珍惜密法可貴 精進修持為要

<蓮印上師2006年2月11日觀世音菩薩祈福法會開示>

　　今天的觀音祈福法會，非常圓滿。因為有「師尊在此」這幅字在，等同師尊親自來加持，我的內心非常感動，也非常感激。師尊閉關五年多，在師尊的書中經常提到，「身在葉子湖，心在西雅圖」。今天大家來參加法會，我們現在就在師尊心中，師尊也在我們的心中，如果大家能夠做到「師尊在心中」的話，以後往生，絕對沒有問題。

　　在這一世中，我覺得很慶幸，慶幸自己是中國人。雖然我生長在遙遠的中國東北，但是能接觸到密法，能逢佛住世，又能在師尊身邊，修行這麼多年，受師尊灌頂成為真佛宗的上師，師尊對我，等於恩同再造。

　　修行這麼多年，我的身心已有了很大的變化，作為一位上師，我們上師代師弘法，等於是師尊的分身。在修行過程當中，我認為師尊不可思議，密法不可思議，你修行出來的證量，也不可思議，這是我修行的心得。另外在這裡我想表達一下自己的誓願，今天在師尊、佛菩薩的面前發願，您們在座的各位也是我的尊証，尊貴的證明：

　　第一、 我會努力修持真佛密法，祈求根本上師加持，修持成就，粉身碎骨渡眾生。

　　第二、 生生世世跟隨師尊渡眾生。

　　第三、 我一生中所有的法務、供養，一切隨意，不規定價錢。

　　我們做「觀世音菩薩新春祈福法會」，中國人有一句話：「家家彌陀，戶戶觀音」。觀世音菩薩普門品有「千處祈求千處現，苦海常作渡人舟」，還有「百千萬劫化閻浮」「佛告無盡意菩薩善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名觀世音菩薩……皆得解脫」。這是救渡眾生，觀世音菩薩救渡眾生沒有分別。這是什麼呢？這是觀世音菩薩的平等心，說起來容易，做起來是很難的。

　　師尊救渡眾生也是沒有分別的，所以才會發不捨一個眾生的願。「不思善不思惡」，當年六祖惠能大師講出這一句話，就很不簡單了。因為所有的人都活在眼、耳、鼻、舌、身、意六識之中，沒有一樣平等。而佛法裡頭講的「五智」當中有「平等性智」，以凡夫的這六種意識來講，要修到平等性智，太困難了。但釋迦牟尼佛進入最深的禪定?面，祂發覺到眾生都是平等的，都是有佛性的，只因為有了障礙，才產生分別。

　　舉一個故事來說，有一個秀才和一位和尚坐船渡河，當撐船人，把船從岸上推到河裡深水去的時候，難免會蹍碎船下的螺，這時秀才就跟和尚講，佛教不是說慈悲為懷、不殺生嗎？如今您乘坐的這一搜船，殺害這麼多的螺螄，那麼是船的罪過？還是撐船人的罪過呢？和尚回答：既不是船的罪過，也不是撐船人的罪過，是秀才您的罪過。為甚麼會這樣呢？原因很簡單，因為撐船人本身是無心的，他只是做好份內的事情，而秀才卻存心把事情複雜化，這個才是麻煩的根源。你這叫「天下本無事，庸人自擾之」。

　　師尊常開示：「人生如幻，眾生如夢，沒有什麼功德，也沒有什麼罪惡，一切善惡是非只是人類暫時的幻覺而已，像六道、a獄、天堂都是幻化。」師尊以前講過，真正要做到平等性智，就是最大無量的慈悲喜捨的心，把眾生看成平等、尊貴的，眾生都是佛，我們都要尊重，並去教導他，不要以善惡來看他，這個出發點是對的，是可以的，但是在指引的方法上就有不同。

