解散小我成大我   莫懼前路多坎坷
 
2000-05-07 香港普照堂浴佛節蓮知上師開示
　　釋蓮蹻上師、普照堂理事、各位同門：大家午安！

　　時間過得真快！二千五百多年前釋迦牟尼佛在娑婆世界誕生，今天我們慶祝佛誕，我們仍然可以聽到釋迦牟尼佛在開示，在度眾生。這就是說：眾生永遠不斷，永遠在廣度，好多事情都在重演。

　　浴佛節是佛教徒為了紀念釋佛誕辰的節日。我們浴佛所用的沐浴水是淨水的代表。在佛教故事中說：這水是天上的九龍吐水，是非常難能可貴的。這水是用什麼方法轉化的呢？就是靠觀想。

　　其實每一樣事情都是靠觀想，師尊開示過很多次，祂說：世界上本是一無所有的，觀想就是由無到有，這就妙不可言。有人說：他已經有很多煩惱了，再觀想，不是更煩惱？不是的，我們是用清淨的觀想──淨觀，去將惡劣的情況轉變，是從無到有，又從有到無。

　　當你觀想沐浴水浴佛的時候，你可以觀想污穢的東西從佛像中流出來。難道佛像會有污穢的東西出來嗎？密宗就是很特別，我們看到的是佛像，其實當祂是自己。

　　有一位修為很高的行者問師尊：當初釋迦牟尼佛出生時，一手指天，一手指地，到底是什麼意思？「天上地下，唯我獨尊」這句話應該如何解釋？

　　師尊說：如來是一，一如，在這宇宙虛空，也有著千千萬萬的如來，這個「我」，代表了如來，代表了最尊貴的。所謂如來就是如如不動，在虛空中代表著真理，真如本性的智慧。這個真理就是「我」──大我，與平時我們所說的小我相差甚遠。不是「我要這樣，我要那樣」的我，這個我是有我執，貪念，放不開，不正確的我。大我是融入在虛空之中，很清淨，無形無相的，我們修行是將小我解散，融入於大虛空之中，與大我合一。

　　我們浴佛的觀想就是將佛像觀想成自己。淋一勺水下去，是將自己的業障消除。浴佛偈提示，業障清除之後會有什麼情況出現呢？就是有智慧出現，福慧增廣，有了福慧之後又廣結善緣，廣度眾生。

　　在西雅圖幾次跟隨師尊浴佛，我們參加的時候，不但浴佛，還啟靈。我雖然見不到，但可以感受到佛菩薩的光很祥和，但是因為自己的業障，變得不太好意思，不能自然地接受，好像我們在師尊旁邊講話有時會口震震，走路又好不自然，相信有些同門也會有同感。師尊很慈悲，祂不會責怪我們，而是說眾生好可愛。

　　顯教裡面有「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷」，很多時候這邊的煩惱斷了，那邊的煩惱又冒出來，像水一樣斬不斷，你如果說：「斬來斬去斬不斷，不如不修算了。」但又不能這樣。釋迦牟尼佛、師尊，還有很多的高僧大德，都是成就者，他們教我們的方法是行得通的。行不通，是自己的問題，不是方法的問題。我們皈依佛，都是有善緣，知道從前走衰了，知道錯。我們都想像佛菩薩那樣坐在上面，不是為了受人拜，而是自由自在，我們都盼望有那麼一天。

　　國際內明協會是訓練的道場。當然普照堂這裡以及其它的分堂等也是訓練的道場，有時間上的安排，有定期的同修，有堂的規矩，但是內明協會與一般的道場有些不同，它是特別的部門，有它特別的運作。我們有自由的一面，但實際做起來不簡單，因為它的層次很難測出來，所以「內明」有時又叫「耐明」──好久都不明，讓人家看不透。講是講宣傳和研究佛法，到底做些什麼呢？雖然師尊在提及內明時說道：內明的意義很深，而專門去研究佛學的學問，便稱之為內明。也就是「明白內學，暢明佛理」。身為那個單位的主持，由我去運作，確實是相當的困難。但難都要去做，不能退的。

　　如果你說：「不行啊！好辛苦，我算數了，我告老還鄉，我走了。」師尊講：「好啊！你走吧！」但留下一句話沒講，就是：「看你往哪裡走？」

　　如果一件事情暫時做不到的話，不代表可以放棄，原來需要從另一個角度，換一個方式去思考，原來是走得通的！有事情、有問題得不到解決的時候，不妨打開窗，吸一口新鮮空氣，放鬆自己，也許會有靈感出來。學校裡也教我們，暫時不會做功課，不要硬著頭皮去做。不妨去聽聽音樂，做做運動，急是不行，硬著來更不行。修法也是一樣，不是走不通，而是看不到哪一樣最貼切。佛法有八萬四千法門，原來條條路都可以成就，就看你會不會走，如果走不通的話不妨從最基本的做起。

　　有時目標就在前面，一眼可以看到，為什麼不直線向前呢？有時直走是不行的，就是有些阻礙，那麼試試走旁門，轉幾個彎，原來真是這麼奧妙！用第三者的眼光去看，一眼望到的目標，為什麼要走這麼遠？但是，可能這個人行，另一個人不行，這是每個人的因緣，否則做不到的。那麼為了成功，有何所謂呢？不要計較會犧牲多少，這是最重要的，看你是否願意付出。除非你講：啊！又要花時間，又要花錢、花精力，為什麼要那麼辛苦？也可能你在這邊講，那位走遠路的人已經到了，好多人是這麼拖的。

