臨終關懷（1）

我個人覺得，臨終人的「助念」場地非常重要，場地如果太複雜，是不好的。（最忌「噪雜」）

不管是醫院或自己的家，宜先安排「清淨」場地，如果有上師、法師，宜先「洒淨」為要。

如果有西方三聖的像，最好。如果沒有，也可以用書寫的，宜立在臨終者可見之處。（或可依臨終的本尊）

「助念團」要知道臨終者的「本尊」，或是臨終者欲往生的「淨土」。有些臨終者喜念觀世音菩薩，那就念觀世音菩薩，臨終者本尊是蓮華生大士，那就持蓮師咒，有專持阿彌陀佛的，就念阿彌陀佛，也有本尊是地藏菩薩，就念地藏菩薩，千萬不要助念錯了。

播放念佛念咒的音帶可以嗎？是可以的，但要因緣相合，例如此人想往生摩訶雙蓮池，且勿播「財神咒」，當然是蓮花童子心咒或「真實佛法息災賜福經」。有一咒子，任何臨終者均可播之，就是「往生咒」。

我認為：

播放音帶。

助念者一心助念。

這是相輔相成。

大善知識在臨終者，識神出離肉身前，或識神出離肉身後，均可在其耳際為其開示、喚醒、說法、勸化、警示、安慰，最重要幾句話，當然是：

一心不亂。

無我執。

一切現象。

念佛。

持咒。

融入明光。

須放下人生的一切煩惱、愛憎、財、色、名等等。

大善知識要指引「臨終者」往生的光明大道。切記！勿勸其再來人間相聚。助念的時間，宜在斷氣的前後，時間愈久愈好，靈位前亦可念之。

「助念團」助念，旁邊的眷屬，子子孫孫不是站立一旁觀看而已，而是合掌跟着念佛持咒。佛號有人主張「南摩阿彌陀佛」，有人主張「阿彌陀佛」，我認為均可。

由於「助念」時間長的關係，有的長達十時二十時，宜採輪班制，大家輪流，念佛持咒，音聲安詳優美，不卑不亢，總之，令臨終者者安適為要。

我們曉得，一個臨終者，其身心必苦，如果能讓他身體舒適些，心安寧些，眷屬不宜哭泣、噪雜、紛爭、叫鬧，再去煩他。讓他耳朵識神只聽如來聖號，他的心中跟着念，或口或神識跟着念，這樣才是最自然的捨報。

「助念團」，要準備的東西：

柳音。

小木魚。

三聖像。

筆、紙。

助念音帶，小錄放音機。

隨分供養聖尊的供品。

若念經，則帶經典。

法衣、往生被、甘露丸、金剛沙。

等等。

有一件事也滿重要的，大凡臨終者在這娑婆世間，總是有放不下的事，當其清楚能言時，眷屬就要問個明白，並且答允臨終者一定成辦，讓他放心而去。

臨終者最忌想念何人、何事、何恩、何怨、何憎、何愛，這要大善知識一一解說：

「蓮花行者，請你勿煩憂世事，世事在此，一筆勾消，你清清楚楚的聽着聖號。佛說，人生必有憂煩，乃是自然的現象，無一能免，如果放下一切，不執着一切，只一心想着西方極樂世界摩訶雙蓮池，那是安樂的淨土，能夠往生，那是最幸福的，你現在當求生佛國，跟着稱念聖號，本尊必然現身來接引你。」

此時，阿彌陀佛（蓮花童子）必然現身接引。

臨終關懷（2）

我深深覺得，在生前有聽法有修法，是比較好度脫些，生前完全沒有聽過法，沒有修過法，就比較困難了！

我在「中陰道上」，遭逢一事：

見一位車禍死亡的「中陰身」。

他的識神一樣的四分五裂，完全併湊不起來，頭歸頭，身歸身，手歸手，腳歸腳。

是我好意。

運用密教「針」印。

一一把他的頭、身子、手、脚，像外科醫師一樣的縫合的，完整的像個人樣。

要知道臨終者在自家或醫院，還算幸福的。如果是車禍、墜機、海難溺水、登山、火災焚死、野獸咬死等等意外死亡，哪真是大不幸了！

我幫車禍者用「針」印。

問他：

「你知佛法否？」

答：「不知。」

「知淨土否？」

「不知。」

「知阿彌陀佛否？」

「老太婆念的。」

「信否？」

「不信！」

「你現在想做什麼？」

「我只想找那位用車子撞死我，然後逃逸的那位車主報復，我要轉世成為他的兒子討債！」他憤憤不平。

我說：「算了吧！往生西方安樂淨土吧！」

「不！我恨！」他飛奔而去。

所以我說，生前聽聞佛法的，生前修過佛法的，生前尋覓如來藏心、真佛、真如的。這些人比較能夠往生清淨佛國，光明現前的時候，能夠辨識，否則，迷糊就是迷糊，連一句佛號也不肯念！

