有關蓮花浩民

黎浩民師兄談一步一腳印實修心得

文/真佛記者 曉曉

2008年9月27日，來自加拿大石油之都卡加利（CALGARY），從事會計工作，年僅29歲的黎浩民師兄，受到特別的邀請，前往美國「西雅圖雷藏寺」參禮聖尊蓮生活佛，在週六共修時，更蒙聖尊蓮生活佛當眾讚許：「他是一位高人，眼光很獨到，見地也非常的深，而且腳步踏的很穩，是很不錯的一位高人。」

最近這段日子以來，真佛宗尊貴的教主蓮生活佛，正用心良苦地多方激勵鼓舞全球聖弟子，努力參禪悟道，見證真如佛性；於是，各地精進修持的密乘行者，紛紛寫下他們五個字或七個字的領悟偈語，郵件也如雪片般的湧入西雅圖真佛密苑。師佛說：「最近射箭的信很多喔，每一次我的桌上都放了一大疊，我就一個個看，很接近，終於有一個不錯的，非常接近，就已經很不錯了……」「歡迎大家再繼續寫來，我都會看，我每一張都看，其中給你寫非常接近的，那你再參，因為你射在紅心的旁邊。」而黎浩民師兄，就是師佛首次認證「已經在紅心邊緣，可以講說踏在門檻上」的弟子了。

浩民師兄也很能體會師佛的這番「射箭」密意，「我覺得師尊很慈悲，祂不停地叫我們參，不停的問為什麼，就是要我們用心地去參，努力地去實修。」「如果我們沒有去參、去想、去領悟，而只是聽師尊講的，那是沒有用的，最終都還是師尊的東西，不會是自己的。」

溫文儒雅、氣質不凡的黎師兄，出生在一個濃厚佛教氣息的家庭，父親是針灸醫師，11歲跟隨家人從香港移民加拿大。某天他從僑居地華文電視台上認識了盧師尊，也了解到自己的信仰還不究竟，因此在慢慢閱讀蓮生活佛文集並觀察三年之後，他就自個到「白雲雷藏寺」請求法師辦理皈依了。那年是1998年8月14日，他才19歲呢！

浩民師兄從小就很喜歡閱讀佛經，十幾歲時看過「六祖壇經」、「地藏經」、「金剛經」等等；皈依師尊後，還瀏覽過「大日經」、「金剛頂經」、「蘇悉地經」等三部重要密教經典。出大學校門後，他一邊工作，一邊幫忙寺務，也結識了在修行路上志同道合的道伴陸慧坤，並共建真佛化家庭。

「修行，沒有假期，也沒有捷徑。」這句話用在浩民師兄身上是很洽當的。打從皈依真佛宗開始，他就篤定地走向最有生命意義的修行不歸路。雖然起初對密教什麼也不懂，但他勤於向法師及資深同門求教修法入門，並老老實實的認真依教奉行。頭三個月，他就持誦完三十萬遍的上師心咒長咒，接下來，百字明咒十萬遍、高王觀世音真經一千遍、護法咒三十萬遍；參加完1999年西雅圖秋季大法會灌過頂後，他把摩利支天心咒唸了三十萬遍，還持了愛染明王心咒十萬遍；同時，他也起修四加行等次第法，一日一修，至今不曾間斷。

「我覺得每一個人的修行方法都不一樣。」浩民師兄分享心得說：「有的人由禪定入門，很容易就得到不錯的成就；有些人是從護摩，供養諸佛菩薩而有殊勝的感應；像我則是由持咒起步入手。」他認為：「不同的人在每個人生階段，佛菩薩自然會幫忙安排該怎麼做，重點是要跟隨師尊的腳步去走，要找出自己與師尊所教最契合的法門，然後就努力精進行持。」

