外相與內涵

<1999年11月13日西雅圖藏寺蓮印上師開示>

　　師尊、各位上師、法師、助教，各位同門，大家好。(眾鼓掌)

　　今天有很多遠道而來的同門，看到大家各種不同的面孔，在想如果對著某一個面孔講﹕你長的很難看，我想他一定不會滿面笑容了。就像上個星期有一位台灣同門跟我說﹕上師，我每次來，從沒有注意看過你，今天才發現，你的眼睛蠻大的。(眾笑)我聽了不知道是高興好還是難過。因為我搞不清楚，他是讚我還是在貶我。

　　不管長的如何，都不希望別人說不好，愛美之心人皆有之。人人都希望自己讓別人看的順眼，所以現在的美容業生意很好。拉皮、抽眼袋、割雙眼皮、整容等，價錢從幾千元到百萬元都有，我現在講的是美金。

　　人是不喜歡一年一年的老去，沒有修行的人最怕的就是死亡。這個自然界的春夏秋冬對比人生的生老病死、宇宙的成住壞空，是很自然的事情。自然的事讓它自然的發展，我們修行人在自然的人生發展中，懂得去順應，就是很美妙的事情。

　　人生有三個階段﹕少年、中年、老年。古人講過，君子有三戒﹕少年之時血氣未定，戒之在色；壯年的時候，血氣方剛，戒之在鬥；老年之時，血氣即衰，戒之在得。它是在講，少年時血氣還沒有長成，對於色，不單單於女色，酒色財氣，都不能過量，也不能太執著，太執著會傷身體。

　　壯年的時候，戒之在鬥。壯年的時候，血氣方剛，遇到不順的事情，容易動氣，也容易衝動，這樣也容易傷身體。再來就是老年，老年戒之在得，得是得到的得，老年的時候功成名就，人也容易驕傲，目中無人，什麼都是自己對，這也是一個問題。

　　對於人生的這三個階段，師尊也曾經分析過，師尊講年輕時要英俊漂亮，中年時要成熟穩重，老年時要慈眉善目，這就很理想了。如果年輕時爭強好勝、吃喝嫖賭，都來了！中年是陰險奸詐，總想去算計別人，老年是精靈古怪，老頑固！那根本不能像師尊所講的那個樣子了。

         不過相貌長的再年輕、再好，也沒有佛陀的相貌好，因為佛有三十二相，八十種隨形好，相好莊嚴。但佛也不會執著自己的相，佛的相是一種方便示現，是為了方便度眾生，這也是祂累世修行所得的善果。佛陀在法華經中講過﹕佛為一大事因緣，出現於世，為令眾生開佛知見，示佛知見，悟佛知見，入佛知見故，出現於世。師尊這一世示現給我們的先是眾生相，修行得證佛陀相，再帶領眾生傳授密法，使眾生延襲著師尊修行走過的路修持成就。

　　所謂三十二相也不是指具足財物的成就，成就是指解脫的聖人，如小乘的阿羅漢，大乘登地以上的菩薩，都可謂成就，他們已不受六道輪迴之苦，但世人常以三十二相判斷是否成佛，在金剛經裡，佛陀曾經問過須菩提﹕佛可以具足色身見不？須菩提答﹕不也，世尊，如來不應以具足色身見；又說若以三十二相觀如來，轉輪聖王即是如來，所以說不應以三十二相觀如來，此處的如來指的是如來的法身，也就佛性或稱體性，法身是無相的，不可說、不可見、不可用肉眼得見之，只有證悟者才能夠知道。

　　顯教堅稱要經過三大阿僧祇劫才能夠成就，達摩祖師的「破相論」有精緻的詮釋。問﹕如佛所說。我於三大阿僧祇劫。無量勤苦。方成佛道。曰何經說﹕唯只觀心。制三毒即能解脫。答﹕佛所說。無虛妄也。阿僧祇劫者。即三毒心也。胡言。(胡言即梵文)阿僧祇劫漢名不可數。此三毒心於中有恆沙惡念。於一一念中即為一劫。如是恆沙不可數也。故言三大阿僧祇。真如自性。即被三毒之所覆蓋。若不超彼。三大恆沙毒惡之心。曰何名謂解脫。今若能轉貪嗔痴等。三毒心為三解脫。是則名為得度三大阿僧祇劫。末世眾生愚痴鈍根。不解如來三大阿僧祇秘密之說。故言成佛為虛劫末事。豈不貽誤行人退菩提道。

　　師尊這一世傳我們密法，教我們如何轉三毒為三密，修身口意清淨，大家對根本上師及所傳的法有信心、有恆長的心去修持，這一世都會有成就的。

嗡嘛呢唄咪吽。