修行先學如何做人

<2000年3月25日美國西雅圖雷藏寺蓮印上師開示>

剛才蓮勤法師談福報。我覺得他講得很好，這一世大家能夠皈依師尊，聽聞佛法，尤其是密法，是最大的福報。我記得師尊曾經講過，這一世你們能夠皈依師尊，就算這一世你的生活再不好，際遇再差，跟著師尊修密法，下一世都會好起來。所以說，就算是富甲天下的大富翁這一世沒有修行的話，福報也僅有這一世了，用完之後，下一世還是不知道會輪迴到何方，所以這一世能夠跟著師尊修行是最大的福報。

但是，如何才能夠讓福報一世一世的接下去？修行固然重要，但是在修行當中，要打開自己的心，這才是修行的目的。雖然，修行為的是了脫生死，但是在這個過程當中，你要先打開自己的心，在修行中遇到困難和問題，你才能夠順利的度過它。

如果你能夠打開自己的心，你的心就能夠平，所謂心能夠平就是當你遇到不順利的事情，你能夠坦然的面對它，不帶著恨。人不能有恨，如果心平的話，不會去恨、去怨，如此的話，修行就比較順利，我的感覺是這樣的。

在修行之中，我們離不開人與人的交往和接觸，在交往中，我們也是要選擇善友，不要交損友，要結交對你有益的朋友。有一次，我看到一本提到釋迦牟尼佛前世的書。祂有一世也是大修行者，祂曾經被一位國王請去做宰相，祂認為沒有意義，祂就離開了。可是國王盡力的挽留祂，最後還是挽留不住。後來國王請教祂，如何才能有好的人可以幫助他治理國家？釋迦牟尼佛講了幾則交朋友的方法，就是講怎樣才能去看和識別好的朋友。

我覺得這幾則方法用在修行上面也很好，今天簡單的和大家講一講。祂說交朋友有四品，有四種朋友在交往時要分清楚。第一種是有友如華；第二種是有友如秤；第三種朋友如山；第四種朋友如地，就像大地一樣。祂說什麼叫做華友呢？華友就像花一樣，插在頭上，好看的時候插在頭上，凋謝的時候就丟掉了，這種朋友是見富貴則依附者，看到貧賤的就遺棄，這種朋友叫華友。

第二種朋友如秤，秤在物體重的時候，秤頭就低，也就是說他看到富貴的人頭就低下；物體輕的時候，它就仰起來了，東西一輕，秤頭就抬起來。意思是說，遇到有錢的人，他就會尊敬，遇到貧賤的人，他就怠慢、瞧不起人家。這稱為有友如秤，像秤一般的朋友。

還有一種朋友像山一樣，例如金山，鳥獸集中在此，祂們因為山的光輝而有光輝。這種朋友屬於很有錢的人，他的富貴也能夠讓他的朋友享有快樂。

第四種朋友如地，如地的朋友是百殼財寶，一切都能夠施和捨，而且他能夠養護依附他的朋友，對每一種不同的朋友都一樣的對待，這是屬於地。不過像這樣的朋友也是很難見到，像師尊這種大修行者才能夠做到這一點。

如果這種像大地一樣的朋友和你是很好的朋友，會有十種事情表現出來。我覺得我們修行人，也要儘量的讓自己達到這個標準，對自己的修行有好處，對彼此道友的關係也是很好的。一個好的朋友有這十種表現﹕第一種，離別時，離很遠時，你不會忘記他，會經常想念他；第二種，相見時很歡喜，因為大家有很好的緣，你會很喜歡；第三種，有好吃的東西，你會招呼他，會想到這個朋友；第四種，如果講了過份的話，他會忍而不爭執，如果你做錯事或講話重一點，也不會計較；第五種，聽聞朋友有好事而很歡喜；第六種，見到朋友做不好的事情，你會勸導、開導他；第七種，難為而為，如果朋友有事情找你，你覺得很難做，但是你還是盡力的幫助他去做；第八種，不相傳私，就是朋友之間有做錯事情，你不會在背後講他；第九種，急事為解，就是在他有緊急的事情時，你會幫助他解決；第十種，是貧賤不棄，就在當朋友落魄之時，你也不會厭棄他。

師尊也提過很多次，先要學做人，做人做好了，你就是菩薩了。修行這條路不容易走，尤其學密法有很多的考驗，在不經意之時，會發生很多不如意的事，其實在修行的過程當中，我自己經歷很多，覺得這也是很正常，因為要修行才會有考驗。

為什麼有考驗？我覺得考驗就是當你有所執著的事情，那就是你的考驗，如果毫無執著也就沒有影響了。譬如你有一顆五克拉的鑽石，你很喜歡，但，你對這些東西不是很在乎的話，如果它掉了、丟了的話，你也不會難過的，也不會傷心，因為你不在乎。所以，對很在乎的人而言，他會很難過，這對他就是考驗，如果不在乎的話，這也就不算是考驗了。

人與人的交往也是一樣，如果你做一件事情不是很正確，別人講你講了很重的話，如果你很在乎就會很難過，想不開，這就是考驗。如果你能理解，知道自己做的不對，別人講我是為我好，你就不會在乎了，這也就不會產生考驗了。

關鍵在於你執著不執著，如果執著就是考驗。不執著就不是考驗。不執著的話，什麼也考不倒你，我覺得應該是如此。修行者心要平，關鍵是心要平，不要起起伏伏，遇到事馬上心就結了一個結，自己本身就很難過，而且考驗是這樣，考驗都是要自己去度過，別人只能從旁幫你，但是，關鍵是要打開心結，自己的心結自己去解，自己去走過它，就像喝水一樣，冷暖自知，別人沒有辦法的。

嗡嘛呢唄咪吽。