己卯年真佛宗摩利支天不共大法傳法大會

西雅圖Meydenbauer中心

釋蓮花德輝上師代師傳法

    尊貴的聖尊蓮生活佛、師母蓮香上師、各位上師、各位法師、各位同門、各位佳賓大家好（眾鼓掌）。
    首先我們先頂禮根本傳承上師蓮生聖尊，頂禮祖師了鳴和尚，頂禮祖師吐登達爾吉上師，頂禮祖師十六世大寶法王卡瑪巴，頂禮祖師薩迦證空上師，頂禮歷代傳承祖師、諸佛菩薩、護法、諸天，放光加持傳法一切吉祥圓滿。

    在這裡，我們先要感謝根本傳承上師的慈悲，傳授摩利支天菩薩不共大法。感謝所有的上師、法師、同門的發心護持，莊嚴這個道場。也要感謝所有各位來參加的同門和善信大德，使這個傳法的盛會增添光芒（眾鼓掌）。

    當我第一次知道這一次的法會及傳法將輪到我的時候，就開始做心理準備，準備請法、準備說法的資料。

    在開始倒數時間，一個月一個月的過去，一個禮拜一個禮拜的過去，每一天又這樣子過去了。今天就在這裡和大家見面，這個代表時間無常，很快的一切事情就這樣子來了又過去。

    回想自己皈依師尊是在一九八四年，那時候看到師尊的書，接觸到師尊的靈書，相信在座諸位很多都是因為看到了師尊所寫的書、所做的開示，啟信皈依。

    當初我本身剛開始為什麼會接觸到師尊的書呢？我記得那時候我居住的地方，因為環境的不安全，家人就搬到另外一個地方去。

    因為原本居住的地方是比較簡陋的，當時因為一些問題，有人揚言會縱火，就是要放火燒屋之類的事情，然後我們就搬到另外一個地方去。

    住了不久，結果原本沒有事的地方，還是沒有事。新搬去的地方不久，反而被火神光顧了。除了身上的和車子，在家裡面的幾乎全部都被燒光了。

    那時候我本身還沒皈依，也不曉得佛法是怎麼一回事，佛法的知識可以說是等於零。

    後來又搬回去原本的地方，然後就每天上班，家裡都是空空的，只有四個牆壁跟一個床舖，什麼東西都沒有，就開始往書店裡面鑽，找一些書來看，看一些道家、氣功或者密宗神秘學之類的，因為道家的傳說和密宗的修練，都是有神秘的一面。

    就這樣子每天往書店裡面鑽，就看到了師尊的書，第一本就是「靈機神算漫談」，相信大家也是有同樣的經驗。一本又一本，就看了下去，很傳奇、很傳神，很多修法的儀軌在裡面。

    但是那時候其實本身只是當做一種神話，一種知識來看，還不能真正明白修行的一個要義。

    到後來看到「正法破黑法」那本書，應該是第四十七本的師尊的著作，裡面寫到「學密法如果沒有皈依，就是屬於盜法」。

    那時候雖然對皈依和所謂盜法，好像也不是很清楚，但是反正要再學下去的話，一定要皈依就是了。後來就寫信祈求師尊遙灌頂，賜予皈依的灌頂，就這樣子從那邊開始。

    甚至有一段時間雖然看了蠻多師尊的書，當然那時候還不是每一本都在看，甚至那時候還有選擇性的，好看的才買，比較看不懂或者認為不好看的就不買。其實也不能說不好看，只是自己的領悟力的問題而已。

    到後來慢慢、慢慢就發覺，其實應該要每一本都買。不管看不看得懂，每一本都買，回去慢慢研究。就這樣子慢慢、慢慢的，從這個書上去尋找答案。

    直到一九九二年底，聖尊在「彩虹山莊」細說密教完整的密法儀軌，那一次的細說密法儀軌，現在那本書是「密教大光華」，相信在座諸位大部分都看過，裡面有很完整的密法儀軌在裡面。

    在參與那一次的聽法、學法之前，書上所看的，自己本身還有很多還是沒有辦法去領會。

    但那一次師尊講到覺行圓滿的時候，很多時候我就會提這個做個例子，當下自己心中，現在其實想起來，還是會引起這一點的感覺，就是很莫名的，心裡就是一份的感動，覺得這個法是很殊勝。

