可是它所扮演的角色卻是雙重的，它能評估內在及外在的狀況，它能處理外界的資料，也能處理由自己的內在部份來的資料。它絕對不是一個鎖的系統。

生而為人，就必須在這種意識的運用上，有細密的辨識力。許多人都不敢面對自己的思想，也不願做省察的功夫。他們接受人家的信念。這種行為把內、外兩方面所提供的資料全都給扭曲了。

在直覺性的自己和意識心之間，原本無戰事。表面上看來這件事好像存在的原因，是因為拒絕去面對「意識心」為你所開放的全部資料。（停頓。）這樣做，有時候似乎較易逃避在自省後所必須常常面臨的自我調整。但是，逃避的結果卻會使你收集了許多二手貨的信念。這些信念中有些是相互矛盾的，由於這種矛盾，你對身體與對內我所發出的訊號也不順暢、不清晰了，變成互相牴觸的亂糟糟的一堆。

這種情形一旦發生，馬上就觸動了你的各種警報系統。這時，若不是你的身體不能正常運作，就是你整個的心境會受損。這種反應實際上都是最好的警告，告訴你必須有所改變了。

在同時，內我會傳送一些洞見與直覺到你的意識心，去助它擦亮眼睛。但是如果你相信內我是危險又不可信賴的，如果你害怕作夢或任何闖入性的心靈訊息的話，那你也只會別過頭去而無視這種援助的存在。

（九點五十分。）更有甚者，若你堅信橫逆之來不接受也不行的話，那麼光是這種堅信就足以打消了一切解決問題的機會。

我再重複一遍：你的整個經驗架構就是由你的觀念以及你的信念所造出來的。你可以從你意識心中找出自己的信念以及其產生的理由。如果你接受「人類各種行為背後的理由永遠長埋於過去中，不管是那一生」這種看法，就永遠沒有改造自己經驗的機會，除非你改變那個信念。我現在所說的多少是關於正常的經驗，以後我們會討論一些較特別的範圍，諸如生來即有的殘疾之類的情況。

你對「自己的實相是自己一手所造」這個道理的了解應該能夠助你解放自己，對你的成功和愉悅，你自己要負責。固然，你可以改變自己生命中不為自己所喜的地方，但你卻一定要為你的存在負責。

你的靈魂結合了肉體而存在於肉體中，是為了要經歷一個無比豐富的世界，是為了要協力創造一個有色有相的實相。你的靈魂生於肉體中，是為了要豐富感官知覺的神妙領域，是為了要體會能量被造成具體形態時的感受。你在這裏是為了要透過身體來享受、來表達、來運用自己。你在這裏是要幫助意識的偉大擴展。你不是為了替人類的苦痛號哭而來，卻是當你發現你不喜歡它們時，透過在你內心的喜悅、力量和活力來改變它們，你要做的是盡可能信實而美麗地在你的身體中創造你的心靈。

意識心讓你能從內往外，向物質性的宇宙看，而看到你的精神活動的反映。意識心讓你去感知和評估你們個人的整體的創作。

可以說，意識心就像是一扇能讓你自內往外看的窗子 ── 向外看，感知你內心世界的果實。這扇窗子本來清晰明亮，一塵不染，可是你卻常常讓自己那些謬誤的信念為這扇窗子蒙上塵霧。你的喜悅、活力以及成就沒有一樣是外來的，其發生也沒有一椿是因為外界的因素而掉到你頭上來的。它們全都源自你的信念所導致的內在事件。

（十點零六分，賽斯-珍陷入深思中，停頓。）有很多文章都說到「暗示」（suggestion）的本質和重要性。近期來流行的說法之一是，你隨時隨地都受到暗示的支配。其實，你自己有意識的信念就是你所接到的最最重要的「暗示」。也就是說，你接受或拒絕所有其他的概念，是看你相信它們是否是真的，而那是根據一天大部份時間在你心中不斷進行的自說自話 ── 你自己給自己的暗示 ── 來決定的。

一個外來的暗示之能否為你所接受，端視其是否能吻合兩個條件而定。首先要看這個暗示與你心中對實相的本質所抱持的一般性看法是否有衝突，其次則要看這個暗示與你對你自己這個人所抱有的特別想法是否相契合。

那麼，如果你正確地運用自己的意識心，你就要檢驗臨到自己頭上來的那些五光十色的信念。總而言之，你不再會無可奈何地照單全收。如果你能善用你的意識心，你還可以覺知從自己內在所傳送出來的直覺性的概念。但若是你不去審查從外界傳來的各種資料，或你根本忽略從內向外傳出的各種訊息，那麼再怎麼說你也只能算是一個處於半清醒狀態的人而已。

（以下尚未與書本交叉校閱。弄好會再重貼。。）

（十點十三分。）因此，很多謬誤的信念就由於你的不予查驗而被你不予分辨的全部接受下來。這時，你就給了你的內我關於實相的一副假相。既然意識心的機能是為評估實質的經驗，內我是沒有辦法做好那件事的。若你的內在部份該承擔起那份責任的話，那你根本就用不著有這個意識心的存在。