　　什麼叫做指引方法不同呢？就是說施於每一人的教導是不同的，因為根器不同。有的是需要尊敬他，有的是需要輔導，有的需要另外特別施予愛的方法，或著需要捨的，有的要發慈悲心，減少他的煩惱，有的要增加他的快樂，有的要為他犧牲。所以施予的方法都不一樣，這也就是為什麼觀世音菩薩，要化現各種的身形來渡眾生。

　　師尊講過，你思善的話，就有善的因果，你思惡的話，就有惡的因果，思善就是天堂的因果，思惡就是地獄的因果。我們每一個人要修到平等性智，想一想看，怎麼樣修呢？人生活在世界上有四個狀況，第一個是你清醒的時候，第二個是睡覺的時候，第三個是在做夢的時候，在這三個狀態裡面都是有分別的。只有在一個狀態下沒有分別，那就是最深意識裡面的超覺狀態，才是沒有分別的，才是真正平等性智的地方。

 這個要講到唯識學，唯識，眼、耳、鼻、舌、身、意，這個末那識、阿賴識、摩羅到第九識、第十識的無量識。第八識的阿賴耶就是種子識，種子識已經很深很深的了，第九識在密教裡面是佛識、是如來，比種子還要深。在那個最深意識裡面，因為每一個人真正的佛性發揮出來的時候，你才會知道眾生是平等的，眾生都是有佛性，所以釋迦牟尼佛因為進入了最深最深的禪定裡面，完全沒有分別的那一種超覺的狀態，才沒有分別，才是平等心。那一種意識又叫做宇宙的意識，也就是至上意識。這一種意識必須要靠禪定的力量才能修出，也就是師尊講過的色界四禪：初禪是喜悅的狀態，二禪是淨光的覺受，三禪是不動寂靜的覺受，四禪是平等性的覺受。

　　這種平等性智既然如此困難，那要怎麼修呢?師尊講過三個重要的條件：一、 要有一個正確的方向。二、 要有正確的方法。三、 要精進。

　　當你修行的時侯，要先選定一個淨土，或者是金母的淨土，還是黃財神的淨土，你要有一個方向，再來你要選擇一個正確的法，真佛密法要先修四加行、上師相應法、本尊法、寶瓶氣、無漏法、拙火、通中脈，開五輪，再修金剛法、最後修大圓滿，修到大圓滿，你就見道了，就成就了，這是修行的一個層次，你不能剛開始就要修大法，層次不對，容易出問題。

　　四加行是密教的基礎，這個師尊多次講過，修上師相應法你可以得到上師的加持力，修本尊法就有了一個往生的保証，修氣是練氣的基礎，堅固身心修無漏，你的精、氣、神不外洩，修內火，你有了內火才能通中脈，有了內火才能開你身上五輪，五輪轉了你才能修金剛法，得了金剛法之後，你可以修三身法報應三身，佛的法報應三身，當你三身圓滿時，你就得道了，這是真佛密法的修行，一個正確的方向，跟一個正確的方法。假如不這樣做，是否還有另外的途徑得道呢？剛才提到過，在這個世界上的宗派是很多，但那都只是修行成道的一部分，不是圓滿的。

　　以上我講的這些，都是師尊多年來的教導，我覺得很重要，再講出來給大家，也是一個提醒。

　　說到這個密法是很珍貴，又是很難修的，師尊在早年的開示中曾說過，修密法是「很難，很難，很難的」，祂連續說了三個「很難」，如果你們不怕難，師尊講過，你們跟我修密法，如果怕難，我教你們淨土法門，就是密法寶貴的實証。新加坡死囚犯修真佛密法、四加行、上師相應，結果燒出了舍利。

　　師尊是一位成就的佛，真佛宗有圓滿的法門。我自己修了這麼多年，產生很多証量，才知道密法的可貴。正因為可貴，才難；正因為難，才要去精進修持，用一生的時光去修行，這就是人生真正的意義。

　　正確的方向，正確的方法，精進的修持，請大家記住。

　　嗡嘛呢唄咪吽！