生死一如

一九九一年五月二日

蓮生活佛盧勝彥開示於真佛密苑

有關於修行的最高境界，在釋迦牟尼佛的開示當中，經常都是講，這種境界是不能用語言可以傳達出來。也就是說，只有用自己的心去體會，漸漸地打開自己的心跟宇宙的真理互相融合，才能夠清楚跟明白。這種境界，也只有佛、菩薩、聲聞、羅漢能夠知道，世俗凡夫非常難以測度。

其中有一個境界是這樣子，我們平時入定「入三摩地」，出定以後，就難道不是定了嗎？所以，修行的功夫在於「定」跟「散」是一如，就是在入定的時候跟出定的時候是同樣的。

平時，我們在醒着的時候，可以守住自己的心，使自己的心能夠精神統一。但，在睡夢之中就很難。事實上，真正的成就者，「醒」跟「睡」是一如，就是你在睡的當中跟醒是一樣的。

修行人，在生的時候在修行，其實，死後也一樣在修行，生死沒有差別，就是「生死一如」，這個境界很高。

「定」「散」一如，「醒」「睡」一如，「生」「死」一如，「這樣子的話就等於開悟。假如定跟散還分成二，醒跟睡也分成二，生跟死也分成二，根本就沒有開悟。

所以，有人一天到晚想要死，他不知道生就是死，死就是生，生死是一如。還在想要死的話，還沒有開悟，修行人根本就沒有生死，這一點要仔細去想一想，不要老是喊「要死」，其實，你早就死了，好好想一想。

生死一如，其實，修行人那有生死？修行若是到了很高的境界，死，同樣也是很高的境界，達到這種境界，當然不是一般人可以想像。

世俗凡夫有很多人只講求安逸，士、農、工、商各行各業都是如此。但，修行人，沒有死、沒有睡、沒有散，他的心「定在虛空之中」，也等於「無心」，這種超然的境界，比世俗的安逸更超過幾百倍、幾千倍，甚至於無盡。

所以，修行是大事，不是像世間這一種安逸的小事。事實上，你能夠達到「常住虛空」的境界，天下萬事根本就沒有事，種種心也根本就沒有心。

嗡。嘛呢唄咪。吽。