又有一例：

（雖然皈依，也學過佛法，更修過法，但却執着，亦難度之）

此「中陰身」知道「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」

不只如此。

他受過「身壇城法」的灌頂。雙眼化為「日月」，耳化為「寶幔」，頂化為「寶蓋」，齒化為「寶石」。下身是地、水、火、風、須彌山。自身化為本尊坐於須彌山頂。

修過密法。

有慈悲心。修四無量心：

慈無量心——與一切眾生樂。

悲無量心——拔一切眾生苦。

喜無量心——見人行善或離苦得樂，深生歡喜。

捨無量心——以上三心，捨之而不執着。怨親平等，不起愛憎。

這位行者若修禪定，至少生色界梵天，因此，四無量心，又名四梵行。

又知「施受法」：

吸氣時，承擔一切眾生的痛苦。

呼氣時，治療世人的疾厄。

黑氣入，白氣出。

這是最慈悲的「替代法」。一般「消業障」，是白氣入，黑氣出。

我在「中陰道上」見到這位行者踽踽獨行於冥間。

我說：

「你應上淨土了！」

他答：「不！」

「為什麼？」我很訝異。

他說：「我最執愛的妻子，與我有願，下輩子我們要做再世夫妻，我必須再投生入胎為人，才可能與妻子做再世的夫妻。如果上了佛國淨土，淨土無女性，如何再作夫妻？」

我啞然。

他踽踽獨行在冥間，等待又等待。…………

我嗟嘆！執着「再世夫妻」也是往生淨土的一大障礙，該放下時宜放下矣！再世夫妻，唉！唉！唉！

臨終關懷（3）

有沒有平時修持很好，敬師、重法、實修的人，臨終時或中陰界時，突然變卦的？

我說有。

我實實在在的告訴大家，那是前世或今世的討債人，見他臨終了或在中陰界了，撲上前去「附身」，此時整個人全變了，這就叫「業障現前」。

生前看見師尊蓮生活佛盧勝彥的法相，他會合掌恭敬的念：「嗡。古魯。蓮生悉地吽。」他家中掛着師尊的法相，壇城亦有根本上師蓮花童子法相，日日禮拜，恭敬供養。

臨終時，變了。

把師尊法相扯下。

師尊法相叫人打碎。

壇城諸佛菩薩一一掃下，拋棄或送人。

親屬拿着師尊的法相對臨終者說：「這是你的師尊耶！」

他大罵：「ｘｘｘ」（三字經）

他雙眼發青光：「給我燒了！」

親屬怔住，不知如何是好？

親屬拿「阿彌陀佛」的法相，給臨終者看，他也是「三字經」出口。

生前恭敬如寶，臨終前恨恨不休。不喜佛，不喜法，不喜僧，出家人、上師一入，他一見，馬上趕出去。大叫大罵，討厭人念佛持咒，聽見念佛持咒，就大叫停止，不淮念。

親屬至此，束手無策。

「助念團」全被罵個狗血淋頭。

這是怎麼一回事？生前敬師、重法、實修，真正重要的一刻來臨，念佛竟成了「ｘｘｘ」。完完全全變了一個人，完完全全不一樣就是不一樣。

這是冤魂前來索命。

債主前來追討。

業障現前，阻礙往生。

此時，我即刻明白，立刻叫他的親屬趕快替他念「地藏經」，在別地方念，迴向給他。（不會念地藏經，念地藏菩薩名號）

同門修「懺悔法」迴向給他。

「助念團」在佛前、或其他地方，照常念佛持咒。

我則用「施鬼神法」，請鬼神離去。

又是「結界」。

後來，臨終者就接受了上師三寶的法相，也接受了念佛持咒，生起了歡喜心，結果，才往生了。

我又有一例：

在中陰界時，見一位「蓮花行者」前來，看見我如同未見，冷眼如陌生人。

我招呼他：「蓮花行者」。

他反問我：「你是誰？」

「我是師尊！」

「我不認識什麼師尊不師尊的，你給我滾到一邊去！」

（這位弟子生前曾供養我的）

我即時看見一個女人，「附身」在他身上，要拉他入地獄，女人生前為他自殺而亡的。

我對「附身」的女子說：「不可如此。」

女子答：

「生前他離開我，令我痛不欲生而自殺，所以現在我也要阻止他往生淨土。」

我對女子說：

「我幫你們兩位全往生淨土吧！」

「你是何人？豈可幫我？」

我化為地藏王菩薩。

女子大喜。

最後，蓮花行者及自殺女子，雙雙一同往生西方極樂世界摩訶雙蓮池。蓮花行者是中品，自殺女子是下品下生。

我認為：

臨終人或中陰身人，臨時變卦的也不少，這等人，大善知識開示、助念團、眷屬、上師、法師幫助他速速「懺悔」、「地藏經」、「施鬼神法」、「結界」。

