原來大哲學家早就論透了性愛

當我們在二十一世紀還在為性愛瘋狂彼此窺探之際，十九世紀的德國悲觀哲學家叔本華(Arthur Schopenhauer 1788—1860)  早就把這個問題論透了。

以下摘錄一些他對性愛的重點論述：

「性的關係在人類生活中扮演著極重要的任務；它是人類一切行為或舉動的中心點；愛情事件是戰爭的原因，也是和平的目的…」

「男女間的互遞暗號、秋波傳情、窺視慕情等的一切，無非是基於愛情…」

「戀愛…是一件非常嚴肅等事情，為什麼總要避開人們的耳目、偷偷摸摸地進行呢？頑固的人甚至盡量裝出視若無賭的姿態。」

「性愛才是這個世界真正的君主。」

「因為性慾是生存意志的核心，是一切慾望的焦點…人類可以說是性慾的化身，因為人類的起源是由於交接行為，同時兩性交合也是人類【慾望中的慾望】」

「性慾是一種最激烈的情慾，是慾望中的慾望，是一切欲求的匯集，如果獲得個人式慾望的滿足，針對特定的對象，就能使人覺得有如擁有一切，彷彿置身幸福的顛峰，或是取得了幸福的王冠；反之，則感覺一切都失敗了。」

「兩性之間所以具有強烈的吸引力和緊密連結，就是由於各種生物的種族求生意志之表現。」

「古人常說，愛神是盲目的，陷入情網的男人，雖明知意中人的氣質或性格都有難以忍耐的缺點，甚至會使他帶來痛苦與不幸，卻仍不肯稍改初衷，而一意孤行。」

「一種一廂情願的愛，儘管男方愛得如醉如痴，如何的盡力，如何的懇求，對方也充耳不聞，這就產生了莎翁所說的：【愛她又恨她】的情形…有時造成殺人後自殺的局面…」

「戀愛時對戀人示之以冷淡，甚至以使對方痛苦為樂，我們稱之為【殘忍】，並不過份。」

「（生殖的目的一旦消失）相異的素質便昭然出現；所以戀愛結婚，通常結局都是不幸的…」

「快樂的要素通常在於秘密，生殖即是一大秘密行為，它不能直接言宣，也沒有時間場所的限制…人人都能領會，時時縈繞心中…」

德國人和日本人是世界上最有紀律的民族，他們對於男女關係也是了解最透徹的民族，不會為了性而設置很多不合人性的限制，也對性問題加以理性的管理，最終目的是要男人努力於國家社會的工作，不要為女人及性而煩惱；反觀中國及台灣，父母干涉子女的異性交往，禁止十八歲以下有性的教育及接觸異性，使得青年時期男女不知交往規則為何，不知如何應付失戀，只好寧養寵物，不養後代，終致生育率下降；而社會上也是對男女交往大驚小怪，天天找八卦新聞，把別人的戀愛，當成自己心理上祕密發洩的管道，這大概是因為我們的文化中缺少哲學家，太多道學先生了吧？

備註：

「愛與生的苦惱」叔本華著；陳曉南 譯；志文出版社；民七十三年。