人人都嚮往能活出一種真，忠於自己，全然舒暢的自由自在，沒有一絲壓抑，沒有一點勉強，沒有一毫猶豫．然而人人口的真，到底是指什麼真？是真真假假裡的真？是表裡合一的真？是不用扭捏作態的真？是真誠的真？若真要如此探討下去，這一波又一波的自我投射，肯定能繞著地球跑幾千個光年，人們對於”真”的理解和定義，其實已經流入物質世界裡的兩極化詮釋．若從兩極化裡探討”真”，那也就如天秤的兩端，掂一下又放一下，將永遠搖擺不定，只能在相對投射裡做相對理解，如何進入絕對的真呢？進入那渾然天真的真呢？

問：親愛的！人們常說要追求一種真，好比在真裡才能徹底的自由或是徹底的解脫，然而那樣的真，是指不虛偽，不造作，就是真嗎？

答：倘若你的意識裡有股喋喋不休的聲音，要你如何如何去做時，即使你如何努力去達成如何如何做的目標，那也都不是真．

真，即是如實，如是觀．好比：你知道自己總是三心二意，你知道自己總是膽小怕事，你說話前總是瞻前顧後，然而，你能完全地在一旁觀看自己的一舉一動，一言一行，你知道這就是你活出當下的最好方式，你不會因為自己的三心二意而批判自己，你不會因為自己的膽小怕事而責怪自己，你更不會因為自己的瞻前顧後而數落自己，你完全接受自己目前的一切，都是以最好的方式進行生命的種種體驗．

問：聽你這麼說，只要如實的接受自己，就是活出一種真嗎？那平常在公司裡，對著主管卑躬屈膝，表裡不一時，也是一種真嗎？

答：卑躬屈膝和表裡不一都是一種體驗，你在這兩者裡體驗到了什麼，就是你對這兩種情境的真實體驗，這就是一種來自體驗的真．

問：難道假惺惺和虛偽也是一種真嗎？

答：你問到重點了．首先，必須對假惺惺和虛偽做還原．假惺惺是指，違反於當下的真實狀態與本貌，也就是明明在卑躬屈膝，卻又要一方面去批判自己不應該如此，或是不屑及不齒自己的行為，然而表面一套，而腦子裡又自我批判一套，這即是不能再假的虛偽．

真的還原是什麼？面對主管，無論是卑躬屈膝或是表裡不一，你都清楚知道自己在體驗這一個過程和經歷，你融入在當下的處境或情境裡，你不再分裂出另一個假我，在一旁批評自己，責怪自己，譏笑自己，謾罵自己等一切自我傷害的無意識行為，也就是雖在體驗表裡不一的應對進退，但只有一個你，全然的在體驗當下的所有體驗，也就來到了真正的”真”．

真，即是你如實的全貌．什麼都是你，無關是非，對錯，善惡，好壞，你可以是那是．非．善．惡．好．壞，因為你知道那全都是自己的一部分．

問：活出一種真，是否就是不會再去批判自己？不去批判自己後，就能來到全然的自由自在，沒有任何勉強？壓抑？或猶豫嗎？

答：試想：當你知道了，自己本來就是如此時，無論你在體驗什麼，你在經歷什麼，你知道那都是自己在體驗什麼，在經歷什麼，那體驗和經歷的，都是自己的一部分，與其說是接受自己本來的全貌，應該說是知道了自己本來的全貌，因為你知道了，所以，你將發現沒有什麼能沾上邊的投射來自我傷害，你沒有什麼好去詮釋和批判，無論來什麼，也就是什麼，那全然的自由自在，也就是如此．

人們總是有個無形的比較值，也就是投射的來源，因為有了那個無形的比較值，認為自己該如何如何的比較值．一切起因為不明白自身存在的真相，所以，才會外求於一切物質世界裡無形的比較值，透過一切比較，來回反覆探測自己存在的真相，透過分裂而來的自我傷害過程，再度還原為一個純粹的本我，也就是一切如是的原貌，此即為渾然天成的真．

知曉

自身存在之全有樣貌的剎那

即

假惺惺也是真

虛偽也是真

有什麼比自身存在的全有樣貌

更渾然天成的真呢？