地山 謙

卦辭：謙，亨，君子有終。

象曰：地中有山，謙﹔君子以裒多益寡，稱物平施。

汀按：「地中有山」換個角度看「山上有土」比較好懂。既已積土為山，仍願承載土於上，甘居土下，是為謙。

彖曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。

汀按：天地鬼神人五道，以虧、變、害、惡對「盈」，以益、流、福、好對「謙」，君子敢不以謙卑終。

初六        

爻辭：謙謙君子，用涉大川，吉。 
象曰：謙謙君子，卑以自牧也。

汀按：君子尚謙謙卑以自牧，況吾輩小人哉。不然，涉大川必陷險。

  
六二        

爻辭：鳴謙，貞吉。 
象曰：鳴謙貞吉，中心得也。

汀按：既謙何故而鳴？不知。

九三    

爻辭：勞謙，君子有終，吉。 
象曰：勞謙君子，萬民服也。

汀按：卦中唯一陽爻，勞之苦之；無此陽爻，順之又順，若非有坤之大德，就是一片爛泥。六二之鳴，九三先聲乎？

  
六四

爻辭：無不利，撝謙。
象曰：無不利，撝謙﹔不違則也。

汀按：撝者人為，陰爻居陰位而為謙，何故？九三陽爻前後兩陰爻皆有不甘寂寞之象，何故呀，何故？

六五        

爻辭：不富以其鄰，利用侵伐，無不利。 
象曰：利用侵伐，征不服也。

汀按：不以其鄰而富如諺語「好兔不吃窩邊草」，近交是也。近交其鄰並利用以侵伐，遠攻而無後顧之憂。九三這一根捍麵棍威力無窮，既鳴且撝竟至侵伐，這算那門子謙呢？象曰「征不服」。謙而遭人不服，可以侵伐？ 學問甚深，再往下瞧個究竟。

上六

爻辭：鳴謙，利用行師，征邑國。 
象曰：鳴謙，志未得也。 可用行師，征邑國也。 

汀按：又「鳴」了，九三真是不甘寂寞，這回行師以征邑國的理由是「志未得」。他人不服可以侵伐，己志未得可以師征，但還是要大張旗鼓說，我很謙卑但志未得，只好抱歉動手了。謙謙君子露出本相，謙是君子之卦，是人卦，和至柔的坤卦地卦終究是不同的。九三這一爻就是「我」在其中。

汀曰：日前心中起伏，隨得謙卦，試解如上。

初得謙卦，望文即知當應謙卑自牧，正是對治無知狂傲如我者之良方，既喜且驚。之後一爻一爻往上思解，愈看愈疑總是被九三困惑：這傢伙是誰，在攪和什麼來著。

謙而得萬民服，謙卦到九三就結束了。但人生不是這樣的。萬民既不服，己志也未得，這才是人生真實寫照。這對謙卑自牧的君子來說，該怎麼辦？如坤至柔概括承受？不是，即便是君子也無法有天地之德承受萬物，因君子這「人」就是「人」，和凡人無差別處就在有個「我」在。

有我才有萬民，就有服不服與志得不得，不服不得就有侵伐師征。而易經對此「難免」之人性，以卦象示「山上有土」，先立規矩：上承萬物，內心知止，謙卑自牧。都做到了，勞而後可以鳴可以撝，還是未得志，那就如涉大川之險行師侵伐啦。

謙卦算是大吉之卦，但仍受「我執」之害，以至難免兵災。戒之。

不過，真要超越我執局限，可能就「不成人形」，要當鬼神去了。

「做人真是挺難的」暫以此為謙卦結語。