    以前看書，很多那些書裡的一個名詞，「覺行圓滿」我們常常在佛書、佛典上看到，但是那時候我並不了解。但師尊解釋了之後，當下就好像開了竅，就即刻有更深一步的認識喔！原來覺行圓滿是這麼的一回事。小乘的自修的基礎，再加上大乘的發菩提心。

    那時候「西雅圖雷藏寺」的常住上師們，也趁那段時間，我記得還在教梵唄這些唱誦的規矩之類的，還有種種的教導。就那一趟的開始，是我本身在這個學習的過程，比較跨進一步。

    直到九三年，師尊又再度的在「彩虹山莊」開授說法，就是佛學總說。那一次對於很多人來講，應該是收獲很大的，包括我自己在內。

    三藏十二部經典，如果大家看大正藏，有一百本，每一本都那麼厚。看下去，還沒有看完，有時候睡著了，裡面有很多儀軌，很多理。但是有多少人能夠去了解裡面的要義、佛陀的一種心要口訣？

    也有很多人當佛學是一種研究，但是沒有實際的去實踐，理論終歸是理論。三藏十二部正法裡面，總歸來講就是講戒、定跟慧。

    聖尊在將近十天的佛學總說裡面，就把佛法顯教的基礎的理論、理的次第，我們知道修行的理和事，在理的次第方面，師尊已經講的很透徹。只要大家對佛學總說的開示裡頭能夠領會，再用那些做為基礎，再進一步去研究，其它經典相信都會有很大的幫助。

    所以根本上師傳授這個儀軌，再細說密法，是一個事法上的口訣，佛學總說是理法上面的一些心要。綜合這兩次的傳法，都是很珍貴的。

    我本身經過那兩次的聽法之後，也就更進一步的了解到修行的重要性。後來就決定走這個修行的道路，就決定出家這一條路。

    很多人對每個出家的，我相信今天應該是八位出家的，初出家大家都會被問到一個問題：「請問你是基於什麼原因出家的？你是以什麼出發點出家的？」

    我本身也說不出，很難講。我只能打一個比喻說，像一般我們世俗，像以前我們在上班，有時候是PART TIME ，有時候FULL TIME 。就是兼職，或者全職。

    出家修行比喻就是全職的一個工作，全職的工作一般是八個小時，還有自己的娛樂時間、休息時間。但出家修行已經是二十四小時的修行，所以才選擇了這個道路。

    師尊也開示過，很多人也有這個疑問。如果有人因為不同的出發點，或者比較不圓滿的出發點而剃度出家，那是怎麼樣的情況。

    師尊說一開始，這個並不重要，重要的是出了家以後，能夠依照佛陀的教導，依照根本上師所傳授的一切，去消除自己的三業，清淨自己的三業，慢慢的開啟自己的佛性，使心光發露，能夠證悟到根本上師、佛陀所證悟的，那這樣子就可以了，出發點已經不是一個問題。

    在密教來講，我們也講四皈依，皈依金剛上師、皈依佛、皈依法、皈依僧。父母是賜給我們這個肉身，根本上師賜給我們慧命。

    今天如果不是根本傳承上師聖尊開創這個「真佛宗」，普傳「真佛密法」，大家今天也不會在這裡。所以這個代表著傳承的尊貴，根本上師所教導的一切心要口訣，可以說是無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇（眾鼓掌）。

    這幾天有人問我，甚至今天早上：「德輝上師，你的感覺怎麼樣？」

    我說：「也沒什麼啦！」

    有人說：「看你還蠻鎮定的。」

    我說：「並不是說很鎮定，只不過裝做若無其事而已。」

    在梅登堡「西雅圖雷藏寺」舉辦了多壇的法會，從「梁皇寶懺」那一場開始，一直就在這裡舉辦每年兩次的大法會，每一次我都是在場地東奔西跑，走來走去的。就連兩邊上師們坐的位子，我實際上法會的時候也沒坐過。所以一下子就坐到這上面來，坦白講，我本身確實有一些畏高症。

    聖尊教導我們做好每件小事，就是做大事。我們把每天所有的事情，通通都要做的很圓滿。每天把今天的事做的圓滿，連起來，這些小圓滿就是一個大圓滿。過去了不要去想，未來的也不要去做夢，我們最重要的就是當下。