近數年來，浩民師兄還熱衷於參悟禪法及唯識教義，但卻一直沒有寫信求印證，直到前些時日，因緣成熟了。2008年8月底「阿彌陀佛超渡大法會」舉行前兩天，他先託「白雲雷藏寺」的蓮花素娥助教親交信函給師尊，裡面寫有七個字的偈及其補充解釋，所以才會有9月27日師佛對他的首次公開點名讚賞。

在呈給師尊的信件裡，浩民師兄談述到自己修持禪法的種種重點經過，真如體性與十八界之間的關係，真如與涅槃和輪迴之間的關係等等，並談到幾則自己禪宗公案的解釋等等，懇請師尊指導。

依據浩民師兄的了解，每一個禪宗公案是有深淺的，雖然看似不同，但其實都是直指真如，只是表達方式有異而已。每個人由於緣份不同，領悟也不同，若能從比較適合自己的公案入手去參的話，應該較容易獲得其中的甚深義諦。像他自己，就是先從師尊的書中專注幾篇較契機的公案來參，確實參出悟境後，再以之去比較其他公案，最終慢慢可將每個公案都檢視一番。

蓮生活佛的浩瀚文集，是浩民師兄平時見聞思修的最重要依憑，其餘如「密教智慧劍」、「虹光大成就」和「佛學總說」等開示集也都仔細讀過。他認為，師尊的每本書都真的很好，禪法的書則以「不可說之說」及「開悟一片片」，尤其令人讚嘆，因為這兩本書不僅寫禪宗公案，還教導如何去理解公案，及很多禪法的密意，讓用心的行者獲益匪淺。

很多時候，我們買到師尊的新書，總是囫圇吞棗的一口氣快速看完，浩民師兄卻說：「閱讀師尊的書或參其中的公案，千萬不要一口氣快速看完，應該要一篇一篇細細的看、慢慢體會，因為師尊的每一篇文章都有主題，從這個重點去領悟，並對照到自己對真如的了解上，看契合不契合，等明白後才去看下一篇。如果只貪快快看過，卻不求甚解，反而容易混淆自心，毫無所得。」因此，浩民師兄強調：「看師尊的書，真正體會比快速唸完重要許多。」尤其的是，「每當心有所領悟時，禪定和持咒的修行也會有全然不同的體悟。」

人生苦短，未來他的修行的路要如何走？師尊曾公開歡迎浩民師兄早日出家，他自己也有想過。「但出家不是一個人的事，雖然我的師姐贊成，但還需獲得父母批准，現時他們既不反對，也沒贊同，一切要看因緣，不能不顧一切的走這條路。」

上述浩民師兄的修行歷程，深信必能鼓舞人心。所謂「江山代有人才出」、「一代新人換舊人」，這位來自卡加利的「高人」，燦爛的年華卻已結出不朽的果實，能不令人欽羨！？佛陀時代，曾有人請教一個問題，就是他聽聞佛陀的教法有數年之久，其間，曾結識很多佛陀的比丘、比丘尼弟子，他發現他們當中有些人已有重要的轉變，變得慈祥而祥和，智慧而有耐力；可是其他人依然故我，有些人甚至變得比以往更加急躁、不慈愛，但他所見的這些弟子卻都是聽聞相同的佛法，他想知道為何會如此？當時佛陀是以「王舍城的路」為例作說明，卻也隱約無奈地道出：「我也只是指出道路的人而已啊！」因此除非我們實際行動、付諸實修，否則是絕對到不了解脫彼岸的。

浩民師兄正是真佛宗派實修有成的一個範例。每天早上，浩民師兄和師姐一同出門上班，另一半開車時，他就在旁認真觀想上師本尊住頂，並默默持咒約半小時；中餐休息時，也挪點時間唸咒；晚上回到家就好好的實修一壇法，尤其著重正行中的觀想與禪定。他說以前為求較有感應，也曾啟過靈，後來知道感應、啟靈都只是鼓勵、方便之道，就漸漸以禪定為方向了。