重要！重要！

臨終關懷（4）

在密教，我教導過：

蓮花童子最速捷往生法。

阿吽觀。

月輪觀。

阿字觀。

五相成身觀。

大圓滿空觀。

眠光法。等等。

其實這些，都可以轉化成臨終者往生的祕密法。密法是活的，不是死的，就連「四加行」、「上師相應」、「本尊法」、「金剛法」、「無上密」……….。均是往生法。

在唯識方面：

亦可用唯識神變，以見聞知心，去叩應尋覓「如來藏識」，也有唯識神變觀。

無眼、耳、鼻、舌、身、意。

無色、聲、香、味、觸、法。

無意識界。

「如來藏識」，東方明星，人人本來具足的真實心，真如攝藏如來一切果地上的功德，「法身」證果也。

在顯教中的淨土法門，很多法師提倡，是「易行道」，生前持名念南摩阿彌陀佛，念茲在茲，即使遇臨終時，佛號仍會從心中升起，藉念佛因緣，當可往生淨土。

阿彌陀經說：

「若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」

我常教眾生，乘機、乘船、乘車，請佛住頂，念一念佛號。就算遭遇不可測之意外，人生無常嘛！我們也可以剎那往生佛國淨土。

其他出世三學「律宗」、「三論」、「天台」、「慈恩」、「禪」、「密」、「淨土」、「華嚴」，學有淺深。但，往生為要！

說來說去，我要說明最重要的「三力」：

一、自力往生——這是自身的修行功德，已明心見性，自主生死，自心所具的佛性己現。從「四加行」、「上師相應」、「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通中脈」、「開五輪」、「五金剛」、「五佛」、「無上密」、「大圓滿」。依次第而修，得一切智智，得根本智。

此時：

佛身與我身同體。

佛口與我口同體。

佛意與我意同體。

「即身成佛」矣！

密教以自力及如來的加持力，三密加持，令凡夫肉身，一生即身成佛，其不思議力用，現生證得佛果。其功德不可以用心思，其功德不可以用語言、文字，這全是不可思議的。

所以說，密教是「法身如來」內證之法，雖等覺菩薩不能測知，唯佛與佛乃能知之。

勿譭謗也！

蓮生活佛盧勝彥，已現證「華光自在佛」，證明「第八識如來藏」，「第九識蓭本羅」。這是真我、真如、真佛，是自心所具，從無始自今。

於密法修持中，得：

釋迦牟尼佛授記。

阿彌陀佛之付託。

彌勒菩薩賜戴紅冠。

蓮華生大士教授密法。

蓮生活佛盧勝彥證明真正的傳承：

大日如來—佛眼佛母—阿彌陀佛—蓮生活佛。

人間傳承：

紅教——了鳴和尚。

黃教——吐登達吉上師。

白教——十六世大寶法王卡瑪巴。

花教——薩迦證空上師。

其他。

二、他力往生——念佛的人，就是仗着佛力（他力）往生淨土。這就是阿彌陀佛大慈大悲四十八個大願，攝受信願念佛的眾生，往生西方淨土的力量一樣不可思議。

這是：

阿彌陀佛威德的願力。

阿彌陀佛的三昧力。

阿彌陀佛的攝受力。

眾生各人的現前的一念之心，與阿彌陀佛的心相應，一念相應一念佛，念念相應念念佛。

這是「心佛眾生」本無差別，聖人和凡夫同一「如來藏識」，諸佛和眾生共一心源。

念佛成佛。

覓佛佛成。

一切具足。

行者本願。

（這是他力往生淨土。）

三、法界力（法力）往生：

這法界力，有諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天之力的總合了。

是信願感應道交的法力不可思議。

你真信蓮生活佛能接引你，你願意蓮生活佛接引你，你至誠念蓮花童子心咒，即法界力（法力），就生了出來。

空行把「中陰身」帶至蓮生活佛處。

由大善知識指導你（中陰身），最後，由法界力攝召你往生任何佛國淨土。

只一彈指——

最勝淨土、妙寶淨土、圓珠淨土、無憂淨土、淨住淨土、法意淨土、滿月淨土、妙喜淨土、妙圓淨土、華藏淨土、真如淨土、圓通淨土、真佛淨土、極樂淨土。………

全部出現。

蓮花行者可至任何淨土。

此乃蓮生活佛盧勝彥的大悲無上祕密法界力也！

------------

附錄﹕請點擊

臨終關懷黃金八小時