    「當下」在禪宗有一個公案，話說有一個禪師，被一隻熊追，那裡只有一條路，熊追到他，前面又是懸崖，下面又有一隻獅子。後退也不是，下去又有獅子，也顧不了那麼多，就先跳下去。剛好懸崖的邊緣有一顆樹幹，他就抓住了，那就待在那邊上下不得。

    剛好看到有一顆草莓，就先把它摘下來，先吃了再說。很甜的草莓，當下他就吃了下去。

    這個意思是說，過去的就是上面的熊，我們不要去理。下面的獅子是未來，我們也不要去理，最主要的是當下。

    我本身現在當下的這個問題，就是要代師傳授摩利支天不共大法。我本身雖然皈依的很早，但是在學習的過程當中，資歷還是算是很淺。

    在這一次這個傳法方面，難免會有比較不圓滿的地方。待會兒說法完之後，再祈求根本上師做補充（眾鼓掌）。

    我一直在想過去、當下、未來，我最近也一直在祈禱，因為前幾天「密苑」有問事，有法師還跟我說：「今天『密苑』的香爐發爐。」他去整理了一下。

    「你要趕快求金母！」

    我也求金母，也求師嬤菩薩，也有祈禱摩利支天菩薩，希望法會期間根本上師身體健康、我本身、參加大眾全部都身體健康，病患不染。

    因為聽說這一次東南亞甚至歐洲都有很多感冒、不同的病菌，現在又是冬天和春天交際的時候，氣候變化，身體上一般都會有感冒之類的。

    師尊每天在雷藏寺圖書館吃飯的時候，好像有細菌，師尊常常摸摸自己的脖子，開開玩笑，他說如果沒有辦法來的話，就剩下我一個。我那時候只有苦笑，我心裡就一直在想：「祈求師尊身體健康。」（眾鼓掌）

    今天大家來參加這個法會，重點雖然上師們在代師傳法，但是我們珍惜的還是跟師尊這一種聽法、見面。有的人一年兩次，就趁著這個時候來，看看有沒有機會問事、求加持之類的。

    所以難得大家一年兩趟，有的人甚至更多次不是兩次，來參加西雅圖的法會，這都是因為根本傳承上師的加持和攝召。

    所以今天在這裡能夠代師傳法，可以說是一個榮譽，但是也可以說是一個責任和一個義務。

    我記得雷藏寺在十二月底改選的時候，當天晚上選舉完，師尊有開示。

    我本身剛好又被選上了當住持，師尊開示的時候說：「選舉董事委員，幫忙管理廟，這個只是一個責任。」

    意思是說提醒我們、提醒大家，並沒有什麼值得驕傲的事情，一切都有它的因緣。所以今天在這裡傳法，也是一個責任。因為學佛者是講上求佛果，下化眾生。

    我記得我皈依的時候，我常常有背那一張皈依證書。上面是這樣子寫的：「弟子一心明理，皈依根本傳承上師，願盡形壽奉佛諭行善，願盡形壽奉法持戒，願盡形壽效忠國家，孝順父母，禮敬師長同門，一生一世奉行不二。」這個裡面是有三昧耶在裡面。

    願盡形壽，形就是形體，壽可以說是壽命跟時間。也就是說，今天自己選擇了這個修行的道路，那就是上求佛果，下化眾生。上來代師傳法，也是有因緣，也是一個責任，也沒有什麼值得驕傲的地方。

    裡面也有講到禮敬師長同門，這一點也是跟根本十四大戒裡面有關係的，就是不能對金剛同門起怨諍。人與人之間，難免會有相處不好的時候。但是我們修行者，就是要把這些不好轉化。

    我們要禮敬師長，感謝師長們給我們的教導，教導我們為人處事。根本上師教導我們怎麼去修行，去達到開悟。

    我們尊敬每一位眾生，因為佛說眾生不可思議。今天假設大家都沒有來參加這個法會，台上坐的比台下多，那就沒有什麼意思了。

    所以這個佛法的延續是一代又一代，是研究過去，創造未來。每一代都有一個責任，每一個真佛行者都有責任，不只是上師、法師。師尊常說，甚至每一位真佛行者都有這個責任，所以大家共同來推動這個法輪。

