中陰身宜處之地

我以「天眼」觀之，一般的中陰身（靈魂），由於被「業風」所吹，飄蕩不定的居多。就像被風吹起的羽毛，或是狂奔的野馬，失去母親的小孩，東奔西竄。

有的中陰身，心由於不能自主，就像流浪漢，到處遊走漂零，狀極可憐哀哉！

中陰身喃喃自語：「這是怎麼一回事？」

「到底我在那裡？」

「怎麼會變成這樣呢？」

「沒有白天，沒有晚上，一天到晚，天是灰灰的，這究竟是何處啊？！」

當中陰身看見醫院裡面躺著的「死屍」自己，才驚覺：「我是死了啊！」

中陰身哭泣、難過、悲傷、痛苦。

亡者最先找的是：自己的住家。自己的親人。自己生前上班的公司。自己最喜愛的東西物品。

但是，亡者會發覺，所有的人都看不見他，聽不見他。住家、公司、愛物全部不屬於他，亡者變成無地可以棲身。但是，亡者也會發覺，中陰身具有一種能力，已非肉體的粗質，可以無障無遮任意而行，竟然能夠「神行」。穿過任何岩石，土壤，房子，乃至大山大河，而了無障礙，除了「聖地」之外，直來直往而毫無阻擋。

一想就到。一念即至。可見其他「中陰身」。

「同類」的可見之。

我常常說：「物以類聚」。

如果中陰身有清淨的天眼，也可以看到天界，看到天神。但是心神散亂的中陰身居多，他們只能聚在娑婆世界，或更糟糕的地方。

有的中陰身戀着自己肉體，成了守屍鬼。

有的中陰身戀着自己墓地，成了守墳鬼。

有的中陰身戀着自己住家，成了守宅鬼。

有的中陰身戀着自己妻子，成了守妻鬼。

有的中陰身戀着自己財物，成了守財鬼。

有的中陰身戀着自己子女，成了守兒鬼。

（這是中陰境界的再墮落）

我看見中陰身也有依附在自己戀人身上的，也有依附在仇家身上的，也有依附在偶像身上的，這樣就叫着「附身」，也就是世俗人說的：「鬼上身」。

（這就是依附鬼）

中陰身也有貪睡的，始終在睡覺，就成了食睡鬼。又如：曠野鬼、樹間鬼、水鬼、食血鬼、疾行鬼、食香鬼、住海鬼、守色鬼、食肉鬼、作夢鬼、神通鬼、不淨鬼、奪人精氣鬼、食酒鬼、好賭鬼。……….

（這些中陰身，實在糟糕）

我認為中陰身最適合去的地方：

一、根本上師處所。

二、寺廟。

三、同修的堂及同修會。

四、塔。

我實實在在的告訴你，你這時憶念根本上師，就會「神行」到了根本上師的處所，根本上師一看見你，就會教導你「解脫道」及「菩薩道」的方法。由於你在世有修行，一聽就明白，至少你會念佛持咒，馬上由佛菩薩接引到清淨佛國去了。

或者，你到雷藏寺去，雷藏寺是伽藍神、韋陀神守護之地，雷藏寺有上師及同門，他們一起修法時，你跟着一起修法，修法有召請，有迴向，你一心跟着召請，一心修法，一心迴向，自然佛菩薩的光攝召你，你就到清淨的佛國去了，去了雷藏寺修法，就跟着解脫了。

或者，到同修的堂去，同修的會去，只要同修，與在寺廟是同樣的道理，只要一心修法，一心念佛持咒，佛菩薩本尊光明攝召，就到清淨佛國去了。　　

或者，你可以去佛塔，要知道有塔就有佛，塔是一種形高而尖的建築物，塔當然有很多種，也有六層塔、七層塔、十層塔，當然也有舍利塔，也有非舍利塔，佛滅度後的第四個五百年，即是堅固造立塔寺的時期。在舍利塔或非舍利塔，均有聖者的守護神在，守護神看見真佛宗行者的中陰身，可以接引你往生清淨的佛國。

我是如此認為的，大家以為「雷藏寺同修」不重要，以為「堂的同修」不重要，「同修會」不重要，等到中陰身的時候，你就知道了。同修的時候，有共同的一念心力，這一念心力是非常好的攝召力，圓滿的一壇法，是依密法而修，於事無所執著，如念佛，如持百零八遍的咒，如念三十六萬億，一十一萬，九千五百同名同號阿彌陀佛，念一佛，就是念一切佛，修一法就是修無量法門。

往生極樂佛土，即是生諸佛淨土。

中陰身依共修之力，同門修法之力，一下子攝入佛國淨土去了，所以寺、堂、會的同修，很重要。

我常常說：弟子們「四加行」很重要，是大法。

「四加行」是修堅固的金剛心，正是菩薩的大心，菩薩的大心堅固而不能壞，如金剛一般。（不怕譭謗）

「四加行」要修金剛心菩薩法，大乘五十二階位之中，第五十一位的菩薩，名為「等覺」。這菩薩已與佛差不多相等，才叫「等覺」也。

如果回顧十地（法雲地），已可名之為佛。

金剛持、金剛心、金剛薩埵，已是五方佛的法王子，是密教的弘法根本是也，是教主。

同修會只修「四加行」，就不得了也！

金剛心菩薩一攝召。

中陰身就到了佛國淨土，馬上解脫。

同修是重要，至為重要。