讀  鄭鴻生 著  尋找大範男孩  心得-----台灣人才是真正中國人

     作者用照片、服飾為經，串聯一家三代因政府的更替造成祖父、父兄兩代

語言的改變，而失語，無法成為「大範」男子的屈辱與悲哀。

時代的流動事件：

1、每代人的服飾品味並非只是年紀的表徵，也非全是他們個人的喜好，而是隨

著歷史流變動的。P.019  (我小時候也認為到母親的年紀會穿如她穿的衣服。)

2、1930年代，有母親穿旗袍照片，母親說：當時愛美，偷偷穿著上海傳過來的

   流行款式去照相館拍攝的。為何需要偷偷去做呢？她回答說，因為日本警察

   看到台灣女子穿這種新式旗袍會當街斥罵。P.021

   ----我驚覺服飾有的政治意涵，1930年日本已統治台灣四十多年，但女性仍著

   唐裝、台灣衫、旗袍，以著中國旗袍為榮。所以強佔他國是無意義的。

3、中國過去在改朝換代時有所謂「男降女不降」的說法；即是男人的服飾總是

   先被強迫改換成新朝的式樣，而女人的服飾繼續保留前朝式樣。P.037

   死者與送葬者穿著舊朝服飾或許就是改朝換代所謂的「生降死不降」的意思。

   P.040

4、戰後出生的我們這一代從小開始，就已從內到外都穿上各式西式服裝。

   祖母那輩人穿的傳統台灣衫（唐裝），代表著古老與落伍。P.057

5、我們這一代台灣男生從入學開始直到高中畢業，這整整十二年的成長時光裡，

  最常穿的是學校制服。P.060

  制服對我們而言，就只是被迫穿上的衣服。P.061  （？）

  不像父兄那一代，制服有著代表「社會菁英子弟」的象徵意義。P.061

  （原因：上一代上學人數少，家境好。

          這一代教育普及，上學人數多，家境多貧困。）

6、父親於1930年 ~ 1935年就讀台南二中，接受日本式現代化教育、帝國的意

   識灌輸與禮儀訓練。當時的這些台灣菁英子弟是要被教育成能為帝國死命

   的一分子的。P.092

   原就讀台南一中因與日本同學打架而轉學二中。P.095

   1944年、父親在台南的貯蓄銀行工作時，與同學談論日本時局被日本憲兵

   隊抓去七天。P.097

   光復後，父親轉入台灣銀行。P.103

7、光復後，台南市民發起正名運動，台南一中與台南二中名對調，所以今天

   的台南一中是當年台灣人讀的台南二中。P.099

8、日據時代，台灣人詆毀日本人為「狗」，台灣人與「狗」之間是「三腳仔」，

   指討好或為日本人做事的台灣人。P.102

9、1966年，作者入台南一中。我們這一代人卻是在民國的求存困局下及其逐漸

   傾圮中成長。我們從不曾被一個貨真價實的國族威儀所震懾過。P.108

   男孩都要進入部隊服兵役，----對我們而言竟只能成為男孩出社會前「轉大人」 

   的必要磨練，而很難說被錘鍊了多少「國族意識」。P.123

10、父親那一代男性為何那麼「無言」？為何那麼缺乏「父權」？

    因為我們父兄一輩，先是在日據時期他們的成長過程中，受到日本殖民現代

    化教育的「文明開化」與人格屈辱，接著當它們應在社會上當家做主的中壯

    年，又遭逢國民政府戒嚴體制的管制。在這種長期失勢的歷史環境下，這些 

    社會中堅真是「大範」不起來甚至必須自我壓制的。P.138

11、第一批台灣菁英子弟都受過傳統漢文教育，心懷故國、關心祖國變化，歡喜

    革命成功，還學習北京話，1913年構想一個暗殺袁世凱計畫，

    足見台灣菁英的故國情懷。P.271

12、1960年代後美軍開始取代日本在台灣人心目中的上國位階。

    青年才俊開始留學美國。P.281

13、華人來台開拓，家族一直是新移民奮鬥求存的基本單位。P.282

家世：

祖父、母：

祖母姓楊，原籍廣東潮州府普寧縣，在汕頭長大。

          汕頭屬潮州與福建泉州、漳州講閩南語。

大伯--台南一中---東京中央大學法政科、戰時在上海娶妻生女、光復後回台灣。

四舅公----祖母么弟

 入台北醫學院，當了台灣西醫先行者。

 廣東潮州出生，八歲隨家人來台，光復後再改潮州人。P.146

父親：讀台南二中，1939年 ~ 1944年在日本。

母親：

  高祖---施穆遠---施埕—四子---蓋「台灣臨濮堂施姓大宗祠」P.235

  四子、再生十一伯叔(含外公)、五位姑姑，到母親一代有三位舅舅及十來位

  阿姨，時代變化，四代同堂，家族事業難以維持，分家成為必然。P.242

  1895乙未年日軍登台，十來歲的外公上船逃到晉江，平靜之後再回台南。

  父親一代再生二十多個兒女。以家族事業--公司維持家族生計，前清時代

  建立的家族事業，到日本統治的政治社會就很難經營，而走上分家之路。

外曾祖--楊瑞玉--原籍潮州府普寧縣，於1870年代到台南經商。

       娶台南女子--林英。P.259。1895年後帶全家回汕頭避難、定居。P.260

外曾祖母--林英--住不慣汕頭，獨自帶子女回台南，堅苦渡日，扶養么兒成為

      醫生。因為它們是1985年後才再到台灣，所以戶籍登記的種族一欄寫

      的是「清」。P.260

讀後感：

    台灣人的家族觀念、傳承、矜寡孤獨的照顧，族親的互相倚靠、聯姻，比

大陸的中國人還中國，但是為何要台獨、去中國呢？我想這除了是少數的意識

形態、別有用心的人挑動之外，實在也與大陸已不是中國有關，大陸自共產黨

佔領後，他們是以黨治國，共產黨是沒有家的。與我們以家族立國的中國完全

不同。所以真正的中國在台灣。