境相的差異

有人曾問我：

「中陰身是一切相，真的會像密宗紅教所說的，第一日至第七日，是喜樂部聖尊現前。第八日至第十四日是忿怒部聖尊現前。還有冥界審判，中陰身七七四十九天的境相，眾生所見都是一樣的嗎？」

我答：

「密教中陰聞教得度，是蓮華生大士一般信眾意識內容的境相。可說是紅教的境相。據我所知，境相應該各個不一，不會是眾生都一樣！」

「怎會如此？」他疑惑。

我答：

「你作夢嗎？」

「作夢。」

「夢境都一樣嗎？」

「不一。」

我說：

「如是，如是，中陰境相，比眾生夢相感受更多更離奇，可以說無所不有。」

那人再問：

「這是什麼道理？」

我答：

「人心如中陰身，剎那剎那變化，種子種的是什麼，就長什麼！這是這個道理。蓮華生大士的信徒，是有喜樂部及忿恕部諸尊的現身。至於基督徒、回教徒、印度教徒、道教徒的中陰身，自然產生不同的差異。」

那人問：

「如果是唯物論者，會見什麼相？」

我答：「空洞。」

「什麼是空洞？」

「什麼景相皆無，消極的掉入空洞之中，但也依照他業報，如入洪流水中，六道輪迴而去，一點救度也無，這就是唯物者的悲哀！」

「唯物論，對不對？」

我答：

「他平時的夢境，就是他的中陰境相。唯物主宰他的心識，根本就毫無救度的緣份。」

「唯物論者就無審判及地獄相現了嗎？」

我哈哈大笑：

「六道輪迴，純粹是業報，不管唯物或唯心。」

他再問：

「唯物論者無因果報應之想，豈不是不現因果報應？」

我答：

「此乃種子，佛教種子，現代人說，種什麼因，得什麼果，又，要怎麼收成，就要怎麼栽！」

地藏菩薩本願經說：

爾時，地藏菩薩白聖母言，南閻浮提，罪報名號如是，若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。

若有眾生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。

若有眾生，侵損常住，玷污僧尼，或於伽藍內，恣行淫欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。

若有眾生，偽作沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。

若有眾生，偷竊常住，財物榖米，飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期………..。

（這是造什麼因，得什麼果）

和什麼「信不信無關」。

我舉例子如下：

一位雞販，殺雞販賣於各大市場。

所殺千千萬萬億億，不可計，不可數。

他死後。

全身一個洞，一個孔，瘀青，死前已痛苦異常，被雞啄的。

死後，見群雞圍於四周，千千萬萬億億。

「還我命來！」

「還我命來！」

群雞魂大叫。

這位雞販，死前亦大叫：「群雞來索命了！」

第二個例子：

有一婦女因子宮癌住院。

昏睡之中，看見多名（水子靈），自己未出生的嬰孩，由醫師拿掉的小孩。

手牽著手，圍著病榻跳著、舞著。

吵著：

「媽媽！還我命來！」

「媽媽！還我命來！」

這位婦女每一入夢，便看見如此景相，大為驚怖。她自己認為，拿掉幾個小孩子，不算什麼，很多人都還不是如此，從來不放在心上。

但，自從入了醫院，小孩在病榻跳著、舞著、叫著。

她終於受不了，自盡而亡。

第三個例子：

有一個人根本不信佛，不信神，不信因果，他殺人放火，姦淫婦女無數。

後來被判死刑。

他死後，見到他殺害的人全部現身討債，他自己也入地獄受審判。

判入無間地獄。

我現在告訴大家的是，大凡佛、神、鬼魅、天堂、地獄等等，悉出於眾生的意識形態，人人不一，這純粹是身、口、意業的問題。

唯物論，什麼也不信！

然而他種下什麼種子，也一樣長什麼瓜，什麼豆的，隨著自己意識而生。

這是中陰身境相的差異。