從生命的究竟意義談起

文╱蓮花堯中

先不談「生命的究竟意義」。我請問你，你如何看你自己生命的意義？

佛曰人身難得，如今得了難得之身，又當如何？難道就是為了三餐生存，養兒育女，老來等死？

老實說，談生命的意義還真容易。

有人認為自已快樂就好，其他不用煩惱。

有人當然是為了名利權財的東西奮鬥。

等等等等等。

各有各的詮釋，誰也不服誰。

但要談生命的「究竟」意義就難多了。「究竟」這字眼帶有終極之義。其實一來到「究竟」這絕對字眼，就非得談「生死」不可。因為人間絕對的事有二：絕對有生，絕對有死。而一般人對於生死的話題，多不願涉及，也避忌。畢竟生死是一個不容易探討的題材。

先說我上網看到一則有關死亡率的報導。

根據數據估計，去年（二○○七）每一百一十三人就有一人死亡。也即是每一秒平均死一．七八人，一分鐘有一○七人，一小時有六三九○人，一天下來就有十五萬三千人往生。也就是說，你花十秒看完以上的一段落的同時，人間已經有十多二十個你不認識，但卻是別人生命中最最重要的人已經永遠離開了。

但從人出生數據來看，每一秒平均有四人出世，一分鐘約二四五人，一小時約一四七○九人，一天下來就平均有三十五萬三千零十五人降臨人間。

這數據來自美國中央情報出版的年刊《世界概況》。

好了，如果你是神是佛，能夠同時看到生命界每秒的生死如同電影快速在你眼前閃過。我且問你，你看多了、多久了，會麻木嗎？一般人所謂的生命意義可能到了生死關頭，全變成毫無意義。那生命的「究竟」意義又是什麼？

以上帝為歸宿的宗教體系有基督教、天主教、回教等等。估計有四十億教徒。這些宗教體系宣揚人只有一世，並以死後得到永恆的生命為究竟靈性目標。

而相對以成佛為最終目標的宗教體系只有佛教。估計世界有四億佛教徒。佛教有三世因果論，以人人能成佛為究竟靈性目標。所以佛教徒當中必有人認定其生命的究竟意義是覺悟成佛。

到底誰的究竟意義最究竟？

我只跟你說，我以為信上帝，現在信佛。對上帝，我保持尊敬，但我不想停在上帝的天堂。對我而言，天堂還不算「究竟」，我追求的「究竟」，是明心見性，開悟成佛。

記得以前基督教的友人不時嘲笑我，信耶穌肯定得救。你信佛，你肯定你可以成佛嗎？

老實說，在還未遇到《真佛宗》的根本傳承上師蓮生活佛之前，我是不敢正面回應這問題的。因為從顯教觀點來看，要成佛，得花上三大阿僧祗劫。阿僧祗劫又是多少年？我不清楚。但我想應該不少過一億年吧！問題是，沒有人能活上一億年，也沒有人想輪迴一億年。我要的是即身成佛，今世覺悟。

一般佛教徒，除了到廟拜拜求個平安，真正明白修行的，也不曉得佔了幾成。而當中以唸佛往生淨土最是方便。

如果往生淨土不是你的最終目標，你當跟隨何人修何法，才能在一世中成佛呢？

你也許問我，成佛有什麼好處？能發大財嗎？我只能說，成佛會最低限度讓你沒有煩惱。而能夠在一世即身成佛的法門，惟獨密教。密教當中，我皈依《真佛宗》的蓮生活佛。

我很肯定有人會說：密教你也信？《真佛宗》你也信？蓮生活佛你也信？

你笑我笨也好，神經病也好，我的確把這輩子能夠成佛的希望，全押在蓮生活佛身上。

道理很簡單，我相信蓮生活佛的修行和為人是真實的，不是口是心非的偽修行。我相信蓮生活佛發的願：即生生世世要粉身碎骨度眾生，不捨一個眾生是真實的。你想這個願是何等廣大，因為誓願有神、有諸佛菩薩見證，豈是隨口說說而已。貴為五百萬弟子的根本上師，蓮生活佛的一言一行都是修行契機。單是這句誓願，祂觸及的眾生因果，已是無窮無量。祂敢發這樣的願，敢擔下這麼重的如來事業，完全不怕亂發願的因果，單憑這個膽量，我已服了祂。

