古文選讀4.5. (優孟哭馬) 授課資料

《史記》卷一百二十六〈滑稽列傳 第六十六〉 (節錄）

【題解與作者】

【題解】

   滑稽列傳，出自《史記》卷一百二十六，列傳第六十六，是專記滑稽人物的類傳。介紹的人物能言善辯，以機智和聰敏向君主進諫。主旨是頌揚淳于髡ㄎㄨㄣ、優孟、優旃ㄉㄢ類滑稽人物「不流世俗，不爭勢利」的可貴精神，及其「談言微中，亦可以解紛」的非凡諷諫才能。

    滑稽，音ㄍㄨˇ ㄐㄧ，今或讀為ㄏㄨㄚˊ ㄐㄧ。搖轉注酒器，使酒流不已。引申為出口成章，是言辭流利，正言若反，思維敏捷，沒有阻難之意。（司馬貞．索引）：「滑，亂也；稽，同也。辯捷之人，言非若是，言是若非，能亂異同。」滑稽，後世用作詼諧幽默之意，形容詼諧有趣的言語、動作。

    滑稽人物多是矮子，在樂伎中扮演丑角。他們出身雖然微賤，但卻機智聰敏，能言多辯，善於緣理設喻，察情取譬，反語諷諫，其言談笑語往往能使君主明白是非，接受正確意見，發揮執政大臣所起不到的作用。

　  太史公開首寫道：「談言微中，亦可以解紛」，呼應這些諫士的共通點。縱然六藝於治一也，但要達致活靈活用之道，還需要像列傳中人物那樣，以機智因勢利導，那就水到渠成。

  　全傳貌似寫極鄙極褻之事，而開首卻從六藝入筆，可謂開宗明義。以下相繼寫「齊髡以一言而罷長夜之飲，優孟以一言而恤故吏之家，優旃以一言而禁暴主之欲」，均緊扣全文主旨，多用賦筆，布局精巧，句法奇秀，妙趣横生，讀來令人擊節。李景星評論本篇：「讚語若雅若俗，若正若反，若有理，若無理，若有情，若無情，數句之中，極嘻笑怒罵之致，真是神品。」（《史記評議》卷四）可謂深得該傳之精髓。

《太史公自序》曰：「不流世俗，不爭勢利，上下無所凝滯，人莫之害，以道之用。作《滑稽列傳》」。

   本文記述優孟冒險向莊王進諫，以順水推舟之法展示莊王溺愛馬匹之不智。他巧妙避過莊王所下『敢以馬諫者，罪致死』之諭，反諫君主以國君葬禮來取代大夫葬禮以葬愛馬。一句「貴馬賤人」使莊王省悟，最終馬匹『葬之於腹腸』。優孟又於王前搖頭而歌，替孫叔敖之子爭到酬勞。

http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=6580

【作者】

　　司馬遷（公元前145年～公元前90年），字子長，生於龍門，左馮翊夏陽（今陝西韓城南芝川鎮）人。西漢史學家、思想家、文學家。因具良史之才，所作史記又為正史之宗，故後世稱司馬遷為「史遷」。

    年輕時遊歷宇內，後以四十二歲之齡繼承父親司馬談為太史令，並承遺命著述。漢武帝天漢二年（公元前99年），司馬遷因爲替李陵辯護，觸怒武帝而被關入監獄，並處以宮刑(當時叫腐刑）。太始元年（公元前96年）司馬遷出獄，後當了中書令。直到漢武帝征和二年（公元前91年），太史公書（後稱史記）全書得以完成。

    著有《史記》，共一百三十篇，五十二萬餘言，為紀傳體之祖，亦為通史之祖。《漢書．藝文志》著錄有《司馬遷賦》八篇，今僅見悲士不遇賦；《隋書．經籍志》有《司馬遷集》一卷。

    ※司馬遷二十歲時南遊江、淮各地，依史記各篇所載，他曾到長沙，觀屈原自沉之處；南登廬山，考察禹疏導洪水的遺跡，並一路到會稽，探訪禹死後埋葬的地方。又北至齊、魯之都，觀孔子廟堂、車服、禮器，及當時儒生學習古禮的情形。司馬遷自仕為郎中之後，便隨漢武帝多次巡祭天地、諸神、名山川的封禪大典。並且奉使西南夷，隨將軍李息擊西羌。由此可見司馬遷不但博覽群書，其足跡更是遍布中國。

