(接續第三篇)

四、人格統整、靈性發展健全的人

前一篇我們提到，具備什麼樣的人格特質才有可能辦理生前告別式呢？

首先，果真了解到死亡對生命的意義，那麼即便無法知道死亡何時會來，也能在生命當中的許多時刻辦理類似生前告別式的生命反省，讓人生在感恩與祝福之中不斷前行。因此，能夠辦理生前告別的人，必然是了解到死亡對生命的存在是一種正向而積極的意義的人。死亡幫助我們更用心的面對人生，更珍惜擁有的一切。死亡也讓人與人之間彼此看重，彼此關照。因為若人死去之後便是一了百了，那麼我們所能清楚擁有的就是此生，有理智、重感情的我們，若不要活在悔恨之中，就只有正向積極的把握今生了。倘若人有來世，死後的景況在我想來也必然與此生有關，那麼如何度過此生，就更值得我們去用心思索了。因此，能夠正向理解死亡對生命的意義，是具備辦理生前告別式的重要條件之一。

其次，理解死亡對生命的意義固然重要，但停留在理解層次的價值並不大，只知不行，生命處在浮浮沉沉的掙扎中，也是空談。將死亡對生命的意義理解落實在生活中的人，是具備辦理生前告別式的重要條件之二，而落實的方法就是，明白生命的無常，死亡隨時可能降臨的真實現象。這也就是禪宗師父常常在說的：吃飯的時候吃飯，睡覺的時候睡覺。因此，不只是及時行樂，更重要的是付出要及時，擁抱要及時，專注要及時，說愛要及時……。不要上數學課的時候背英文，上國文課的時候算數學；不要在該擁抱父母的時候覺得不好意思，等機會錯過了開始後悔；不要等戀人遠離了，才發現他的好；不要等工作沒了，才覺得自己沒有把握住；不要在該陪孩子的時候忙著工作，等孩子出事了才辭職回家；不要在該休息的時候不去旅行，等生病了才哀怨沒體力出去玩……。每一件事都要及時的意思就是活在當下、活得自在，什麼時候該節制？什麼時候該放下？是特別要注意的事。(這與人格統整有密切的關係！)

最後，我認為重要的條件是親友的心態。我們要明白的是，此生我們若要幸福，就必然關聯到所有與我們有關的人都是幸福的；此生我們若要有價值，就必然因為所有認識我們的親友認為我值得！所以我們若要辦理生前告別式，親友們的態度當然是很重要的。若是你的父母親、你的兄弟姊妹、你的妻、你的夫、你的子女、好友們，，其中有人堅決的反對你做這樣的事，恐怕你的心情或儀式就不能圓滿。這其實就在提醒我們，在平常的生活中就要與身邊的人共同面對死亡的課題。從遙遠的死亡開始，對於平常的天災意外的死亡，我們可以有些討論。然後我們身邊親友的過世，我們也可以共同參與，溝通彼此的想法。最後我們每一個人若能談談自己的死亡準備，不論是預立遺囑、告別式的規劃，乃至於遺體的處理方式，棺木、骨灰罐的樣式，靈堂的照片…等等，都應該是可以在適當的時機談論的話題。其中當然也包括，如果有機會的話，我們可以辦理生前告別式啊！我們當然不必有事沒事就將這些話題掛在嘴上，但是生活中必然遇到與死亡相關的大小事情，把握這些機會多做溝通，應該也就足夠了！

接下來我們將繼續整理：我們究竟為什麼要辦理生前告別？並嘗試分享如何準備生前告別式?(敬請期待)