理直氣壯想離開真佛宗的大佬們，請等一下!

文/舞自在
 
　　最近師尊關於神鬼方面的書寫多了，有很多人非常驚訝師尊書上寫得那樣活靈活現的劇情，「嗡阿吽」就知道某某菩薩來，「入三摩地」就得到諸尊的加持，好像一切靈異現象隨時都發生在師尊身邊。嗯！不錯，大修行人就應如是。於是乎，慕名來求皈依者一波接一波，然後護摩一壇接一壇的燒，心咒幾百萬幾百萬的唸，就為了「有一天我也要和師尊一樣，金光強強滾！」
　　可是時間慢慢的流逝，心中的疑惑卻漸漸加深，「怎麼看不到？怎麼聽不到？怎麼感覺不到？」在精進過一段日子，得不到想要的「效果」之後，有人開始萌生退意。是啊！這買賣很公平呀！買到假貨，既摸不著也看不到，又不是「既得利益」者，老子當然可以「退貨」。

　　等一下！各位理直氣壯想離開的大佬們，請等一下！告訴你，佛陀不是這樣教的，師尊也不是這樣說的。當初佛陀是因為想要解脫生老病死的煩惱，才毅然出家修行、就算修到了五神通具足，入定到了四禪天祂還是覺得「不究竟」。因為祂覺得「煩惱還是沒有漏盡解脫，仍要輪迴」！而真佛宗是傳承釋迦牟尼佛教法的宗派，再怎麼殊勝神奇，也是要以「煩惱解脫」為依歸。師尊有師尊的奇緣與使命，所以祂有祂的度眾方式與心路歷程，但可不是所有的弟子都要和他一樣，靈異事件一樁一樁說不完。師尊能啟靈，但不是要會靈動才算真佛弟子；師尊有天眼能夠見神見鬼，並不代表看不到的就不是師尊的心傳弟子。他老人家可沒這樣說過呀！

　　假如大家能夠換個初發心來想，透過念經修行能讓你改變自己的個性，超越以前不能超越的脾氣態度；擴大你的心量，讓日後處世過日子更加從容，這種修行目標，是不是比整日想著佛菩薩來不來，諸尊有沒有加持這些無形的東西，更加容易掌握、更有意義呢？

　　佛教經典裡不是有很多的菩薩名稱嗎？有的叫「常精進菩薩」；有的叫「常佈施菩薩」；有的叫「常讚嘆菩薩」；有的叫「常不輕菩薩」.....。祂們每一位菩薩所領悟證得佛義的方式可是各自不同，不過卻都各有特色，能夠各自發揮。誰說大家都要一樣！

　　我們應該時時檢驗自己，煩惱是否減少、心胸是否比以前更寬廣了，對於緣起緣滅的道理是否更加透澈了解。這才是一個佛教徒，應該努力修持的方向，想「輕揮衣袖」的大佬們，何妨多想一想。　　

　　真佛宗的弟子應該要：

　　善觀自己的因緣
　　把握自己的特色
　　認清佛教的原理
　　實修聖尊的教法

　　能夠認清自己，這就是皈依真佛密教最大的意義了。