史記介紹

1. 作者：史記，西漢司馬遷撰。司馬遷，字子長；世人稱太史公、史遷、馬遷。夏陽人。
2. 修撰：

(1)  私修史書。

(2)  遷父司馬談為太史令，對史記一書已先有所勾勒。

(3)  司馬談卒，司馬遷繼承父業，繼為太史令，欲完成史記一書。

(4)  適李陵降匈奴，司馬遷爲李陵辯解，遭宮刑。但司馬遷仍發憤完成此書，終於成功。

(5) 司馬遷俢史的宗旨，欲以「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。

1. 名稱：
2. 史記，本名「太史公書」、《太史公記》。

(1)  該書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黄帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱「前四史」。

(2)  「史記」本為古代史籍的通稱。魏晉之後，世稱司馬遷之書為史記，乃成專稱。

1. 體例：

(1)  史記的體例，分本紀、世家、列傳、表、書。

本紀，記帝王，例：〈高祖本紀〉、〈武帝本紀〉、〈項羽本紀〉、〈呂后本紀〉。

世家，記諸侯及其後世子孫，例：〈留侯世家〉、〈陳相國世家〉例外：〈孔子世家〉、〈陳涉世家〉。

列傳，列敘大臣至於平民事蹟，例：〈淮陰侯列傳〉：韓信的傳記。〈老莊列傳〉：老子、莊周、申不害、韓非四人的傳記。〈日者列傳〉：占卜者的傳記；〈貨殖列傳〉：商人的傳記。

表，用表格方式，列敘所要說明的事蹟，例：〈十二諸侯年表〉、〈六國年表〉。

書，用以記國家體制（如禮、樂、律、曆、天官、封禪、河渠、平準）。

1. 篇幅：全書共分本紀十二、世家三十、列傳七十、表十、書八。全書計一百三十卷。
2. 內容：史記所載，自黃帝始，至漢武帝止，凡二千五百年間史事。
3. 體裁：紀傳體通史。
4. 史學地位：

(1)  紀傳體創始於史記。（史記為紀傳體史書之祖）

(2)  史記為通史之祖，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列爲二十四史之首。

(3)  史記是正史的第一部。（尚書是我國第一部史書）

(4)  史記是第一部傳記文學的總集。

(5)  史記首創論贊以見作者抑揚之意。

1. 特色：史記之文，雄深雅健，善敘事理，後代散文家莫不奉為圭臬，推為文史的大宗師。
2. 注疏：有南朝劉宋裴駰作集解，唐張守節作正義，唐司馬貞作索隱，三家注合刊本。

【課文精讀】

4.5.優孟哭馬

【第一段】

原文及譯文

【原文】

4.   優孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。

   楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啗以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。

   王下令曰：「有敢以馬諫者，罪至死。」

   優孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問其故。

   優孟曰：「馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請以人君禮葬之。」

   王曰：「何如？」

【語譯】

4.   優孟原先是楚國的歌舞藝人。身高八尺，富有辯才，常常用談笑方式婉轉進行規勸。

   楚莊王的時候，他有一匹被喜愛的馬，給它穿上華美錦繡做的衣服，把它安置在雕樑畫棟的房子裡，用沒有帷帳的床給它做臥席，用蜜餞的棗乾餵養它。馬因得了肥胖病死了，要臣子們給馬治喪，想用棺槨盛殮，依照安葬大夫的禮儀安葬它。周圍近臣勸止他，以為不能這樣做。