    我們談這個摩利支天菩薩不共法，摩利支天菩薩是大日如來的化身，大日如來也就是五方佛毘盧遮那佛。

    摩利支天祂的境界就是大日如來周圍的一顆隱形大星，在太陽的一顆隱形大星。大日如來就是根本，也就是太初古佛，是在我們「真佛宗」的傳承裡面，主要的從祂那兒開始的傳承佛。

    我們曉得，蓮花童子就是佛眼佛母祂本身變化出來。佛眼佛母的雙眼，化成摩訶雙蓮池，摩訶雙蓮池的光，化身為蓮花童子，那麼佛眼佛母又是從大日如來那裡變化出來，就等於蓮花童子就是大日如來本身光明的變化。所以蓮花童子祂本身的淵源，就是從大日如來那邊來的。

    我們在修法前，常常做這種觀想，大日如來，佛眼佛母，蓮花童子，蓮生活佛，然後到真佛行者，這個「真佛宗」的一個淵源傳承。

    今天傳授摩利支天不共大法，摩利支天菩薩祂的淵源也是從大日如來最勝法界宮裡面走出來的。

    所以摩利支天菩薩跟蓮花童子是同一個淵源，祂本身在大日的面前疾走，走的很快，遍行天下，護持所有的弟子。

    摩利支天菩薩也是光明的化身，可以清除所有的業障。重要的特性就是祂可以清除所有的業障。

    摩利支天菩薩有大神通，跟「真佛宗」有很大的緣份，時時守護弟子們修法。因為摩利支天菩薩的源頭，也是從大日如來，所以跟蓮花童子是一家人，是很密切的因緣。

    我們知道天上界，我們講六道，天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。有四聖界，佛、菩薩、緣覺、聲聞。

    我們修行，要超越這個六道輪迴，要超凡入聖。四果阿羅漢裡面，大阿羅漢才是真正不退轉的境界，在空性裡面產生菩提心，發菩提心，再進一步覺行圓滿，成就佛果。

    其它在六道裡面，天上是享福，有天福，但是修行也並不容易。

    人間有戰爭，每一天我們打開報紙，都有聽到天災、人禍、戰爭的消息。一個年頭裡面，都一定會有戰爭的消息，可以說是共業，也可以說是眾生的貪瞋癡所造成的。

    天上享天福，其實天上也有戰爭。我們知道天上界的戰爭，就是帝釋天主釋提桓因跟阿修羅王經常在交戰。

    其中的原因，據說當阿修羅王在海底慶祝生日的時候，開生日舞會BIRTHDAY PARTY，第四天主剛好跟所有的天人出外旅行，從海上這個天空就走過，人車喧嘩。

    從空中經過的時候，阿修羅王就很不高興，祂說：「我正在開生日舞會，你們這樣子從我空中飛過去，就是不尊重我，就是侮辱我，太不給我面子！」很不高興。

    然後就這樣子，就引起了天界的戰爭，阿修羅王跟帝釋天主常常會有交戰。

    其中有一次，阿修羅王就率領了百千萬軍，跟帝釋天在作戰。日月天子就放淨光，很強烈的光照阿修羅王的雙眼。阿修羅王也是有很大的能力，也不怕，就伸手去抓日月天子，日月天子就趕快要躲。

    我們知道摩利支天菩薩祂常常在大日面前走，也是帝釋天的眷屬，祂就顯現神通，把日月天宮變成隱形，使阿修羅王無從下手，沒有個對象，看不到日月天子。

    這個意思是說，摩利支天菩薩的能力很高，法力很強，是大威光的菩薩，有隱形自在的大神通力。

    修摩利支天不共法，和尊敬摩利支天菩薩，供養摩利支天菩薩，所獲的感應是很快的。因為摩利支天菩薩對於人類的照顧，是不分彼此，無微不至的。

    修持摩利支天菩薩隱形法，可以消除業障，可以增加福份，可以避掉很多的災難。

    重要的是避掉很多的災難，好像有小人害你，可以避開種種的小人。或者是有強盜要來搶你的東西，或者小偷要偷你的東西。修這個法，都可以把它避開。甚至一些污穢的東西、邪術、髒的鬼神，修這個法都可以破除。敵人的攻擊，永遠都不能著身，可以避開死難。

    聖尊早期在台灣的時候，因為常寫靈書、出版靈書，每天開放問事，引起很大的轟動。但是因為樹大招風，也引起很多的毀謗和逼害。師尊書上提到，好幾次的搬家，連闖百次的生死關，到今天仍然隱身自在，也就是因為修持摩利支天隱身法，供養摩利支天菩薩，得到摩利支天菩薩護佑的緣故。

