求道錄（二十三）

文/陳浩恩 2008-09-02 

（一）
    　在一般人心目中，「傳承」就是師父傳徒弟，一代傳一代，將古代的學問流傳下去。
    　因此說到「傳承」，必然有門派的稱號，作為質素的保證。
    　如果沒有「門派」，就代表沒有「傳承」，來路不明，無啥看頭，近乎魚目混珠。
    　這是世俗人的看法。
   　 但真正的「傳承」，不是在人間，而是來自虛空之中。
    　當一個人和嚮往的宇宙意識結合，產生相應，自此之後，宇宙意識成為他頭上的光柱，源源不絕地灌輸有關的學問，也是說，他得到真正的「傳承」，即使在人間，他沒有門派，沒有證書，但實實在在，他得到真正的「傳承」。
    　他的師父不在人間，在天上。
    　這些得到相應的「傳承」，比虛有其表的名門大派實在得多，起碼不含歪曲原有的學問。

（二）
    　密宗的佛像，很多時顯示這種空中的「傳承」。一個金剛神，頭上有頭，重疊又重疊，一路去到本源。很多人以為，這是藝術上加工，顯示一種信仰，一種想像力，其實，只要你有第三眼，你就可以在真正的活佛頭上看到這種異象，擁有真正「傳承」的上師，其實就是這樣。一般人沒有法眼，只得從世間的「傳承」找尋可信的真身。
    　不但密宗如此，其他宗教也如此。有時，你會在一個神父頭上發現聖人的光環，以致聖靈的形象，很明顯，這個神父一定貨真價實，童叟無欺。就算他寂寂無名，屈身小教堂，他一定可以代表你和上帝溝通。
    　以前，我跟葉師父練靜坐，久不久，我就發現他背後站著一個古裝的道長，長相威嚴，十足武俠小說中的開山祖師，如張三豐之類，我疑幻疑真，向他求證。
   　 葉師父笑了笑，答：「陳浩恩，舉頭三尺有神明。你看到了，以後就要好自為之。」
    　後來，我發現他身後的道長會不停地替換，有時這個，有時哪個。逐漸，我開始明白一件事，不但地上的師弟四處找師父，天上的師父也四處找徒弟。
   　 所以，真正的學問從來不會失傳，就算中斷了連繫一兩百年，以致一千年，最後總會出現一個意志超群的徒弟，重新與天上的師父再續未了緣。
    　因此別抱怨找不到師父，只問自己有沒有盡心盡力過。

（三）
    　蓮花生大士是藏傳佛教的代表人物，他將很多寶貴的法及文獻珍寶，以神通力藏在岩洞、山湖中，確保不致受到大自然災禍的摧殘，而以後憑過人神通力，將這些法及文字提取出來的人，就叫「掘藏師」。
    　兩者會面，很多時是數百年後的事，《西藏生死書》就是在這樣的情況下，重新被發掘出來。
    　這又是一種「虛空」中的傳承，大家憑心力，超越時間的局限，讓學問永世流傳。
    　由「傳承」說到供養，大家就會明白，真正的意義在哪裡。   
    　密宗講究供養，道家也如此，人間的師徒關係，固然以尊敬和愛心來成就，但供養是人間一種最基本心意的顯示，很多時，供養一個有「傳承」的師父，其實是透過他，讓自己和祖師連繫起來。我們孝敬的，不單是師父，還有他背後一重又一重源遠流長的「傳承」。
   　 因為尊重「傳承」，最後也就自自然然得到宇宙的「傳承」了。