我更相信蓮生活佛已斷除煩惱、見性成佛。蓮生活佛既然以身作則，證明即身成佛是行得通的，我自然相信祂有把握，能夠讓我在我自已短暫的一世中，明心見性。

有學者把《真佛宗》定位為漢密。但據我所知，佛教界、密教界對《真佛宗》還是排擠多過承認。（把蓮生活佛罵成是魔鬼的還真不少）

蓮生活佛的成就需要佛教界、密教界公認嗎？

《真佛宗》的價值到底在哪裡呢？

我覺得，《真佛宗》的價值在於蓮生活佛近四十年的實修實證，一個修行法門有了實修實證，就有了頭緒，一般密教金剛上師，實修的固然有，但實證的就少多了。而實證中能證無漏佛果的人，跟隨祂的弟子也肯定能證佛果。這種有實證的教義，不是單純談理論的宗派和導師所能體會的。

我了解《真佛宗》法門，有入世、出世法，能利益上中下根器，有相應，令人人起信心，進而精進修行。當中得佛菩薩相應感應的人，更是不計其數，難道這個人個個都是傻瓜不成？

至於蓮生活佛的成就需要佛教界、密教界公認嗎？我覺得沒有必要。重要的是蓮生活佛的<真佛密法>對人世間的貢獻是否有大法益，能否幫人脫離生死之苦。對許多得到蓮生活佛救度的人來說，答案是肯定的。

我認為，蓮生活佛的成就就是證明自已是佛。

我對《真佛宗》的看法不是老王賣瓜，我也不想低估你的智慧，我只想說，如果即身成佛是一個事實，你想花一億年，還是花一世成佛。

再回到較前的一個假設。你若有本事同步看到過去、現在、未來所有人的生生死死，你看到先前死的又排隊去生，生了又很快死，生生死死，死死生生。看多了，你會不會覺得所謂的生死輪迴，毫無真實感呢？難道生命除了酬業，還因果債，就沒有其他意義了嗎？

想想看：同一靈魂，在肉體死亡後投胎出世，百年不到又死了。你如果是這靈魂，前前後後等著生，生了又等著死；換了一個新的肉身，重頭來過。如此一萬次、一千萬次、一億次、乃至無量次，你的生生死死有啥意義？同一靈魂既然不變，那還有什麼生死可言？反正每一次生死之後還是「同一個你」。

我記得蓮生活佛曾在《指引一條明路》說：「何來生？何來死？」一語中的。這好比是在月亮上看地球，你會說：「何來太陽東起？何來太陽西落？」說得更玄點，你如果站在一個遠離月亮的星球上，沒有太陽、沒有月亮、沒有大氣層、沒有藍天，也沒有所謂晚上的概念，只有一片漆黑。那我問你，什麼叫顏色？什麼叫晚安？什麼叫明天？什麼叫吃午飯？

天呀！我們頭腦裡面到底裝了多少東西是絕得真實存在的？都是相對存在的觀念啊！如果你活在一個不知有生死的世界，和不認為生死是真實存在的淨光世界，這生活概念會有意義嗎？

蓮生活佛已明白生命的究竟意義，能「究竟生死涅槃」，親證「不生不死」的法身，跟祂修行，是賺到了。

你問我：你怎麼這麼肯定蓮生活佛已經「明心見性成佛」？祂要是個騙子，未悟言悟，未證言證，你豈不上當？

蓮生活佛「悟」了嗎？

我恭錄一段取自蓮生活佛著的《天下第一精彩》之＜大談經論的『亮座王』＞篇與你分享：

「我（蓮生活佛盧勝彥），學佛近四十年，寫了一百九十二本書。」

「寫書這麼多，其實也不算多。簡單的說，三個月，四個字，便全了了，最後一個字，便全了了，甚至不需要，連一個字也無。」

「我學佛近四十年，寫作近四十年，讀經無數，就只悟得馬祖道一禪師的一句：『是什麼？』因這一句，便見『佛性』，便見『真如』，我是主人翁見了主人翁。我走了很多路，終於大徹大悟了。主人翁與主人翁也都不見了。見即不見，不見即見。」

蓮生活佛的話，你認為如何？是有悟？是無悟？是真悟？是假悟？

六祖曾問懷讓禪師：「悟了什麼？」懷讓答：「說出一物即不中。」

如果六祖問我：「悟了什麼？」

我會直接說：「悟前不知，悟後不知。」

哈哈，我真有所悟，會氣死佛祖。你若是老修行，必明當中樂趣。

人生時苦時樂。如果我們明天歸去，生命的意義又何在？我們到底為了什麼而活？

我今天皈依蓮生活佛，修其言教，鑽研其書，得一結論：蓮生活佛是佛。一心跟佛修行，肯定成佛。

我跟你說，生命的「究竟」意義，就是看透生死背後有這麼一個不生不死的傢伙，名叫「佛性」。明白「佛性」的存在，叫「明心」。如果你好好修行，給你看到「佛性」的實質，就叫「見性」。好好修，把習氣（壞習慣）完全消除，覺行圓滿，就叫「成佛」。

生命的究竟意義就是「明心見性成佛」。

除此無他。