有人拿法國總統尼古拉斯‧薩科齊（Nicolas Sarkozy）與拿破崙相比，不僅是因為他們都長得短小，還因為拿破崙來自外島科西嘉，薩科齊的父親保羅‧薩科齊來自異國匈牙利。我曾經說匈牙利民族的 祖先可以追溯到以女真為代表的中國北方民族，以這位法國總統的匈牙利父系家世，可以進一步闡明這個結論。薩科齊總統年幼時父母離異，保羅‧薩科齊拒絕撫養他的三個兒子，因此孩子們是在外祖父本鐸‧馬拉（Benedict Mallah）的關愛下長大的。本鐸‧馬拉是從土耳其統治下的希臘薩洛尼卡城移民來的猶太青年，遠祖則是出自西班牙，他在自由開放的法國習醫，娶妻後皈依 了法國天主教，後來在巴黎懸壺成名。在納粹占領法國時，馬拉家族有57人被殺害。因此，法國總統薩科齊只有四分之一的法國血統，他的姓氏還表現了鮮明的匈牙利血統；但是每當有人以他的移民背景來質疑他的排外立場，他會毫無閃爍地應對「我是一個法國人」。從文化背景和從政治立場上看，薩科齊是不折不扣的法國人，而我們只對他的血緣有興趣，那是與他的政治立場毫無干係的事情。

祖輩是匈牙利的「二等貴族」

保羅‧薩科齊原名Nagy-Bócsay Sárközy Pál，他姓Sárközy名Pál，前面的Nagy是匈牙利語的「大」字，Bócs是女真姓氏「蒲察」，Nagy-Bócsay是部落名「大蒲察」。因此他是「大蒲察的薩科齊家的保羅」，這種歸屬表達就像「北京的張家的小三子」，是東方人從大到小思維習慣。保羅歸化成法國人後把自己姓名顛倒成從小到大的Pál Sárközy de Nagy-Bócsa，他的滿洲部落籍貫de Nagy-Bócsa就還有了一點de Gaulle（戴高樂）的味道了。保羅的母親叫 Csáfordi Tóth Katalin，她的娘家姓氏Tóth是匈牙利頭號大姓，也就是《金史》記載的女真姓氏「拓特」；這個拓特家族出自Csáfordi部落，中國歷史裡也有 這個部落名的資訊，《魏書》說到過若干「鮮卑乞伏」人物，匈牙利文的cs是讀ch的，Csáfor的讀音就是「乞伏」。因此法國總統的祖母是「乞伏底的拓特家的卡塔琳」。保羅‧薩科齊的祖輩是匈牙利的「二等貴族」，帝制時代貴族等級約占匈牙利人口的5%，他們大多是Magyar各部落的強人後裔，「大蒲察」和「乞伏底」大概就是這些遠東部落中的兩個。舊時「大蒲察的薩科齊家族」在佩斯城東92公里處的Alattyan村有一個莊園，薩科齊選出候任時《紐約時報》的記者造訪了這個「有兩千條靈魂（souls）」的匈牙利村莊，據說總統家的根（roots）已經被兜底拔掉了(uprooted）。匈牙利曾經是一個疆域可觀的中歐強國，1867年開始成為舉足輕重的「奧匈二元帝國」的一元，因此也就成為第一次世界大戰的元兇，1918年戰敗後帝國崩析，匈牙利和奧地利雙雙淪為蕞爾小國。二次大戰前匈牙利又試圖崛起，與希特勒的德國結了盟，結果匈牙利第二軍團在斯大林格勒城下與德軍分食敗果，二戰的結局使匈牙利更加不得翻身，蕞爾小國成了前蘇聯麾下的一個衛星國。