   莊王下令說：「有誰膽敢因葬馬的事諫諍，就殺死他。」

   優孟聽到這件事，走進殿門，仰天放聲大哭。莊王很吃驚，問他哭的原因。

   優孟說：「馬是大王所珍愛的，憑力量巨大的楚國，有什麼得不到的，卻按照大夫的禮儀安葬它，太微薄了，請用安葬君主的禮儀安葬它。」

   莊王說：「為什麼？」

【注釋】

○優孟  ㄧㄡ ㄇㄥˋ人名。優者本名孟，因出身平民，故有名而無姓氏，因古人習以身份職業冠於名前而喚其為優孟。春秋楚人，生卒年不詳。為一樂人，楚國知名弄臣，長八尺（亦有說為五尺），善辯，滑稽多智，常以談笑諷諫，曾勸諫楚莊王勿以大夫禮厚葬其愛馬。楚相孫叔敖卒，其子貧乏，優孟著敖衣冠，仿敖舉止，見莊王以動之，王遂召敖之子封之。其史見於《史記˙卷一二六˙滑稽傳˙優孟傳》。優，演戲的人。古代的歌舞、戲謔演員。

○故  過去。原來的、以前的。

○樂人  ㄩㄝˋ ㄖㄣˊ以演奏音樂或歌唱舞蹈為業的藝人。此指能歌善舞的藝人。

○談笑  談天說笑。＝言笑、說笑。

○諷諫  ㄈㄥˋ ㄐㄧㄢˋ以婉言隱語相勸諫。←→直諫。諫，用言語或行動勸告別人改正錯誤。

○楚莊王  熊侶（？～西元前591)，春秋時楚國國君，公元前六一三年至前五九一年在位。雄才，任伍舉、蘇從，勵精圖治，國勢大張，滅庸克宋，伐陳圍鄭，與晉爭霸。他曾經觀兵於周郊，周定王使王孫滿勞師，莊王問周鼎之大小輕重，飲馬黃河雄視北方，隱有圖周之志。在邲之戰中戰勝晉國。為春秋五霸之一，在位二十三年，諡莊。

○衣  ㄧˋ(動詞)穿。

○文繡  錦繡的衣服或織品。

○華屋  華美的房屋，華麗的宮室。

○露床  沒有帳幔的床。

○啗  ㄉㄢˋ餵……吃。同「啖」。棗脯，棗乾。脯，ㄈㄨˇ經過糖漬再晾乾的果肉。

○喪  治喪、服喪。

○棺槨  棺材和套在棺外的外棺。古代富貴人家的棺材常有多層，內層叫棺，套在外面的叫槨。棺槨多為木質的，往往要髹漆彩繪。也有銅質的、玉質的。槨，ㄍㄨㄛˇ棺材外面的套棺。

○大夫  ㄉㄚˋ ㄈㄨ職官名。歷代沿用，多係中央要職和顧問。位于卿之下，士之上。

○爭  諍，勸阻。

○仰天  仰望著天空。

○堂堂  形容陣容或力量壯大。

○人君  國君。亦作「人主」。

【第二段】

【原文】

5.   對曰：「臣請以彫玉為棺，文梓為槨，楩楓豫章為題湊，發甲卒為穿壙，老弱負土，齊、趙陪位於前，韓、魏翼衛其後，廟食太牢，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。」

   王曰：「寡人之過一至此乎！為之奈何？」

   優孟曰：「請為大王六畜葬之。以壟灶為槨，銅歷為棺，齎以薑棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之於人腹腸。」

   於是王乃使以馬屬太官，無令天下久聞也。

【語譯】

5.   優孟回答說：「我請求用雕刻花紋的美玉做內棺，有花紋的梓木做外槨，楩、楓、豫、樟各色上等木材做護棺的題湊，發動戰士給它挖掘墓穴，以至年邁體弱的人背土築墳，齊國、趙國的代表在前頭陪祭，韓國、魏國的代表在後面守衛，蓋一座廟宇用牛羊豬祭祀，撥個萬戶的大縣供奉。各國聽到這件事，都知道大王輕視人而重視馬呢。」