    所以若有被惡人欺負者，修法有障礙者，奉請摩利支天菩薩，一切可獲得無上的成就。

    佛教本身來講，是從婆羅門教所有諸天的演化，以及接納了所有的天，進到佛法裡面來。

    佛教的天，因為是從波羅門教那邊引進來，承續了所有波羅門教的諸天，把諸天當成為佛法的守護神，所有諸天到最後都皈依了佛，成為佛的守護神。

    所以諸天對我們修密教的人來講，是非常重要的，因為祂本身等於是我們佛門的護法。行者常常供養諸天，諸天護持行者，你會得到你所需要的，不會有所乏少，不會缺乏，也容易得到增益，增加你的福份，自己本身容易精進，會減少很多的魔障。

    如果沒有修供養，沒有供養諸天，我們不但不會得到很多的東西，反而在修行的資糧上會缺乏很多東西。

    摩利支天菩薩是代表光明，是太陽神的火燄變化出來，前面常常有金豬，一般有三隻、五隻或者七隻。

    在印度的時候，經常變化成一隻野豬。印度波羅門教也尊崇摩利支天，稱為摩利支提婆。

    佛菩薩慈悲度化眾生，像有拜馬的波羅門，佛教祖師要度化他們，就入觀音菩薩三摩地，變化成為馬頭觀音來攝受他們。

    像有拜豬的土族，佛教祖師為了度化他們，就入毘盧遮那佛大日如來三摩地，變化成金剛亥母來攝受他們。

    很多佛菩薩都變化不同的形象，在度化六道眾生。像地藏菩薩在六道中，百千方便而度罪苦眾生。

    所以我們看佛典裡面有所謂六地藏，六地藏就是地藏菩薩本身化身成為六個地藏菩薩，就是六道裡面都有地藏菩薩，有度天的、度人道、度阿修羅、度地獄、餓鬼、畜生，所以六道裡面都有佛菩薩的化身在度化眾生。

    我們知道眾生皆有佛性，動物是屬於畜生道，也是有靈性的。最近有一個新聞是這樣子的，有一個動物保護協會頒獎給幾隻狗和一隻豬，表揚牠們對主人的忠心和救命之恩。

    話說這隻豬，一百五十磅重的豬，因為有一天主人剛好心臟病突發，那隻豬是主人的寵物，養在家裡的。

    當時並沒有其他的人在場，這隻豬就跑到主人門前的大馬路，就在路的中間，然後一轉身，就來個四腳朝天，原來牠是想以裝死，英文說「PLAY DEATH」，來引起過路人的注意。

    後來真正有一個人走過來去看了一下，那隻豬馬上就轉身往屋子裡面跑，就這樣子救了那主人的一命。由這個故事來看，豬也是有靈性，也是挺聰明的。

    所以以後我們跟人家交談的時候，或跟朋友開玩笑的時候，眾生都有佛性，我們不應該說人家很蠢、很愚笨。

    有時候我們生氣起來，說：「你怎麼那麼笨？豬頭豬腦！」

    我覺得豬頭豬腦這句話應該是用不上，因為看來這隻豬很聰明的。

    人本身有貪瞋癡，有時候也會有愚昧和造業的時候。所以六道裡面，都因為這個貪瞋癡，而引起這個輪迴。

    摩利支天菩薩被稱為戰鬥之神，或忍術的守護神。所以日本的密教，以摩利支天菩薩為最尊敬的一個菩薩。

    其實日本忍者也是從密教演變出來的，日本忍者有兩派－－伊賀、甲賀派（音譯）。他們拜摩利支天菩薩，以摩利支天為本尊，用隱形法。

    忍者是日本戰國時代的時候，因為諸侯爭奪天下所培養的密探和刺客。忍者的本尊是摩利支天菩薩，摩利支天菩薩是大戰鬥之神。修持摩利支天菩薩法，就好像必勝的獅王，勇威無敵，所以摩利支天菩薩的密號叫揚威金剛。

