從張開眼的那一刻起，就得開始面臨兩極化的體驗．喜歡＆不喜歡，好＆不好，要＆不要，對＆錯，善＆惡，美＆醜．．．，無論有意識或是無意識，你都無法抗拒的與這兩極化共生共存，也許你想開始跳出來抵抗它，你想盡辦法努力掙脫這分別心，但無奈的是，在你愈努力要去跳脫或是抗拒時，就像是為了把踩進泥濘的一腳拔出，在努力拔起的同時，其實是把那另一隻未陷入泥濘的腳，活生生的再踩進泥濘裡，愈是用力拔，則另一隻腳就愈陷愈深．

這是非善惡的果實，到底吃了還可以吐出來嗎？

問：親愛的！你總是說人在一切有意識或是無意識時，都會對萬事萬物進行兩極化分別，就好比看到貧窮就認為不好，而看到富有就欣喜不已，但是，這一切的看法與喜惡，似乎就如同是身體一部分般地根深柢固般，無法分割，到底要怎樣才能不去做兩極化或二元性分別呢？

答：當你一昧地不去分別兩極化時，那也就永遠也無法做到不去分別，任憑你再努力，都徒勞無功．

問：不去分別，難道不是跳脫二元性（兩極化）的方法嗎？怎麼會愈努力愈徒勞無功呢？

答：首先，你必須問問自己，為什麼不去分別兩極（二元性）呢？

是否在無明意識裡，你已經替這分別兩極化的無明意識先打上個記號，你認為去分別是非善惡是不對的，所以，你才極力想跳脫和抵抗呢？難道，在你一開始打上記號的動作，不也就是一個分別兩極化的意識嗎？你先在內心認為這分別心是錯的，是不應該的，是不好的，所以，你討厭它，你必須去處理它，去對抗它，去消滅它或跳脫它．

這就好比，人們總認為要保持一顆清淨之心，所以對於清淨的定義先自我投射，再去定義是非對錯，清淨是好的，是值得追求和努力的，而清淨的相反都是不好的，必須去壓抑或是抵抗的．

問：如你所說，不就是不去分別清淨與不清淨，或是不要有分別心，就可以了嗎？

答：你又繞回來了．當你內心升起一股意識：不去分別時，其實還是因為你認為分別是不好的，是錯的，所以不可以去分別．

當你對萬事萬物進行分別心，或是升起是非善惡的無明意識時，就只是如實的說出你在對萬事萬物進行分別心和區別，這說出來的，無關是非對錯，只是如實說出，說出你的體驗，如此而已．

一旦，你能如實地觀照自己一切的體驗時，你將再也不會去批判自己什麼，壓抑自己什麼，告誡自己什麼，你就是像看電影一般的看著自己的一切生起變化．

問：就是像看電影一般的看著自己？你是指如此就是跳脫出分別心了嗎？

答：怎麼你老想著跳脫出分別心呢？不都說了像看電影一般的看著自己嗎？

當你看著來來去去的電影片段和情境時，代表著你還是繼續在吃著是非善惡的果實，但是，不同的是，你知道自己正在吃這是非善惡的果實，你可以如實的說出自己從何開始吃，如何吃，吃了後的結果是什麼，你將很清楚明白的覺察出自身所有一切有無意識的脈絡與生起變化．

當你一次又一次的覺察出自己在吃這是非善惡的果實時，你將開始發現，原來你可以是那”是或善”，也可以是那”非或惡”，你在這過程裡，發現原來一切的體驗，都是為了知曉自己早已具足一切的圓滿與豐富，你除了在一旁觀看自己，也在一旁主導自己去創化一切體驗．

是非善惡的果實

無所謂能不能吃

而是

你必須如實覺察

自己有沒有在吃