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顛覆傳統文化,但請不要毀滅她!
2016/11/29 10:30:32瀏覽1533|回應3|推薦11

每個年代都有新世代對舊有文化與思想不滿甚至鄙視,嘗試用自己的思維去突破。從早年的五四運動,到老共的破四舊都是時代的產物,就連最近很紅的孫文幼年也有毀損泥菩薩的行為!

學生時代很討厭文言文,每次考試幾乎都毀在閱讀測驗。然而隨著年紀增長以及書籍接觸日多,從慢慢接受而到認同這些“古文”,那是人生的歷程。喜愛三國,剛開始接觸是白話版,後來總覺得少了味道而閱讀羅貫中的版本,才真正體會孔明之辛勞,尤其看到隕落五丈原時,不禁淚下!如今偶爾還會重讀出師表,對照自己工作經歷,有多少人不是在而今資方制度下,鞠躬敬瘁?又有多少人能一展鴻圖,乃至於得到雇主的慰勞,結果還是不敵績效考核的數字!

喜歡的對象不見得是同性或是異性,這是人類保留的動物習性!筆者養的寵物狗遇到同類,一興奮下體就紅漲,抱著對方就做出性交的動作,動物學者說這是示好或展示權威的意味,並不代表它要與對方有進一步行為。國中時期同學們私下“比對”自己發育“成果”,有人包皮全覆,不識龜頭為何物,有人早已褪下老皮,精亮展現,好奇的同學觸摸,還立即升旗還禮,這並不意味我們同學間有同性傾向也並非病態,只是人類生理的反應。

顛覆者用個大帽子以為自己是時代進步者,力量無法擋!其實在筆者看來都是假道學、譁眾取寵!

遠古時期,由於生活不穩定,男人外出狩獵容易得病或者喪命,家裡女人主事,所以母系社會成型,哪來什麼婚姻制度!男人只是播種,女人才是正道,這個現象在魏晉南北朝時期依舊存在,有錢人的老子過世,兒子繼承家業順便承繼女妾,在唐代更是昇華到高峰,武則天不就是高宗老子的妾玄宗甚至用了自己的媳婦!這是胡化的後遺症,兩宋積極治禮,讓社會安定,雖然後來演變成魯迅所稱之禮教吃人,但也不可以偏概全。

婚姻制度不僅關係一個家庭的安定,更是倫理的重要。即使現今不在意所謂輩份,但是最基本的父母子女價值仍是家庭的重心。年輕人可以薪資低拒絕養老改由政府推長照,卻又養出一群啃老族,吃空父母的養老金!

同性結合那是每個人人性的選擇,漢代帝王多有男寵,漢文帝的鄧通漢武帝的韓嫣都是明顯的例子,足見性別取向不是現代才有。但是未見有捨棄男女婚姻制度,而改成自由興政!同性戀與異性戀是一樣的,吾人不反對,但論到婚姻制度乃至將民法大翻修,那就太超過!有些人一輩子談過不少次戀愛,但不見得都論及婚嫁,終究戀愛是一回事,共組家庭又是一回事。

同性戀者所訴求的是彼此保障的權利,而不是對家庭進行何種義務。給予他們在權利上的保障,這是合理也符合現代潮流的。但是為了同性戀者的權利,卻要犧牲全台灣的家庭倫理觀,讓家重新被定義,讓父母詞從此消失(同性養子如何稱呼父母?),這樣的行為除了自私看不到什麼時代正義!

有人說反對專法!有人藉機炒作似乎想獲取政治利益不惜犧牲傳統文化的最根本——家!看到遊行隊伍中的男扮女裝,或是裸露自己身體以顯現同性的優越,吾人看不到新思維的創力,不過是人數較多的小丑!

你們要爭取權利,吾人不阻擋,也樂觀其成!如果想要毀滅現有價值觀,只為你們的私利,吾人以死捍衛這個最基本的文化傳統!

( 時事評論公共議題 )
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令果
等級:8
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2017/05/24 23:48

我看小英真的要兵敗如山倒了

金馬遺毒下的產物、金馬遺毒下的大法官

無恥的把台灣搞成了亞洲第一個同性戀共和國!!!

我看怎麼去搞南向?? 南向都是保守的伊斯蘭或佛教國家?!

我看中南部的支持也要大崩盤了!!! 怎麼面對敬天愛鄉純樸的鄉親???

唉....

算了...


驅逐低端人口,這樣對嗎?
等級:8
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2016/11/29 21:59

說真的,看不出來異性戀比同性戀『道德』的地方在哪裡?

和尚牧師不願傳宗接代,不願照顧家人,是絕對違背天理人倫的,

可是我們也不能說這些人不道德。


我小時候曾經很崇拜諸葛亮,長大後才漸漸知道謊話連篇。

其中批判得最有說服力(憑著證據)的是中國人民大學校長出版的《中國金融史3000年 中》、周非的《拷問歷史》


元亨利貞
等級:5
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2016/11/29 12:49

論語這一章,值得好好反思~

子曰:「惡紫之奪朱也,惡鄭聲之亂雅樂也,惡利口之覆邦家者。」 
紫之奪朱:朱,正色。紫,間色。當時以紫衣為君服,可見時尚。 
鄭聲之亂雅樂:雅樂,正音。鄭聲,淫聲也。 
利口之覆邦家:利口,佞也。以是為非,以非為是,以賢為不肖,以不肖為賢, 
人君悅而信之,可以傾覆敗亡其國家。 
孔子告顏淵「放鄭聲,遠佞人」,則惡紫乃喻辭。孔子惡鄉愿,為其亂德。可合參。

"惡紫之奪朱" 是比喻的說法,周人以朱為正色,紅、紫為雜色,或稱間色。是說孔子厭惡以異端亂正統,或邪說冒充真理、邪道取代正道。