   莊王說：「我的過失竟然到了這個地步嗎！這該怎麼辦呢？」

   優孟說：「讓我替大王用對待六畜的辦法來安葬它。築個土灶做外槨，用口銅鬲當棺材，用薑棗來調味，用木蘭來解腥，用稻米作祭品，用火光作衣裳，把它安葬在人們的胃腸裡。」

   當時莊王就派人把死馬交給主管宮中膳食的太官，別讓天下人長久傳佈這件事。

【注釋】

○文梓  紋理細致的梓木。梓，ㄗˇ植物名。紫葳科梓屬，落葉喬木。葉對生，呈掌狀淺裂。夏日開淡黃色而帶有暗紫斑點的花。木材供建築及製作器具。

○楩楓豫章  都是貴重之木名。楩，ㄆㄧㄢˊ一種古書上的樹木。玉篇˙木部：「楩，楩木，似豫樟。」章，通「樟」。豫ㄩˋ章，神話傳說中的樹木。漢˙東方朔˙神異經˙東荒經：「東方荒外有豫章焉。此樹主九州，其高千丈，圍百尺。本上三百杖，本如有條枝，敷張如帳，上有玄狐黑猿。枝主一州，南北並列，面向西南。有九力士操斧伐之，以占九州吉凶。」

○題湊  下葬時將木材累積在棺外，用來護棺。木頭都向內，叫做題湊。用木累在棺上，好像四面有檐的屋子，用以護棺。題，頭。湊，ㄘㄡˋ聚攏、聚合。通「輳」。

○穿壙  挖掘墓穴。壙：ㄎㄨㄤˋ墓穴。

○負土  背土。背土築墳。

○陪位  陪席，此處意為從祭。列在從祭之位。

○翼衛  護衛。《集解》認為楚莊王時，未有趙、韓、魏三國。

○廟食太牢  為死馬建立祠廟，並用太牢祭祀。太牢，(1)古代祭祀天地，以牛、羊、豬各一頭，三牲具備為太牢，以示尊崇之意。(2)牛的別名。後來也專指祭祀用的牛。

◎祭祀時只用羊、豕二牲，此二牲即稱為「少牢」。亦稱為「中牢」。禮記˙王制：「天子社稷皆大牢，諸侯社稷皆少牢。」

◎祭祀時只用羊、豕二牲，這二牲即稱為「中牢」。亦稱為「少牢」。

○奉  供奉祭祀。

◎侯萬戶  封為萬戶侯，享有萬戶人家的封邑。

◎萬戶侯  漢制稱食邑滿萬戶的侯爵。

文選˙李陵˙答蘇武書：「妨功害能之臣，盡為萬戶侯。」宋˙岳飛˙題新淦古寺壁詩：「斬除元惡還車駕，不問登壇萬戶侯。」

○一至此乎  竟到這種地步嗎！一，乃，竟。

○六畜葬之  當畜生來送葬它。六畜，ㄔㄨˋ馬、牛、羊、雞、犬、豬六種牲畜。或稱為「六牲」、「六擾」。

○壟灶  用土堆成的灶。壟，ㄌㄨㄥˇ墳墓、田埂。

○銅歷  大銅鍋。歷，通「鬲」ㄌㄧˋ，一種古代的炊具。圓口，似鼎有三足，足部中空，便於加熱炊煮。新石器時代晚期開始出現，陶製，商周除陶製外，兼用青銅製。

○齎  ㄐㄧ通「劑」。調配。《索隱》云：古時食肉用薑、棗。

○薦  ㄐㄧㄢˋ加進，託付，墊進。木蘭，植物名。木蘭科木蘭屬。落葉喬木，葉呈倒卵形互生，葉脈上有茸毛。初春時，花先葉而開，花瓣六片，大如蓮，內白外紫，香味濃郁。多生長於山地，可供觀賞，花蕾可入藥，對於頭痛、瘡毒、肥厚性鼻炎有極佳的療效。亦稱為「木筆」、「木蓮」、「辛夷」、「新夷」。

○衣  ㄧˋ給人穿衣。

○屬  交付。太官，官名。有太官令、丞，掌管國君膳食、宴會。

【重點整理】

【文章解讀、分析】

課文賞析

【賞 析】

〈滑稽列傳〉讀後心得 文化二乙 黃家聆

心得：

    這一篇是史記裡面較為特別的一個（篇）列傳，他（它）描寫的對象不是什麼功成名就的大人物，也不是無惡不作的大逆賊，他（它）的故事主角是一群講話幽默風趣的人物。

     故事主角或許不是那麼出名，但是司馬遷認為他們夠資格在歷史上留名，因為他們用智慧和詼諧，協助了許多他們身邊的人，尤其是在位的君主。這些君主往往因為權勢太大，或是安逸習慣了，常常容易一不小心犯下大錯，國家的安危，好像（因而）一時操縱在這些講話滑稽的一群人身上。

