八不中道

文/緣空

我們知道中觀學派最有名的就是龍樹菩薩，他乃顯密二宗共同之祖師，生於公元２００年間左右，是南印度婆羅門家族，天生奇聰，有過聞不忘的記憶，聽說在哺乳期間有聽聞他人唸誦古文經典，即能背誦出其文義，到了青年時候已經通達天文、地理及世間學問，當時頗具名氣。後來因了悟諸欲之苦，心生厭離，發心出家受戒，遍覽三藏小乘經典，因緣際會又深入龍宮取大乘經藏，通達一切無上妙法之奧義，進而弘法度眾。

龍樹菩薩撰作《中觀論》是承繼佛陀小乘教法《阿含經》，及大乘教法《般若經》內容旨趣佛在世間，破斥當時一切外道執著邪因說及無因論計執（實有自性自體的我和我所），同時針對各種不同根器行者教授聲聞、緣覺之四聖諦及十二因緣法，此等教法無不告知諸法乃相互依存，彼此因待的緣起理論。又教導大乘種性根器之行者說《般若經》，開顯緣起性空的諸法實相，一切法不生、不滅、不常、不斷、不一、不異、不來、不出等畢竟空義。這裡是指諸法緣生畢竟無自實體，無有自性，非有一切相狀及分別種種名言概念而存在的，這就是離自性涅槃真實存在，所以畢竟空義亦是緣起論。

龍樹菩薩為了破除那時外道及有部大、小乘行者迷執於實有論或虛無論者淪墮兩邊難以解脫，因而建立（緣起無自性的中道）理論，破斥所有一切邪執戲論，離一切顛倒妄想，證入諸法實相。由此可見龍樹中道之內容是中正不偏之正理，此正理遠離一切有實自性的生滅、常斷、一異、來出等二邊顛倒戲論，假名言概念來問答遮破邪見，彰顯佛陀所言聖教量之正理，故此論著章首即明（不生、不滅、不常、不斷、不一、不異、不來、不出）遠離二邊的八不中道。

要如何才能證中道空義？在此行者要配合聞思修三慧八正道，透過止觀的修行所成的智慧去觀察一切諸法緣起無自性空的真實。最後必能引發般若實相智慧契悟空性，證入諸法實相而獲得涅槃解脫。由上面所述諸理趣，可見中觀論的主旨是依佛陀經論妙義發揮緣起無性八不中道空義，遮破一切外道、小乘等實有論與虛無論的邪執和戲論，進而啟迪修行者依緣起中道精神，以三慧實行止觀修習，證得二諦圓融中道空智，且如實正觀滅除我執及我所執，得一切法空無我智。在這裡鼓勵同門多去研讀、學習龍樹祖師《中觀論集》，可開顯正理正智，成就菩提正果。