    修持摩利支天菩薩法，再加上修十善業，就是持五戒十善，可以往生摩利支天菩薩。

    摩利支天菩薩雖然是在天界，但其實祂源頭是從大日如來來。摩利支天淨土也是不二天，就像很多佛菩薩淨土也是在諸天裡面。所以我們不能因為是天部的法，摩利支天菩薩，而輕視了這個天。天裡面也有佛菩薩的淨土，而摩利支天菩薩其實也是大日如來的化身，那也就跟佛無異無二。

    我們知道所謂大曼荼羅，就是所有的諸尊，不管是佛菩薩、金剛、護法、空行、諸天，全部集合在一起的曼荼羅，就叫大曼荼羅。

    另外有陀羅尼曼荼羅，陀羅尼三個字就是本誓。每一尊佛、菩薩、金剛、護法，都有祂的本誓。當初在因地修行的時候，發了什麼誓願，就依照這個誓願而起。這種誓願祂本身是有標誌，好像祂拿的東西。密教裡面這些手印都是有標誌，法器也是標誌。拿什麼法器，就代表發了什麼誓願。

    你看到曼荼羅裡面有這些標誌，就叫做陀羅尼曼荼羅，陀羅尼也就是三昧耶。

    我們知道摩利支天菩薩的形象，有二臂，有三面六臂，也有三面八臂的。二臂的摩利支天菩薩是天女的形象，坐在蓮花上，頭戴著寶冠，有珠寶瓔珞，很莊嚴。左手就持一把天扇，右手下垂，掌心就向外，是與願印。身穿白色天衣，身體是黃金色，穿白色天衣。旁邊有兩位天女，手持白色的拂塵，站在摩利支天菩薩的兩邊，這個是二臂天女的形象。

    三面六臂或者三面八臂的呢？同樣的也是頭戴寶塔冠，冠中有一佛，就是毘盧遮那佛大日如來，寶冠裡面有大日如來。穿紅色的天衣，身體也是黃金色，外面是紅色的天衣。一切的寶冠耳鐺珠寶瓔珞很莊嚴。三面，每一面都是有三個眼睛，三面九眼。正面是深黃色，微笑，唇如朱紅，紅色的唇，勇猛自在。左面就是豬面，醜惡，憤怒，有厲牙，青色的，皺著眉頭，舌頭吐出來。右邊是深紅色，就好像秋月圓滿清淨。

    一般來講，三面是代表清除祂本身貪瞋癡，左面這個豬臉是代表亥母的意思。

    摩利支天菩薩有二臂、六臂、八臂，不管是法像、金身，手持的法器在金身上面，或者是法像曼荼羅，都有一樣或者不一樣的地方。那無所謂，大家在修這個法的時候，就以自己所供奉的那一尊手持的法器去做觀想。

    簡單解釋一下法器方面，有絹索、有弓、箭、無憂樹，有金剛杵、金剛針。

    摩利支天菩薩一般形象是坐在金豬上，或者是蓮花車上，前面有金豬，在拉車的是金豬。

    我們知道金剛杵是降伏的意思，金剛杵不管是獨鈷、三鈷、五鈷金剛杵，通通都是做降伏的。金剛杵是震破的意思，是就是摧破貪瞋癡，摧破魔障，顯出佛菩薩的威神之力。

    摩利支天菩薩手持五鈷金剛杵，……魔大半是由行者本身的心念所幻化出來的。所以金剛索也是綁自己的心魔，綁住自己的心猿意馬，使行者在禪定的時候心不動念。

    在密教裡面很多法像，一個手拿弓，一個手拿箭，摩利支天菩薩有拿弓跟箭。弓是代表什麼？弓是不動的，是飛不出去的，代表本然，代表慈悲，所以弓是慈悲弓。

    那麼箭呢？箭射出去，箭是叫智慧箭。當你智慧要發出去的時候，我們要有慈悲做它的基礎，這樣子每一件事情才會圓滿。

    所以我們不但在為人處事修行方面，在任何時候，保持兩個原則，一個是慈悲，一個是智慧。

    好像我們中國人講，我們要人情也要法律。人情可以講就是慈悲，法律就是智慧。任何事情，我們假如依法律處理，還有加上人情。但人情的太過分，又要用法律來牽制。所以這兩個要調的很好，就是慈悲跟智慧要調的剛剛好。我們慈悲的時候要用智慧，用智慧的時候又要加上慈悲，所以這個叫悲智雙運。