蓮花浩民師兄，說話慢條斯里，時刻住心觀照，深具行者的特性。他和師姐倆人都喜歡修行，生活中尚無子女牽掛；除了佛堂道友外，沒什麼外界朋友；假日也難得出去玩，免得太勞累。浩民師兄很安於這樣的平淡日子，因為他就是深信：只要盡心盡力修行，佛菩薩一定會幫忙安排的。雖然自己也不曾有過特別的要求，但很神奇的，每當有需要的時候，佛菩薩就讓人心想事成了。

卡加利是加拿大亞伯達省第二大城，別名牛仔鎮，人口約一百萬，亞裔佔七、八萬，氣候乾燥、陽光充足，多次被評為世界上最乾淨的城市。「白雲雷藏寺」是該市唯一的真佛道場，浩民師兄和慧坤師姐都是該寺14位理事之一，後者且為副理事長，周末只要有空，他們就會去參加共修。目前，「白雲雷藏寺」有蓮奉法師常住，蓮務、蓮言和蓮鈺三位法師掛單，蓮芳法師有法會必來護持，以及蓮花素娥助教協助法務。

每年「西雅圖雷藏寺」春秋兩次大法會，浩民師兄都會前去參加；但皈依十年，他卻不曾與根本上師有面對面的聊天機會，今年9月27日之行，算是第一次了。只是當時師佛公開對他的期許與鼓勵，讓他好生慚愧，因為宗派內有修為的金剛兄弟還很多；何況師佛也說了，他只是「非常接近但尚未中的」，未來還需要更加精進實修才能不辜負根本上師。

浩民師兄行事一向低調，不喜歡出風頭，也覺得個人的修行境界是言語道斷的；但為了鼓勵更多同門精進修行，他願意現身說法，約略談談個人的一些經驗。這個月（10月），他正和師姐利用假期旅行香港及中國大陸普陀山、黃山等地，但令他最念念不忘的出遊，則是2005年底度蜜月的西藏拉薩之旅。他說參訪「布達拉宮」一直是畢生夢想，雖然抵達時，他們有高山症的反應，但感覺聖城的一切都是如此熟悉和扣人心弦。或許，在未可知的前世裡，浩民師兄就是一位修行有大成就的「高人」呢！

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師尊開示節錄 2008-09-27

今天有一個加拿大卡加利Calgary白雲雷藏寺來的蓮花浩民師兄，他是一位高人，長得比我高的人。（師尊笑）他的眼光很獨到，見地也不錯。「這個米熟了嗎？」「半生半熟。」很不錯了。我看他的見地大有可為，如果你想出家的話，歡迎你。（眾鼓掌）這位是我可以公開的，因為現代跟古代不同，我公開他是蓮花浩民，他的見地非常的深，而且腳步踏得很穩，是很不錯的一位高人。

　　另外有一位我認為他也是很不錯的，他把東西寫出來，我認為他已經在紅心的邊緣，可以講說踏在門檻上了。但是我多問他幾句，他就居然講到東，又講到西，又講到南，又講到北，那就不對了。以前你講的已經踏在門檻上，我再問幾句，他居然矇來矇去。我說你糊塗啦！把舊的東西拿出來看，那個才是啊！他也算是一位高人，但是要做到真正的「無所住」啊！

　　我今天問了蓮花浩民，你想一想，你所答的應該是不錯了，但是你應該反過來想，反過來參，你如果反過來參，馬上把答案就講出來了。你跟我講的剛好是在地底，我跟你答的剛好是在天。你為何不再倒轉一下呢，你如果再倒轉一下，你就明白了釋迦牟尼佛在菩提樹下悟到的。因為惟有這個才是「無所住」，離了這個就絕對沒有「無所住」。所以我剛才問大家，你們現在如果沒有煩惱的，把手舉起來。如果完全沒有煩惱，如果是真實的這樣的一個人，他跟佛是沒有差別的。你看上師證書裡面有幾句話，「斷煩惱」、「了生死」，這兩個重點，是上師最主要做的，然後要廣度眾生，把你所得的方法去教導眾生，絕對沒有對立的，是絕對的真理，絕對的真如。

