藥師寺，位於奈良市西部地區、平城京之西，又名「西京寺」、「瑠璃宮」，天武天皇9年(680年)，天武天皇爲了祈求皇后(即後來的持統天皇)病體早日康復，在藤原京建造了以藥師如來爲本尊的寺院。然而寺院尚未完成，天武天皇卻不幸去世，繼位的持統天皇、文武天皇接續建造寺院，約於698年完成。其後由於都城遷至平城京，寺院於718年遷至現址。藥師寺數年來歷經天災人禍，原本的七堂伽藍幾乎付之一炬，僅存東塔，一直到1971年才開始大規模的重建工作，歷經多年整修陸續恢復創建當時的樣貌。以朱紅、白、綠三色為主的藥師寺白鳳伽藍建築絢麗豪華，整體規劃調和而又富有美感，故有「龍宮造」之禮讚，1998年作為「古都奈良的文化財」部分被列入世界文化遺產。

唐昭提寺與藥師寺相距僅約600公尺，遂步行前往。

沿著指標往南走。

一路行經民宅區。

途經某戶人家以大片山茶花構成的綠籬，冬末春初時分椿正盛，令人驚豔！

沿著「歷史之道」漫步往藥師寺。歷史之道，為「奈良觀光協會」所規劃，可自「東大寺」沿路行經奈良重要歷史地標、寺廟的街道。

見到黑瓦黃泥牆，蒼松羅列處，即來到「藥師寺 特別保存區」之境內。

充滿歷史感的唐風小門。

藥師寺案內圖(圖引藥師寺官網https://reurl.cc/M9pA5n 可點看大圖)。藥師寺分成「白鳳伽藍」及「玄奘三藏院伽藍」兩個區域(「伽藍」是寺院道場的通稱)。 

經冠木門行往「玄奘三藏院伽藍」，有一段梅花道，前來之際沒有正當花季，枝頭梅花稀稀落落。

偶得一枝梅，灰瓦襯得幾分逸趣

葉落盡的一棵樹，「薄墨櫻」之名甚為雅趣，查了資料得知：薄墨櫻這款櫻花品種，其花蕾呈淡粉色，滿開時逐漸變為白色，到花落前夕則轉為獨特的淡墨色，也因此而得名。

寫經道場前這棵則為「淡墨櫻」，不知花色與薄墨櫻所差為何？

寫經道場，位於藥師寺「白鳳伽藍」與「玄奘三藏院伽藍」之間。1967年，當時的寺院院長高田義植發起了抄經運動，重建費用大部分來自參加寺內寫經道場舉辦的寫經活動的信眾所供養的「納經料」，因而得以修復了寺院。

玄奘三藏院伽藍，位於藥師寺北側，建立於西元1991年，是以供奉玄奘法師頭骨遺骨的「玄奘塔」為中心的建築群。三藏院在格局上，中央配八角堂，正面有禮門，堂外四方有朱柱和青格子窗構成的迴廊，中庭不舖日本慣見的碎石子，而是舖著具有中國風味的石磚。

玄奘三蔵院的禮門。

禮門前方左右各有立碑：左為「大唐三藏聖教序碑」，此序為唐太宗為玄奘法師所譯之佛經作序，令唐朝大臣書法家褚遂良所書，為許多學習書法者臨帖的重要範本，看到此碑字體令CJ備覺眼熟。

右方刻著玄奘法師的諡號「大遍覺三藏」石碑，落款為趙樸初，其人為對中日佛教交流具有相當貢獻的中國佛教領袖人物，在唐招提寺「開山御廟」裡也有他的石碑。

玄奘塔(圖引藥師寺官網https://reurl.cc/GwpA58)，每年僅在正月、盂蘭盆節、春秋期間開放。

玄奘塔，設於玄奘三藏院伽藍中央之八角堂建築，堂內有玄奘法師的木雕及繪殿，供奉著玄奘三藏的真身舍利。玄奘塔門額上題有「不東」，引自玄奘法師當初下定決心西行求法時所發下之重誓：寧可西進而死，絕不東歸求生。

另有大唐西域壁畫殿，展示日本著名畫家平山郁夫的巨作「大唐西域壁畫」。這幅高達2.2公尺、長49公尺的大型壁畫描繪了玄奘三藏法師取經的旅程，是平山郁夫先生用了將近30年的時間創作完成。