    修摩利支天菩薩法，密教的儀軌，我們知道重點就是手印、觀想和咒語。修摩利支天菩薩不共法，我們要結摩利支天菩薩根本印。這是摩利支天菩薩根本印（德輝上師示範），中指勾食指合起來，這個是摩利支天菩薩根本印。

    我們結了手印要做觀想，觀想在每一次正行入三摩地之前，在儀軌上，我們都要做觀空的觀想。觀空就是要觀想諸法皆空，要破除我們這個我執跟法執。

    在觀空的時候，最簡單的觀想，按照聖尊所開示的，就是你先觀想一個藍色的月輪，觀想到無窮盡、無邊際、很廣大的時候，就是一種觀空的現象，然後再加持唸觀空咒。觀空咒就是「嗡。梭巴瓦。蘇達。沙爾哇。達爾嗎。梭巴瓦。速朵。行。」

    做完觀空的觀想，我們就觀想心中有「阿」字，「阿」字放光，從頂竅衝頂放光出去，變化成月輪。在月輪裡面有種子字，種子字是「摩」。

    我們觀想「阿」字從心中放光衝頂，有種子字「摩」從虛空中的月輪昇起。這個「摩」字放金色光，變化成摩利支天菩薩。摩利支天菩薩的形象像剛才所講，二臂天女，穿白色天衣，身體是金色。三面六臂跟三面八臂身體也是金色，穿紅色天衣。

    我們觀想摩利支天菩薩的莊嚴，觀想祂手持的法器，一一很仔細的去觀想，觀想佛菩薩的莊嚴、寶冠、珠寶、瓔珞、法器等等，產生一種專一的現象。

    摩利支天菩薩在諸天裡面，是最莊嚴、最威勝的。因為是大日如來變化出來，所以摩利支天菩薩的光是好像大日如來一樣的光芒，很強烈，很莊嚴，很威勝。

    做完這個觀想，我們就要做三光加被，每一次的修法，三段法生，月輪、種子字、本尊昇起。我們做觀想，本尊天心有白色的「嗡」字放白光，照射自己的天心，融入全身紅色的「阿」字，從本尊的喉輪放射紅光，照射自己。藍色的「吽」字在本尊的心際放藍光，照自己的心，融入全身，三光加被。

    做完這個三光加被的觀想，接著可以做隱身法的觀想。隱身法的手印，左手底下三隻手指成圈，大姆指按住食指的指甲，連成一個圈，每個圈都上面愈來愈大。

    做完三光加被的觀想之後，我們繼續的就結這個隱身法的手印，然後觀想自己變成很小、很小，進入這個手印裡面的孔，然後右手伸張五指就蓋上去。這個手印是代表摩利支天菩薩的法身，行者就在摩利支天菩薩的心中受到護佑。

    我們一心觀想，觀想摩利支天菩薩放大光明照自己，專注的觀想。觀想清楚之後，就可以做持咒。

    摩利支天菩薩心咒有長咒跟短咒，長咒跟短咒功德相等，大家喜歡唸長咒的就唸長咒，喜歡唸短咒的就唸短咒。

    長咒就是－「南摩三滿多。母陀南。嗡。摩利支。梭哈。」

    短咒就是唸後面一句－「嗡。摩利支。梭哈。」

    大家一定會很奇怪，明明師尊書上是寫國字的話就是「摩利支」，為什麼剛才唸「摩利支玉梭哈」？

    後面加了一個「玉」字，金玉的玉，加那個音是代表一個尾音。

    所以我們持咒的時候就「嗡。摩利支玉。梭哈。」「嗡。摩利支玉。梭哈。」「嗡。摩利支玉。梭哈。」

    觀想本尊昇起，做完隱身法的觀想，再持咒一百零八遍，就可以進入三摩地，做九節佛風。

    當然在密法儀軌，大家都知道，在修這個法的正行之前，前面還是要照樣儀軌做前行，就是一到七。清淨咒一直到「高王經」，甚至再加持「往生咒」七遍，然後才修摩利支天菩薩三段法身，觀想隱身法的觀想，再加上持咒，才入三摩地。

    後行也是要包括加持八大本尊心咒、圓滿咒、迴向等等，這樣子才有完整的一個儀軌。

    今天因為時間的關係，就解說到這裡。待會我們再請根本傳承上師為我們補充說法、傳法上面的不足。

    嗡嘛呢唄咪吽。