關於死後世界的理性分析

我得先說明：我們的理性對死亡所能理解的是非常有限的，有限到幾乎一無所知。如果有任何人很明確的告訴你死亡是怎麼一回事，死後的世界是如何如何？在我看來都是不應該被相信的！我們只能以我們有限的角度去思考，這個身為人就必然會面對的問題----死亡。

1. 人死後有沒有世界？可能的答案有兩個：就是有，或者沒有。我們先從有來探討起吧！

2. 人死後如果有另一個世界，他必然要與現在的世界有所連結，姑且不論生存的環境，因為這牽涉到物質層面的問題，我所說的必然連結是指價值層面的連結。也就是此生我們所堅持追求的永恆價值，諸如：公平、正義、尊嚴、仁愛……，這些價值即便是在死後的另一個世界也應當是被重視的。

3. 如果不是這樣，那麼這個死後的世界對我們是毫無意義的！這就好像我們賺了很多的新台幣，可是到了美國卻完全不能用，也不能兌換成美金。所以不論你有多少的新台幣，都只是廢紙一堆。這時如果你知道終究要到美國去，你應該想辦法賺美金，而不是新台幣。同樣的，死後的世界我們無法知道任何事情，可是我們理性上卻可以這麼想，那個世界的價值如果無法與現在的連結，那麼對現在努力的我們有意義嗎？(可是，死後若是有另一個世界存在著，此生的我們勢必該做些什麼事情吧！)

4. 所以如果死後是有另一個世界存在的，那麼他必然與我們現在的世界有所連結，而且在終極的價值上是完全一致的。也就是說，此生我們所追求的人類所共同認同的價值與意義 (要排除個人的、偏私的、慾望的追求) ，也將是我們進入這個死後世界的重要依靠。

5. 而這個死後的世界比起我們現在的世界，是更好、還是更差呢？如果更好，那確實是值得我們去追求！但是什麼叫做更好，沒有環境問題嗎？沒有現實的壓力嗎？沒有老病貧死嗎？沒有痛苦憂傷嗎？沒有壞人嗎？……如果死後世界比我們現在要好的這些東西，也都是我們此生要追求，或正在追求的，那麼我們現在要不要努力追求呢？我們何必要等到死後再來追求呢？而那些好若是在死後的世界就現成的存在著，那麼你去這個世界做什麼呢？一直享受嗎？你憑什麼呢可以接受這樣的待遇呢？不需要有標準嗎？如果有一個揀選的標準，不應該就是從此生來決定嗎！

6. 更何況有許多從這個世界死掉的，尚未改邪歸正的壞人，他們跑去哪裡呢？死後的世界只讓好人去嗎？你會想說：壞人去地獄了！那麼好壞的標準是什麼？你能確定你是好人嗎？在另一個世界的地獄中的壞人，不會影響到好人嗎？

7. 若是死後的世界比我們現在的要差，那我們何必要嚮往這個更糟的世界呢！不如就好好的活在現在，珍惜這個美好的世界吧！因為另一個世界更差啊！就好像你現在的生活環境，不論如何如果你可以選擇轉換一個環境，相信你一定會根據自己的標準去選擇一個你認為比較好的環境吧！即便你不能選擇(就好像沒有人可以逃避死亡一樣)，那麼主觀意願上你也會希望到一個比較好的環境吧！所以，死後的這另一個世界若是比我們現在的更不好，我們當然不應該，也不會想去死啊！

8. 小結上述的說法，如果死後是有世界的，他應該要比現在的要好，而且這個世界所重視的價值，應該也要與我們現在所追求的價值是一致的。因此，如果我們受到死後有另一個世界的影響，相信此生的生命品質是可以連結到未來的，我們就應該要努力於此生的生命經營，以作為我們將來進入死後的世界的重要資產。