　　我已經先點了一位，就是特別受到邀請，從加拿大Calgary白雲雷藏寺過來的，師尊要看看他的──蓮花浩民。我聽說他的妻子答應他出家喔！他們沒有小孩子。如果他說，我父母沒有答應我出家，我會問他一句：「你的父母是誰？」還要加上一句：「你還有父母嗎？」有！他的爸爸、媽媽還健在，但是我明明知道他有父母，我為什麼還問他「你父母是誰」？還問他「你有父母嗎」？我今天晚上講的，就是這個千百年來最大的謎題。

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師尊開示節錄 2008-11-22

《師尊印證蓮花浩民與蓮花敬博已開悟》

講印證吧！就是有兩位同門，一位就是加拿大Calgary的蓮花浩民，師尊印證他已經開悟。(眾鼓掌)所以，我們真佛宗不是只有師尊一個人開悟，現在也有人開悟。那麼，再印證加拿大溫哥華蓮花敬博──楊敬博，印證她也開悟。(眾鼓掌)

蓮花浩民是講他開悟以後，立志弘法利生，把他的這一生奉獻給眾生。他父母也同意了，他的妻子也同意了，他決定日期以後，是要出家的。蓮花浩民今天沒有來？他是有打電話過來，已經全部同意，他自己要獻身給如來的聖教，弘法利生。我們恭喜他。

另外，現在就是要問蓮花敬博，請你站起來。(眾鼓掌)請坐。我現在問你：「你是不是自願盡形壽奉獻給如來聖教，弘法利生？是不是願意現比丘尼相，是不是願意呢？」請她講一講她的感想吧！

（蓮花敬博：我覺得一個真正的行者，如果你來到這一個世間的話，首先要自己覺悟，然後就是要認識到這個世界一切都是無常的。當自己覺悟以後，最主要的是要覺他，去度眾生，這樣才能夠修行圓滿，所以我還是決定將來獻身菩提事業。) (眾鼓掌)

你自己選定一個時間吧！(這個沒有問題的。我會選一個適當的時機出家。師尊認為合適的時機就是合適了。)OK！好！那這樣說好了。

關於他們兩個人的開悟是這樣子的，大家不要去問他們是怎麼樣子開悟的，不要去問。而且，蓮花浩民跟蓮花敬博，都不可以把你們開悟最重要的那幾句話講出去，其它的可以講，最重要最重要的是佛陀在菩提樹下所悟到的，佛陀都沒有說，師尊也不敢說，都是隱藏性的，把這個大乘佛教裡面的東西，真正大乘佛教裡面的東西，有很多隱藏性的，不能夠講的，它畢竟還是隱藏著。

為什麼？因為人的根器不同。你有大根器的，已經非常非常接近的，可以點化他；至於一般的世俗凡夫，他是講不通的，怎麼想他也想不通的，如果跟他講，他們就會覺得這些人莫名其妙。或者像璧燕法師剛才講的，精神病患翻牆，所以不能夠講。這是為什麼不能夠講，只能夠隨緣度化，原因在這裡，是隨眾生根器的緣去說法。所以，最開悟最重要的幾句話是不能講的，浩民也不可以講，敬博也不能講，這是一個重點。

我是等了很久了，浩民他要出家，為什麼要出家？在《六祖壇經》就講得很清楚。

今天師尊「印證」他們兩個開悟，其實也不等於是「印證」，因為不是「印證」，所以才是「印證」。是他們自己悟，自己證。我如果不印證，他們也是開悟的；我印證了，他們還是開悟的。我有四件祖衣，所以，等剃度的那一天，兩件祖衣就沒有了，(眾鼓掌)剩下兩件。還有很多位，都是射在紅心的邊邊上的，他們只要一點醒，他們就開悟。要麼快一點，否則剩下兩件，人家拿走了，你說師尊還有沒有第五件？哪裡有！我的師父都走啦！不然我的衣服脫給你，就是這樣子。