    這些滑稽人物雖然善於辭令，但是他們最值得讚賞的一點是敢言：淳于髠在齊威王面前的諫言，講的像是另一件事，卻能達到點醒齊威王的目的；反觀那些大臣，懾於齊威王的威勢，國家都快滅亡了，竟不敢直諫。

    優孟對於楚莊王以士大夫之禮葬馬之舉，感到非常不適當，於是他用比較積極的言語，看起來是在贊同楚莊王，其實是在反諷他。優孟建議楚莊王：「不如以人君之禮葬之」，最好是再給牠萬戶歲收的祭祀打掃費用。他極言厚葬的好，實則在說楚莊王不知輕重，因為諸侯知道這件事，就會斷言：「楚莊王賤人貴馬」，這對人君來講也是一大羞辱。同樣的情況，楚莊王左右的大臣，心裡雖然不贊同，但是卻不敢挺身而出、直言勸諫，這一點可說是滑稽之前的一種膽識，還有是非的判斷力，也難怪司馬遷會看重這些人。

    〈滑稽列傳〉主角的另一個重要特點，也是滑稽兩字的意義：詼諧幽默。而在幽默中也許開自己的玩笑，也或許反諷君主的作為，但他們都能做到讓人君了解話中涵意，不至於讓君王下不了台。淳于髠對於齊王酒醉的答覆：「一斗亦醉，一石亦醉。」前面一斗兩斗到九斗，都在說他面對不同場合所能承受的酒量，不過當說到一石時，一句：「酒極則亂，樂極生悲。」卻奇妙的轉到了齊威王身上，淳于髠寓諷喻於無形，達到他想要的效果，齊威王也很能夠了解他所要表達的東西，他成功的勸齊王改邪歸正。

    另一個滑稽的人，是秦王時期的矮個子優旃。有一次他見到殿上武士在雨中淋雨，每個人都快感冒了一樣，他於心不忍，決定幫他們一個大忙，當他說出：「汝雖長，何益，幸雨立；我雖短，幸休居。」是多麼令人拍案叫絕的一句話啊！因為他的幫忙，那些武士得以輪班休息。在規勸始皇築大苑囿時，他引經據典，言道：「寇從東方來，麋鹿觸之。」多麼可笑，卻針針見血。二世皇帝想在城牆上漆油漆，也被他詼諧的比喻給推翻了。由此可見，幽默詼諧的功力，不只自娛娛人，有實是拯救國家的良藥呢！

    〈滑稽列傳〉是一篇為下層階級寫的類傳，他不只刻畫故事主角幽默風趣的一面，更在贊語「太史公曰」裡讚揚這些人的美德。他們或許沒立下什麼明顯易見的豐功偉業，但是他們獨特的風格，不也是值得稱許他們為歷史上偉大的小人物嘛！

http://www2.chna.edu.tw/LAC/candy/candy-fruit00207.htm

【課文結構表】

【段落大意】

楚國優孟（樂官）身高八尺、富辯才。

（1）楚王之馬穿錦衣－－太胖而死要，以大夫之禮裝棺，不准群臣進諫。

（2）優孟大哭，要以人君之禮埋它，讓大家都知道王輕視忍而重視馬－－莊王之過。

     優孟說：當六畜來埋在地上－－肚腸中。

（3）楚相的孫叔敖的兒子砍柴維生，優孟扮作他老爸，對楚王說：貪官不可，清官不行。

（4）優孟衣冠－－著孫叔敖衣冠。形容裝得像真的一樣。

滑稽人物－－優孟

 諫葬楚莊王之愛馬

 以計誘楚莊王任孫叔敖之子

本列傳宗旨：一篇以社會下層人物為對象的作品。

滑稽二字之解：

《索隱》滑，亂也。稽，同也。言辯捷之人言非若是，說是若非，能亂異同也。《正義》滑稽，轉利之稱也，言其變化無留滯也。《索隱》滑稽，流酒器也，言出口成章，辭不窮竭，若滑稽之吐酒。後世用為詼諧幽默之意。