行返歷史之道，盡頭為藥師寺的「與樂門」，紅門黑瓦十分醒目；門前立有「法相宗大本山  藥師寺」石碑。

藥師寺是日本法相宗的大本山，創始人玄奘曾遊學印度17年，自印度傳入中國，翻譯了《成唯識論》，奠定了法相宗的理論基礎。孝德天皇白雉四年(653年)，道昭入唐，師從玄奘學法相宗義，回國後，以元興寺為中心而傳法，稱為南寺傳；元正天皇靈龜三年(717年，一說二年)玄昉入唐，師從智周學法，返國後，以興福寺為中心而傳法，稱為北寺傳。日本法相宗為奈良時期(710～794年)、平安時期(794～1192年)最有勢力之宗派之一。

自與樂門眺望「白鳳伽藍」。

白鳳伽藍的「白鳳」並非日本年號，是指「白鳳文化」，為645年大化改新到710年平城京遷都的飛鳥時代的文化，介於以法隆寺的建築、佛像等為代表的飛鳥文化和以東大寺的佛像、唐招提寺的建築等為代表的天平文化之間。白鳳是日本書紀所無的年號之一，一般認為用於天武天皇的時代，此時期是白鳳文化的最盛期。

由與樂門向左前行數十公尺，這處低調素樸的唐院門進去，為藥師寺的「北受付」處。

購買参拝券入內。拝観料會根據開放時間、參觀範圍而有所不同。確實開放時間與入料詳見藥師寺官網https://reurl.cc/A6pw53 。

聚寶館，當時未開放。

食堂(去的時候尚未建造，圖引藥師寺官網https://reurl.cc/DGp52z），藥師寺裡供僧侶用膳修行的食堂，千年前被焚毀，2017年重建，經過5年工程期，重現在世人面前。重建後的食堂在外觀上保持了奈良時代建築特徵，同時採用現代化技術保證內部擁有寬敞空間，內部為日本建築大師伊東豐雄所設計。食堂中有一幅長寬6公尺的巨型壁畫「阿弥陀三尊浄土図」，是當代日本繪畫大師田渕俊夫所繪製。

鐘樓。

梵鐘為古銅鐘，是日本重要文化財。

授與所，由此進入，通往白鳳伽藍重要建築所在。

大講堂，正面為12柱9開間，寬41公尺、深20公尺、高17公尺，2003年重建，是藥師寺內占地面積最大的建築，恢宏氣派。

講堂內供俸「彌勒如來」、「法苑林菩薩」、「大妙相菩薩」三尊相(重要文化財)。

大講堂側邊則有「釋迦十大弟子像」，為日本雕刻家中村晉也所雕刻，於2002年奉納，每一尊塑像都骨瘦嶙峋，呈現歷經多重苦難之形象。

佛足石，從石的側面銘文，可知這佛足石是以印度鹿野苑的佛足石為本，而在天平勝寶五年（753年）刻成，寺方特別將佛足拓印於紙上供信眾參拜，這個佛足印為日本遣唐使在中國摹寫佛足圖，攜回日本雕刻後留存至今，是日本最早的佛足石，引人注目的國寶。

佛足石特寫(圖引藥師寺官網https://reurl.cc/NspW23)。

西塔與金堂。

藥師寺在日本平安時代遭遇火災，室町時期遇到戰亂，大部分廟堂與佛塔被毀。留存到到江戶時代以後的建築只剩下東塔與臨時建設的金堂和講堂。現在所見的金堂、西塔分別為1976以及1981年重建的建築。

西塔，原建築在西元1628年燒毀，進行嚴謹之研究後，於昭和56年(1981年)重建完成。其建築架構與東塔一致的白鳳樣式，採用了裳階作為裝飾，塔高36公尺，因新建築，故顏色較為鮮豔。鮮豔的色彩和動感十足的構造，可以感受到建造當時的都城平城京的華麗文化。

西塔與西迴廊。

目前西塔比東塔高30公分，這是因為興建西塔的建築師西岡常一計算了木材因重量產生的收縮，比東塔高約30公分的西塔在500年後會因為木材收縮造成兩座塔的高度會同。

西塔的相輪與風鐸。

金堂，1976年依二重二閣、五間四面的白鳳樣式建造完成。在每個屋檐下也採用大面積的「裳階」，可防止風雨侵襲建築物，亦能突顯建築氣派宏偉。

金光閃閃的鴟尾。

日本佛寺也掛注連繩。

金堂內所供奉，正是當初未被燒毀而遺留下來的「藥師琉璃光如來」、「日光菩薩」及「月光菩薩」三尊，為日本國寶。三尊佛像面容端莊，姿態優美，被譽為東方美術的最高峰，也是代表日本白鳳文化的最傑出作品。

