唯信能入 超越無明
 
<蓮印上師2005年12月17日西雅圖雷藏寺淨土寶懺開示>

　　各位上師、教授師、法師，各位同門大家好!

　　有的時候我自己有個奇怪的想法，到這邊拜完懺，因為師尊講了這麼多年，上師也講、法師也講，所以自己有時候突然突發奇想，很想說拜懺完了以後，或者帶完同修以後，搖一下鈴就下台，但是怕紅包被收回去，因此還是要講。

　　上一次瑜伽焰口，我講一日一修的事情，後來蓮育法師跟我講，他說：因為廟裡讓他寫這個報導，他感到很痛苦。我說：「為什麼呢？為什麼很痛苦？」他說：「因為你講完了這個一日一修一定往生了之後，有個同門跟我說，他每天也一日一修，但是能往生嗎？」問題是這樣，他說：「因為我修的是半信半疑」，我聽了以後，有一個感想，就是說我們修行啊，我不知道現在這個同門在不在這裡，我覺得大家來到這個廟裡，皈依真佛宗， 皈依師尊學密法，這個是很難得的，首先要知道這個密法，你這一世能夠遇到密法是很難得的，你如果說還是半信半疑的話，你就應該了解，為什麼要修行？你修行到底是為了什麼？是為了了你的生死呢，還是為了讓自己在世間那個事業， 還有你的生活、家庭會更圓滿、更好呢？

　　你是為了什麼？當然修行你首先要圓滿自己的家庭，這個是要的，你也是可以求，我希望我的這個妻財子祿都能夠圓滿，是可以的，師尊講這個沒有問題，這個是很正常，並不是說你求這些不好，是可以，但是當你求了這些以後呀，你要明白，你求的這些是為了什麼？只是為了這些東西嗎？這些會永遠地屬於你嗎？你要知道這人生的意義到底是在那裡？到底人生是為了什麼？不單單就是為了妻財子祿，並不是這個，這個師尊以前開示講過很多的。

　　這是我的感想，再說就是你修行要對根本上師、對這個法，你要有信心呀，我上次有講過，你對你的根本上師要有信心，你要是說對你根本上師沒有信心啊，你修這個法，我不能說是沒有這個功德，師尊講過的，你就算是迷信的話，也比不信的好，你修這個法還是有功德的，但是呢，它這個程度就是不一樣，所以說你修行你要信呀，這個佛法也是這樣，你修行你要能信，唯信能入，佛經裡講，佛法像大海一樣，你唯信，唯有你相信的話才能夠進來，你不相信的話，你只是一直在外面轉，你不會進來。

　　你還要發這個願，你修行是為了什麼，你要發這個願，不是為了自己，修行成就是為了眾生；還要你去行，就是說你有信你有願，你還要實際去做、去修。這就是佛法講的「信、願、行」。

　　提到這個「信」的問題，當年師尊曾經在彩虹山莊，有一次冬天的時候，很多弟子去那邊參加護摩，然後師尊一出門，師尊說：「嘩！今天天很冷。」有個同門就有意見了，他說：「師尊不是修拙火的嗎？怎麼會感到很冷？」我聽了有個感想，就是說修拙火，修成的話，也不是木頭，對不對？修成木頭了，沒有感覺。師尊只是說天氣冷，沒有說他很冷，對不對？所以說對根本上師的信心在哪裡？這是修行的問題。

　　再有呢，以前有一個同門講說，我們現在唸「真佛經」呀，有很多的感應，大家很多都會背這個「真佛經」。但是當年啊，師尊剛剛寫出來的時候，這個同門看到師尊寫「真佛經」，他就有意見了，他說：「所有的經典都是佛陀傳下來，你怎麼可以寫經呢？」就是因為這個， 退了道心了，不來了，這是因為信心的問題。所以說修行呀，這個信心很重要，如果說你沒有信心的話，你要先了解，你修行是為了什麼？你了解清楚的話，會增加你的信心，對你修行會事半功倍。

　　今天是淨土寶懺，為什麼要懺悔呢？是因為有業障，業障是怎麼來的呢？大家都知這個懺本也講無始無明，是因為無明，在「心經」裡面曾經講，說無無明，這個無明呀，實際上本來是沒有的，試問一下生前呀，這個無明在哪裡，這個人死後無明在哪裡，生前死後有沒有無明？佛陀講本性，本性原來是清淨，在這個當年佛陀講圓覺經的時候，曾經有一位業障菩薩問佛陀，說既然每一個人的本性都是清淨的話，為什麼會污染呢？

　　佛陀說是因為眾生執著有「我、人、眾生和壽命」，因為執著這些而生憎和愛，由憎愛而生無明。什麼是無明？無明從哪裡來？我曾經看一個禪宗的公案，它這樣解釋，它說有一個丞相，就是當年的宰相，他去看一個很有名的禪師，他問他一個問題，他說：「佛教說一切痛苦都起源於這個無明，那麼什麼是無明？無明從哪裡來？」禪師聽了以後，就跟他說：「現在這個世道呀，確實是很衰敗，連這個奴才都問起佛法來了。」這個宰相一聽到呀，勃然大怒，火氣很大，馬上表現出很生氣的樣子，然後這個禪師就跟他講說：「這個就是無明，無明就是這麼來了。」這個回答是很妙了。

　　我看禪宗的這個故事，自己也是很有心得，我聽說以前在西雅圖拜梁皇寶懺的時候，外地有法師來參加，參加完梁皇寶懺以後說了一句話，他說：西雅圖的梁皇寶懺，唱誦很差，聽說這位法師的唱誦是不錯，他說這麼差的唱誦，所以以後不會再來，這是什麼？這是無明。

　　現在一打開電視，你看那個報紙、電影，你看週圍的人，愛恨情仇，名利食色睡，每天都表現出無明給你看，每天都是這樣。佛陀說心隨境轉，你跟著轉嗎？你就是無明，你看到人家的好，冷嘲熱諷，這是無明，你看到人家不好的話，你是幸災樂禍，這都是無明呀。但是作為我們修行人來講，我們內心要清明，我們要清明，我們修什麼，修這個內心的清明，外面的這些都是你的鏡子，我們要把它們當作是自己的鏡子，如果說人家瞪你一眼，你就罵他兩句，人家打你一巴掌，你就踢他兩腳，這是什麼？這是無明對無明，你無明對無明， 師尊講就跟醬缸裡的那個蛐一樣，你就在裡面滾吧，你永遠也滾不出來，但是我們修行不一樣，對不對，我們修行，我們用清明的心去對治無明的話，這叫什麼？這叫「心不隨境轉」，對不對，你不能跟他鬥來鬥去，鬥來鬥去你永遠也是脫不了輪迴的。

　　所以師尊講我們要「觀照」，觀照就是觀察和照看，不要看人家的毛病，而是觀照自己的毛病，反觀內照，你修出定力來，你就同流不會合污，就是這樣，所以師尊講你不要隨著別人走，我們修行人要在這個無明當中走過去，我們週圍都是無明，我們在無明當中走過去，你不被無明污染，你修行就是有成就了，你靠修行的定力，了生死、斷無明，解脫輪迴，你就成就了！

嗡嗎呢唄咪吽！