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| 2009/10/22 11:00:39瀏覽984|回應0|推薦2 | |
敬禮多寶佛塔
我們在日本四國旅行期間,四國原來是日本的鄉下地方,這裡是旅行團較少旅遊之地,所以飯店的住宿比不上大都市的高級,但,還算潔淨。 八十八靈場巡拜,只有日本真言宗的行者在巡禮,像我們來自國外的團體,根本就沒有。所以我們的出現,令日本人感到驚訝,不只如此,連天上界也驚訝。 我們住飯店,除了在「南淡路」住兩個晚上之外,每晚幾乎都換飯店,住過「德島」、「土佐」、「高知」、「高松」、「東急」……等等。 有一晚,我入夢鄉。 竟然到了海濱,正看海的時候,海突然出現高濤掀舞,舞了一陣子,從浪濤之中出現了一個門,我則欣然進入門中,而入門之後又有門,於是一門一門入,通過了九重門,一共有九門。 進了第九門,便出現金樓玉台,四周景物是珍禽琪花,光景照耀,氣候如春。 不久,有二位童子,均面如滿月,雙鬟金鈴,朱裳翠袖,雲履玉佩,異香氤氳,持金書呈上給我看,上書: 道德崇高相見難。 我問: 「主人是誰?」 童子答: 「見面即知。」 我被帶到一塊盤陀石下,果見一位祖師爺在座,此祖師爺無法形容,只能說,非世所有,全真其身,紫霞滿目,金光罩體,彩雲繚繞,瑞氣繽紛,天花散空,內神出現,逍遙自然。 我稽首為禮。 「蓮生識我否?」他問。 我尷尬。 我想,入了九重門,這尊佛一定少出娑婆世界,又在地水之中,名數寂寥,我如何識。 祖師爺自說: 「我多寶也!」 「是多寶如來。」我終於明白了。 「正是。」 多寶如來說: 「見你巡拜十樂寺,感慨人世,心有戚戚。事實上,你形容的世間十苦,其實還不夠。」 「如何說?」 「這人世間之苦,再細述,還有衣食逼迫的貧苦。還有恩愛牽纏的愛苦。還有利名縈絆的欲苦。更有災患橫生的意外苦。修行不遇明師,卻遇盲師的尋覓苦。又有懈怠的懶苦。時光迅速不再的歲月如梭之苦。時局變亂的刀兵之苦。盜賊突然降臨的橫禍之苦。女色女魔糾纏不休之苦。一些聖賢議論差別的聖賢苦。等等。」 我這一聽,嚇呆了。 「蓮生,你的六情魔考、女樂魔、女色魔、患難魔,均還在後頭呢!」 我臉色發白。 「敢問祖師爺,如何出離?」 多寶如來回答: 「了悟空性,神滿太虛。黃龍祖師有言:饒經千萬劫,終是落空亡。」 我合掌敬禮多寶如來。 我再問: 「祖師爺何以示現?」 「你來禮我,我亦禮你。」 「你在何處?」 「氣中生水,水中生氣,土水之下,即是蓮邦。」 多寶如來,贈我一杯酒,他告訴我,此酒乃是異寶合成,有質無形,如雲如火,如光如影,服之,氣翱翔兮神赫赫,體凝金碧輕虛天。 ● 隔一天,我們到了第八番普明山熊谷寺,此寺本尊是千手千眼觀世音菩薩。 此寺山門甚高,分兩層,建築非常古樸,兩位金剛力士相當威猛。 我看見山門的金剛力士跑來跑去,原來是去通報熊谷寺的主人及諸尊。 從山門到寺院,還要先行走過一條綠意森森,幽雅寧靜的山坡步道。 在步道旁,安立了一座巍巍崇立的寶塔,上面一匾,匾上刻了四個古樸的字,正是:「多寶佛塔」。 我一看,馬上站立。 轉身面向多寶佛塔,合掌敬禮。 心中默念: 「感謝昨夜的教誨!」 我速寫一偈記之: 多寶如來有誰識, 我告訴同門: 「多寶如來是東方寶淨世界之佛,在娑婆世界入滅後,曾發願,如果以後諸佛說法華經,必於其前現身護持。此佛開悟之後,由於無人得識,也無人勸請住世說法,因此很快便入涅槃,而無說法。」 同門聽了,大嘆: 「可惜!」 我說: 「眾生無眼。」 我又說: 「釋迦牟尼佛於靈鷲山講法華經,講至快要結束,至流通分的時候,忽然地分裂開來,地下湧出多寶如來全身舍利的寶塔,此七寶塔,高五百由旬,縱寬二百五十由旬,寶塔昇上空中,出大聲音讚嘆,善哉,善哉,釋迦牟尼世尊,能以平等大慧教菩薩法,是諸佛所護念,今釋迦佛為大眾說妙法蓮華經,如所說者,皆是真實。最後,釋迦牟尼佛才告訴大眾,此寶塔之中有如來的全身舍利,乃是過去東方無量千萬億阿僧祇世界,國名寶淨,彼中有佛號多寶,其佛行菩薩道時作大誓願,若我成佛滅度後,於十方國土,有說法華經處,我之塔廟為聽是經,故湧現其前,為作證明,讚言善哉!」 (此段文字在法華經見寶塔品及智度論) 熊谷寺是弘仁八年(西元八一七年),嵯峨天皇所建立的。 山門是貞享四年(一六八九年),住持長意和尚所建立,該寺有長意和尚行錄碑記。 多寶佛塔是安永三年(一七七四年)剛意和尚建立的。 熊谷寺的大師堂北側,有一池,池中有一島,名「弁天島」,風景非常優美。 我寫一詞: 芳景到池塘,官柳陰低覆,新過疏雨。 我寫這詞,倒是內心期望,但願現世人間也有十樂,不只是淨土十樂,或佛之十樂。人間十樂如生產平安、孩子健全成長、身體無病、學問好、有知己、厄難不臨……。
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