金堂本尊的台座，藥師如來的台座，刻有希臘的葡萄唐草花紋、印度力神浮雕、波斯的蓮花圖案花紋與中國之青龍、朱雀、白虎與玄武四象雕刻，被視為日本當時東西文化交流的例證，也是國寶級重要文物。

金堂於日本亨祿元年(1528年)與西塔因戰火而被燒毀，內部供奉的「藥師三尊像」雖倖存但因火燒而漆黑；歷代住持都期盼能重建金堂，直到1967年當時的住持高田好胤發起「般若心經百萬卷」寫經重建金堂的活動，此計畫被稱為「白鳳伽藍大復興」，日本新聞界讚譽此舉為日本新宗教運動掀起風潮，在得到日本各方的熱烈贊助，寺院所有的磚、瓦、棟樑，未藉任何財團的金援，而是以寫經迴向的願力原樣重現，十年內果然募集了一百萬部的心經，終於1971年開工，重建了金堂。

整修中的東塔。原建於730年的東塔，由於其心柱被白蟻所侵蝕，寺方於自2009年以來一直被拆除和修復，預計2020年春季完成修復，由於疫情關係而於2021年3月至2022年1月16日開放給公眾參觀。

東塔(圖引藥師寺官網https://reurl.cc/NGpWAx)，為僅存白鳳文化時期所建之原始建築(日本國寶)。

從外觀看上去像是六層塔，其實有三層是較小的裝飾層，實際上是三重塔。由於每一層都飾有「裳階」(小屋簷)，不僅是用來裝飾，也能分散強風吹拂的力道。東塔的塔身，大屋簷和小屋簷重重疊疊的造型富有節奏感，被美國研究東洋美術史的佛諾羅薩教授(Ernest Francisco Fenollosa)譽為「定格的樂章」。

自金堂眺望大講堂─風動，幡動，人不動。

西迴廊，朱柱、綠窗、白牆，呈現最具飛鳥時代特色的迴廊。

自西迴廊眺望金堂與講堂。

西塔旁有兩位明治時代詩人：佐佐木信綱及会津八一的歌碑。佐佐木信綱歌碑文(左)：ゆく秋の大和の国の薬師寺の塔の上なる一ひらの雲

会津八一歌碑文：すゐえん　の　あま つ　をとめ　が　ころもで　の　ひま　にも　すめる　あき　の　そら　かな（水煙の　天つ乙女が　衣手の ひまにも澄める　秋の空かな）　

中門，是藥師寺正面的入口，於1984年再建。

中門兩側各有一座「天王像」，是在1991年，依據舊時藥師寺中門建築形式所雕塑而成。

從藥師寺空拍圖(截圖自藥師寺官網首頁)，可見到伽藍布局與建築樣式採兩邊完全對稱的中國唐代風格：南門內是中門，迴廊則將中門和講堂連接在一起，內側兼有金堂和東西兩塔，迴廊外講堂以北是食堂，其兩側則是僧坊，僧坊和講堂之間左右兩邊爲鐘樓和經樓。

自中門眺望金堂─風動，幡動，金堂不動如山。

中門旁的手水舍。

青銅製鐘形荷葉手水洗，水由葉緣中流下，上有「六根清淨」字樣。

東院堂，位於東塔東側，是養老年間(717～724)吉備内親王為元明天皇祈求冥福而建立。

東院堂外觀上與朱紅青色彩鮮明的白鳳伽藍形成截然對比，為重建於鎌倉時代的國寶級建築，堂內安置是7世紀前後建造的本尊聖觀世音菩薩立像和四天王像。

一般參觀藥師寺，以南門方向為主要拜觀入口。

下馬碑。

下馬碑常豎立在寺廟、墓陵、宮殿等莊肅建築群的正門(即南門)之側，提醒路過人員從馬、騾上或轎子上下來步行通過，以表示對建築物中的人物或神靈的恭敬。

南門，重要文化財，室町時代(1512年)建築，原為藥師寺的南面入口，現以木柵阻隔，需由左旁的門進出「南受付」處。

世界遺產紀念碑。藥師寺1998年作為「古都奈良の文化財」一部分被列入世界文化遺產。

觀音池。

在奈良市西之京素雅寧靜環境中，有著「堪比水底的龍宮」的藥師寺，以朱紅、白、綠三色為主的白鳳伽藍，建築富麗堂皇，格局恢宏壯觀，宛如點綴文化古都一顆亮彩奪目的寶石。