歐洲多有戰亂，薩科齊家族也少有快樂，1919年羅馬尼亞占領軍把薩家莊園的屋舍焚為平地，1928年保羅‧薩科齊出生在布達佩斯，30年代薩家變賣了老家的田產，父親是縣城Szolnok的一名民選小吏，1945年他們舉家逃往德國，當年又返回家鄉，不久父親就死去，卡塔琳媽媽擔心兒子被徵入匈牙利人民軍，還怕他被流放到西伯利亞，於是唆使他出逃西方。那時從匈牙利去奧地利，大概就像解放初去香港一樣方便。保羅經過奧地利來到了西德巴登巴登，法國占領軍總部就設在這個德法邊境的小城裡，他在那裡參加了法國外籍兵團，立刻就被送到阿爾及利亞去受訓，原本他是要去印度支那打仗的，但是一位當軍醫的匈牙利同胞幫了他的忙，或者為他作了弊，軍醫讓奠邊府的包圍圈裡少了一粒匈牙利炮灰，但為法蘭西共和國保全了一位總統的父親。1948年，從外籍軍團解役的保羅‧薩科齊以平民之身登陸馬賽，於次年結識法學院女生安德麗‧馬拉，兩人婚後定居在巴黎，50年代一家人連生貴子。保羅‧薩科齊也是一個精明人，成了畫家還經營廣告生意；但是他一生連連換妻，總統似乎也有乃父之風。本文不想敘述薩家的這些瑣事，花邊新聞就此剪段不續，言歸正傳討論薩科齊的家世。

薩科齊的姓氏考

匈牙利姓氏Sárközy按法文或英文可讀「薩科齊」，但匈牙利文的s讀sh（或即中文拼音的x），讀來應如「夏科齊」。在任何語言裡s-sh的音轉都經常發生，譬如漢字的「廈」就兼有「薩/夏」二聲，故爾「薩科齊」和「夏科齊」都是可取的讀音。中國北方民族也有與「夏科齊」或「薩科齊」相關的姓氏。新疆的錫伯族是清代從東北遷去戌邊的，至今許多錫伯族同胞還識滿文說滿語，新疆人民出版社出版的《錫伯族姓氏考》用滿、漢兩種文字記載了六百多個包括變寫在內的錫伯姓氏，其中第五百九十七個是「薩孤氏」（滿文是「薩孤‧哈拉」），「薩孤」正是「薩科」。那麼為什麼Sárközy比「薩孤」多了一個尾音zy呢？類似的現象是北宋《三朝北盟會編》記載的「萌古子」和「萌骨子」，所謂「三朝」是北宋末年徽宗、欽宗、高宗三個皇帝的時代，《會編》收集的是其間與金國交涉和戰的史料，那時蒙古部落正在興起，中原和蒙古之間隔了一層金國的屏障，北宋關於蒙古的資訊大都是從參加和議的金人那裡聽來的，因此「萌古子」和「萌骨子」就是女真語裡的「蒙古」。族名「蒙古」、「僕骨」、「回紇」、「薩孤」中的「古」、「骨」、「紇」、「孤」等字，本來就是蒙古原語中的「部落」或「家族」，漢語承繼為「國」。族名「女直」、「月氏」、「月支」、「白翟」、「赤狄」、「萌古子」中的「直」、「氏」、「支」、「翟」、「狄」、「子」等字（兼音ji或zi），則是通古斯語中的「氏族」，後來發展成漢語的「氏」（轉音si/shi）字。恰如贅言「蒙古」為「萌古子」，女真人也把族名「薩孤」畫蛇添足為「薩孤子」，或即匈牙利姓氏Sárközy。明白了這個道理，那麼《漢書‧西域傳》記載的中亞族名「塞種」就是「薩孤」的意譯，西方歷史記載的古代中亞族名Saka或Σάκαι則是它的音譯。匈牙利還有一個小姓Sárhó，與Sárkö只差h/k間的輕微音變，它的讀音就是《五帝本紀》中的史前中原姓氏「少皞氏」，或人名「少昊」，或是《漢書‧西羌傳》中的族名「燒何」（擬音xiaho或xiaoho）。這樣一路追蹤下去，不難發現匈牙利姓氏Sárközy是根在黃河流域「少皞氏」，它流出了中原就成了「戎狄」，走得最遠的今天還當上了法國的總統。