本列傳之意義：作者重視下層人物，熱情讚頌之。小人物地位雖低，亦有好人品，尤其是直言敢諫的作為。滑稽列傳的真實性有待商榷，然其背後之意義更為重要，亦開啟了後世記錄警語，羅列軼事的敘述方式，如《世說新語》。

【寫作技巧】

淺談《滑稽列傳》「滑稽」之思辨藝術

    《史記．滑稽列傳》與《史記》中其他人物傳記一樣，也著意於人物形象的刻畫、歷史事實的敘述。前人也多從這個角度進行研究，卻很少涉及本傳中的幽默語言藝術。現就本文三位元『小人物』幽默語言藝術談談自己的感受。

    「滑稽」一詞在古漢語中的意義不同於現代。「滑稽」的本義,指古代一種盛酒的器具，能不斷地往外流酒。本文中比喻能言善辯、思維敏捷、言詞流暢之人。原文節選部分寫了三個「滑稽」，八個故事。一、淳于髡的「一鳴驚人。《史記．滑稽列傳》中，淳于髡曾三次向齊威王進諫。第一次針對齊威王飲酒達旦，沉緬酒色、不理國政，淳于髡巧用隱語，即用了打啞謎的方式進諫。淳于髡說之以隱曰：「國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，王知此鳥何也？」王曰：「此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」旁敲側擊，設為譬喻，從小見大，言此意彼，令其警醒。第二次用一個農人祭祀田神的寓言故事的方式讓齊威王納諫。當齊王問他：是否嫌禮物少時，他並沒有正面回答，而是巧妙地給齊王講了個故事，將齊王的行為比喻成故事中用很少的禮物祈禱豐收的農人，讓他意識到要增加禮物才能搬得趙兵。用比喻、暗示的手法影射事物。他把農夫比喻成齊威王...... (本文共計2頁) http://wuxizazhi.cnki.net/Article/ZXYW201036061.html

【深究鑑賞】

《史記．滑稽列傳》的人物價值

    《史記．滑稽列傳》是司馬遷寄有深意的一篇人物傳記。《滑稽列傳》寫了三位滑稽人物：齊人淳于髡、楚人優孟和秦人優旃。滑稽人物的基本職責，就是運用種種插科打諢，令人發笑的手段，讓君主開心解悶。他們的社會地位極為低賤：一個贅婿，且受過髡刑；另兩個是「優」，他們沒有姓氏，直接在名字前冠以「優」字。《史記》寫的是從黃帝到當代的近三千年歷史，其間許多地位顯赫的王侯將相可以作為寫作物件。「僅以漢代為論，《史記》為之作傳的，大約只占王侯將相的十五分之一。」

    司馬遷生活在兩千多年以前的等級社會，他不去為剩下的那些十五分之十四的王侯將相作傳，為什麼替這些供人戲弄、被人所不齒的微賤人物作傳呢？司馬遷在《滑稽列傳》序文中說：孔子曰：『六藝於治一也。《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以神化，《春秋》以義。』太史公曰：『天道恢恢，豈不大哉！談言微中，亦可以解紛。』

    司馬遷時代，儒家經學已經被確立為國家的意識形態，是最神聖最莊嚴的指導思想，而滑稽優伶則是最低賤的人物。將最崇高和最低下的這兩級放在一起相提並論，這就使《滑稽列傳》引起很多人的誤會。清人倪思、劉長翁將《滑稽列傳》……

優孟衣冠

    優孟衣冠事，見於史記滑稽列傳。其大意謂：優孟為楚莊王時之樂人，身長八尺，多辯才，常以談笑諷諫。與楚相孫叔敖友善，皆以賢著稱。叔敖病危之時，囑其子曰：「我死，汝必貧困，若往見優孟，言：我孫叔敖二子也。」叔敖卒後數年，其子窮困負薪，遂見優孟，以其父臨終之言告之。優孟即為孫叔敖衣冠，抵掌談語。歲餘，像孫叔敖，楚王左右，不能辨別。一日，莊王置酒，優孟為孫叔敖衣冠，前往為爵，莊王大驚，以為孫叔敖復生。莊王欲其為相，優孟答以須與婦計之。三日後，優孟復見莊王。王問：「婦言謂何？」優孟答：「婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺。」莊王聞之，敬謝優孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘。

