這陣子馬政府備受批評，不管來自綠營的監督（或者說是反對）乃至於自己藍營內部的“規勸”，搞得“馬臉”比豬臉還慘！這回釣魚臺問題更是嚴峻，不僅內部擺不平，外部更牽涉到美、日乃至中國大陸！這種動輒得咎的處境，筆者跟著湊熱鬧，實在也沒啥樂趣。然而看看中國大陸那種激化的“民族情緒”，那種自大狂般的批評“小日本”，就如同UDN許多人用倭奴、本土猪來攻擊不同意見者一樣，除了凸顯自我無知外，以及自己豬玀屬性外，並不能解決任何問題！

在釣魚台的爭議上，本來馬英九是專家（他的論文主題就在此），可是卻被自我意識以及偏頗的施政方向所牽引，所以應對失措，毫無章法可言。其實他的東海和平倡議雖然被批評爲失格、辱權，卻也不失爲解決之道。只是他把中國大陸拉進來，讓本來單純中華民國與日本的爭議變成中日糾紛，讓自己不知道該以中華民國總統身份還是要以一中兩區的台灣區代表進行談判，也難怪日本人根本不把他的建議當回事，反而比較重視中國大陸此起彼落的反日風潮！

懂得釣魚的人都知道，不同的魚種要使用搭配的釣具、餌料，上鉤之際必須耐心的與魚鬥志、鬥力，時鬆時緊纔有機會把魚拉上岸，僅靠蠻力的挫魚，不僅會搞的遍體鱗傷，自己也不見得有多少好處，甚至斷裂機會增多不少！對於釣魚台，台灣比中國大陸更有發言權，這點不僅是表現在中日合約是台灣所簽署，國民黨政府更是代表盟軍接收台灣（日據時期釣魚台是隸屬宜蘭）。戰後的日本並沒有直接拿回琉球，如果強說釣魚台歸屬琉球，本就牽強！台灣才是真正擁有發言權的一方，至於中國大陸，胡亂使用民族主義，除了自己出醜外，讓國際看到繼家樂福之後，中國暴民的行為，日本在美日安防範圍巡弋釣魚台，中共是一點轍都沒！

媒體、政論節目跟著湊熱鬧，卻拿著被批評的假史料，就是慈禧把釣魚台賞賜給盛宣懷一案。此案是一名自稱是盛家老四在美國所生之女徐逸所宣稱，不僅拿出慈禧的手諭，還有盛家老四給的家書：

盛宣懷

“台灣外海有三小島，曰釣魚台、黃尾嶼、赤嶼，皆無人荒島，見於出使琉球使者趙文楷介山公之記述。此三小島，雖屬荒島，然盛產藥草，當年吾家盛時，在煙台、滬、常（州）三處，設有廣仁堂，施診給藥，遠近知名。皇上以此三島，賜與汝宗，作為采藥之用，詔書就在家中，是吾家物也。家中並有圖說，茲寄汝，望汝能設法前往一看。

”

這段故事，雖然沸沸揚揚，然而不僅盛家人不知道，盛老四的長子盛毓郵更說連他是長子都不知道此事，哪會輪到外頭生的女子？盛家族譜《龍溪盛氏宗譜》是1943年盛文頤總修，盛渤頤主稿，盛恩頤總校的，裡頭詳述盛宣懷事跡，把慈禧賞賜餑餑、肉食的事情都記錄，就是沒有釣魚三島之事！整件事件幾乎可以斷言是個騙局，媒體不讀書，大家跟著瞎起鬨！

（關於這方面研究請參看以下兩篇研究）

虞正華〈慈禧的釣魚臺列島「慈諭」考辨〉、《歷史月刊》 118 , 1997

其實，對於釣魚台主權之爭台灣要堅持的方向不是就中國觀點，而是臺灣觀點！這點馬英九政府必須認知，一味親中反而得不到論據，甚至讓人覺得不知所云！

日本人也承認早在明清時期，釣魚台是屬於中國，只是他把他模糊化，本來企圖把釣魚台列入琉球所屬。然而1879年琉球被日本併吞，當時琉球的紫金大夫向德宏在覆日本外務卿寺島函中，確認琉球為36島，並沒有包括釣魚台。讀臺灣史的人對於清代的巡台御史黃叔璥絕不陌生。他是在清朝平定朱一貴事件後被派來巡視台灣的大員，在1722年到了臺灣，將所見所聞寫下《臺海使槎錄》，是臺灣史研究不可或缺的重要史料，這部書卷二《武備》列出臺灣府水師船艇的巡邏航線，並稱「山后大洋，北有山名釣魚臺，可泊大船十餘」。明確把釣魚台當成水師巡弋的休息站（張鳳強可以依據此記載光明正大到釣魚台QK一下）。1871年的重纂福建通志（當時台灣隸屬福建），更是直接把釣魚台隸屬在噶瑪蘭廳（今宜蘭縣）。這些就可以證明釣魚台是與台灣的從屬關係，與琉球可以說毫無關係！

道光3年（1823）錢泳繪製的琉球圖，清楚指出釣魚台非屬琉球36島

馬關條約把台澎以及所屬島嶼割讓日本，當然包括釣魚台。而依據開羅會議、波茨坦宣言，日本是必須放棄甲午戰後所取得的土地，也因此國民黨部隊才能代表盟軍接收台灣，當然也包括釣魚台！這是不容置喙的事實！這個問題就如同今日國民黨在台灣，所依據的是同樣的宣言，日本只是藉着美日安保協定“代管”釣魚台，並沒有統轄權。中國大陸因此的反日風潮更是別人喝湯他喊燙，管過了！共產黨既不是盟軍代表，也沒有接收台灣，憑什麼基礎與日本人爭釣魚台？他之所以現在開始積極爭取，能源問題只是表徵，看著馬政府軟弱的一面，以“一中”正主兒的姿態，代替台灣出面，一來激發自己國內統一的民族情緒，二來無視臺灣主權直接把台灣當成他下轄的小區，告訴美日，談判只能找他，這才是中國真正目的！