9. 死後若是沒有世界呢？死亡所帶來的就是一切的斷滅呢？

10. 若果真是如此，那麼我們所能知道的，所能運用的，就是此生了。所以我們更應該用心思考，認真生活，才能充盡此生的價值。因為我們不知道死亡什麼時候會來，而一旦它來臨之後，我們就失去一切了。所以時時刻刻以積極的態度活出自己想要的人生，便會是我們共同的生活態度。

11. 如何算是「充盡此生的價值」呢？如果我們只有這一生，我想讓人生快樂應該就是最重要的價值吧！不論是物質的或是精神的(因為人確實有這兩大方面的快樂需求與呈現)。那麼如何達成這個快樂，或只要是可以達成這個快樂，都是值得我們去做的。並且，都要以讓生命可以盡可能的活下去為前提來追求，不可以傷害自己，當然也不能傷害別人。因為如果我們不能避免去傷害別人，那麼別人也就不可避免的有可能傷害到我，我一旦受到傷害，我的生命就有所損失，甚至消失，那麼我就無法充盡此生的快樂，甚是失去唯一的享受快樂的機會了。

12. 雖然我是一個主張人性本善的人，可是我卻不願意以此要求每一個人，甚至我想這麼說：主張人性是惡的也好；是有善有惡的也好；是有的人善，有的人惡也罷，不論你主張人性是哪一種成分？人都應該有良善的要求與堅持。

13. 一個主張性惡論的人，他會基於此生只有一次活著的機會，他又想要追求快樂，所以他首先要避免的就是不要讓別人的惡傷害到他，而且每一個人都可能需要如此，或都必須如此，才有可能不會彼此傷害。要讓別人不傷害你的最好作法，就是告訴他要節制，不然你也會傷害他。兩敗俱傷的結果，並不是你們要追求的。當然你也會節制，以期雙方都能不互相傷害。所以，你明白了嗎：「自我節制」是關鍵，而這就是一個美好的德行，是人類所獨有的，即便是主張性惡的人，也必須要做到。

14. 如果是有善有惡呢？善的人自掃門前雪吧！好人只管自己生活好就夠了吧！可是壞人總是要找有錢人下手，壞人總是欺負好人啊！你如何去分辨好人與壞人？你如何可以讓自己不去面對惡而活在這個世界呢？你如何可以做到不讓惡來影響到你，而讓自己一直維持著善呢？你一方面要堅持自己的善(因為你難保不會受到惡的影響)，一方面你又必須要去改變惡人，或至少要去防範惡人的傷害。於是，你可能要訂出各種規範、命令、法條，你可能要想辦法讓惡人學會遵守這些規範！那麼你應該明白了吧！訂出規範，建立教育體系讓人學習克制自己去遵守外在的規範，……這些都是人類所獨有的，你仍然要在推動美好的德行這件事情上努力，不論你是消極或是積極的心態。

15. 就以一個極端自私的人來說吧，如果自私的意思是說：「只有真正對我好的事情我才願意去做。」那麼他就必須對別人好，他就不能只是追求短淺的享受，不能只是重視短期的利益。好比說他賣黑心商品可以賺比同業多很多的錢，可是若是別人也與他一樣的自私短淺，大家買到的都會是黑心商品，大家都受到傷害的結果，他也會是受害者之一，他所做的事就不是「真正對我好的事情」。所以即便是極端自私的人，他也會因為自私而做出好的商品，以謀得「真正對我好的事情」。

16. 小結以上的各點說法，如果死後沒有另一個世界的存在，那麼我們無論如何都必須用心把握此生，否則活著就毫無意義，毫無道理可言，生命變得可有可無，那麼我們的努力就完全沒有價值。所以，如果此生只有一次，我們就必須好好的活著才能享受人生；因為要努力的保護自己，所以要用心的保護他人；因為要讓自己活得快樂，所以也要幫助別人活得快樂！

關於死後世界的理性分析，結果是：不論死後有沒有另一個世界的存在，我們首先都應該面對此生，你可以採取任何一種人性的觀點，但是似乎都離不開以道德的態度，用心的過生活，才能為自己謀得最大、最長久的快樂與幸福。

松山高中  劉桂光