    因優孟為孫叔敖衣冠，類似伶人之扮演劇中人物，故後人有謂戲劇源於優孟衣冠者。實則優孟之為孫叔敖衣冠，其目的在於以譎諫救助叔敖之子，並非伶人之扮演戲劇故事。謂戲劇源於優孟衣冠，顯非允當之論。若謂某人裝扮演劇，稱之為「優孟衣冠」則尚無不妥。（鄧綏甯）

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【詞語成語理解與應用】

【字義析辨】

※衣：音(一)ㄧ (二)ㄧˋ

(一)ㄧ(名詞)

1.人身上所穿，用來蔽體禦寒的東西。通常用布帛、皮革或各種纖維質料做成。如：「毛衣」、「雨衣」、「睡衣」。

2.包在物體外的東西。如：「書衣」、「胞衣」、「糖衣藥丸」。

3.蔬菜、果實外的薄皮。

唐．李建勳．宿友人山居寄司徒相公詩：「隔紙烘茶蕊，移鐺剝芋衣。」

4.特指苔蘚等延貼地面、岩石或樹皮上生長的隱花植物。如：「苔衣」、「地衣」。

唐．白居易．營閒事詩：「暖變牆衣色，晴催木筆花。」

5.姓。如明代有衣守信。

6.二一四部首之一。

(二)ㄧˋ(動詞)

7.穿。

論語．子罕：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與？」

荀子．富國：「故天子袾裷衣冕，諸侯玄裷衣冕。」

8.覆蓋。

易經．繫辭下：「古之葬者，厚衣之以薪。」

管子．度地：「以徒隸給大雨，隄防可衣者衣之。」

9.倚靠。

書經．康誥：「今民將在祇遹乃文考，紹聞衣德言。」

元．關漢卿．雙赴夢．第四折：「衣的我奉玉甌，進御酒，一齊山壽。」

※脯：(一)ㄈㄨˇ (二)ㄆㄨˊ

(一)ㄈㄨˇ (名詞)

1.乾肉。如：「鹿脯」、「肉脯」。

論語˙鄉黨：「沽酒市脯不食，不撒薑食，不多食。」

2.經過糖漬再晾乾的果肉。如：「瓜脯」、「杏脯」、「桃脯」。

晉書˙卷六十二˙祖逖傳：「玄酒忘勞甘瓠脯，何以詠恩歌且舞。」

(動詞)

3.刑殺人後再把他的骨肉碎割，晒成肉乾。

戰國策˙趙策三：「鄂侯爭之急，辨之疾，故脯鄂侯。」

(二)ㄆㄨˊ(名詞)

4.胸部。如：「胸脯」、「雞脯」。

【延伸學習】

【國學常識】

○紀傳體  以人物傳記為中心而編輯的史書體裁。創始於漢代司馬遷所著的史記，其本紀記述帝王事蹟，兼以排比大事；列傳記錄社會各階層的人物及四方諸夷。為歷代修撰正史所採用。

○通史  貫通古今，連貫各朝代史實的史書。如史記。

○正史  史記、漢書等紀傳體的史書，如二十四史。

隋書˙卷三十三˙經籍志二：「自是世有著述，皆擬班、馬，以為正史，作者尤廣。一代之史，至數十家。」

○四史  漢司馬遷的史記、東漢班固的前漢書、南朝宋范曄的後漢書、晉陳壽的三國志，合稱為「四史」。

○二十四史  清乾隆時所頒定的正史。即史記、漢書、後漢書、三國志、晉書、宋書、南齊書、梁書、陳書、魏書、北齊書、周書、隋書、南史、北史、舊唐書、新唐書、舊五代史、新五代史、宋史、遼史、金史、元史、明史。皆為紀傳體史書。

◆史書之最

1.第一部通史：史記（漢司馬遷）。

2.第一部斷代史：漢書（漢班固）。

3.第一部國別史史書：國語（周左丘明）。

4.第一部紀傳體史書：史記（漢司馬遷）。

5.第一部編年體史書：春秋（周孔子）。

6.第一部史評專書：史通（唐劉知幾）。