　　好好地修著法，突然有某某大法王來到，說只要一灌頂，馬上就「開」了，有人即刻放下手頭的功課，等灌了頂回來，怎麼沒反應的？又拿起功課本做。等第二個「大師」來了又講：「我只要一說出來馬上可以開竅！」如是走啊！走啊！等左右隔鄰的人都走光了，還是抓著那本東西沒有進步！太多這樣的情況，學太多，如果不會去轉彎，掌握其中的口訣，一樣通不過。

　　所以不管是抄近道還是走遠路，都要看清楚，不是隨便走的。我們要跟著師尊教我們的基本方法，根據自己的因緣，一步一步走，才有希望不會走錯。

　　我每次祈求都是「希望」。我不敢說請佛菩薩賜給我什麼，而是祈求希望佛菩薩慈悲給我……如果不行，是自己衰，自己沒做功課，或者做得不好，坐下來是混淆天下，不是三摩地而是十摩地，心飛出好遠。那麼佛菩薩根本就不用看你了，就好像木偶一樣，完全沒辦法進入狀況，如是者一年、二年……十年，甚至一世，仍然沒有成果，就是因為我們心不能定，不能專注。我們要時常反省自己：平時有沒有做足功課？有沒有懺悔，真正地懺悔呢？

　　浴佛就是教我們要真心地懺悔。當你懺出來的時候，你就會明白，為什麼佛陀要出現在這世間，為什麼要花四十九年時間，不厭其煩地說法，是為了什麼？佛陀在說法四十九年前已經成就了，祂完全可以走的，但大梵天王跟祂說：「你不要走啊！你的工作就是要救度眾生。」祂說：「這麼難的事叫我怎麼去做？」大梵天王也是助緣，祂對佛陀說：「有辦法，用智慧就行了。」

　　像佛陀、師尊等具有大智慧的聖者，面對所有的問題，只要定一定，很快就知道應該怎樣去安排。我們人就不行了，心就會亂，很多事情其實是辦得到的，我們可以像釋迦牟尼佛、師尊那樣威猛，只不過我們的業障沒有消除，不能夠獻出真心，發出自然的力量，縮頭縮尾，如果一拳打出去，對準目標，很有力地打出去，就很有可能成功。

　　浴佛節也是啟示我們：清除了這次的污穢，不代表以後不會再染污，但至少來說已經在警惕自己，現在不會犯錯。無數次的修法、法會，就是給我們修正和切磋的機會。

　　即將到來的時輪金剛大法會，大家都在想：將來師尊歸隱了，怎麼辦呢？老實講一句：到時再說。或許有一天，師尊在外面敲我們的門：「喂，怎麼沒人應啊？」原來我們正在修法。「你們怎麼樣啊？」蓮蹻上師即刻站起來：「哇！師尊來啦！」

　　上次在草屯雷藏寺鬧了個大笑話，那位法師竟然不相信自己的眼睛，認為沒可能師尊會出現，他轉身跟第二個人講，誰知第二個人更妙，他說：「我上個星期剛剛去西雅圖見過師尊，你說師尊來了，開什麼玩笑嘛！」當時師尊微笑著說：「我是師尊啊！」事情根本發生得好突然，一剎那的。不止在台灣，原來師尊還去過美國的羅省。羅省有一位做麵包的同門，他麵包做得多了，那天一抬起頭，怎麼師尊在這裡的？什麼因緣這麼好福份呢？就是這麼巧。

　　所以不要說師尊不記得你，因為你是祂的弟子，皈依祂，日日念祂，要靠祂加持，祂時不時會出現，那麼祂走了，也隨時會回來。我們每天修法，祂都在這裡的。你觀想祂──大白蓮花童子蓮生活佛，祂肯定在這裡，這是祂發的願。

　　師尊講了很多，在書上也寫了很多，告訴我們，祂講的一切一切都是百分之百真實的，我們還有什麼可考慮的，無處可找了，一定是找祂了。我們修行要把握住信念，發出你本身的願力，這就是你資糧的根本，你沒有那種願力走不出，發心去做，發出心有希望成功。師尊講過很多次，在地上所得的，會妨礙天上所擁有的。

　　有些人什麼都不肯放。或者你說：「這樣我肯放！」那是你不喜歡的。「我可以放！」但當你講這句話的時候，還是攪得緊緊的。有的人說：「我沒有我執的，我做得到的！」但跟著講：「讓我再坐一下吧！」這不就是有我執？這是權位的問題。美色打不動你的心，財也打不動，權就打動了。種種的情況都是眾生的缺陷，我們是有病的眾生，需要佛法來醫治。我們不要看到人家有病，而生厭惡。我們自己也有病，這種無形病還要恐怖，要靠自己服藥，還要磨藥，一劑、兩劑……好像沒有什麼效果。因為業障纏身，繼續來。搞不好又去看另一位醫生，還擦了藥，到時又是不行，原來個個醫生都能解決問題，不行的是自己。你沒有信心，不服藥，又不發出願力，有所執著。

　　時輪金剛法在密教裡面是最大最殊勝的一個法，我跟隨師尊三場法會，師尊講了三次：「我好重視這個法！」語重心長。這就提醒我們一件事，時間沒有多少，對祂，對我們都是一樣，就看我們會不會利用。

　　我們要明白，自己的老師──這麼尊貴的根本上師，祂所講的道理，所教導我們一切的言行，是如此的難得、殊勝。雖然我們不能一下子接受，但需要用時間，面對我們的業障，一步一步走下去，不怕艱苦，遲早會成功的。

　　在這裡祝大家修法成就，身體健康。

　　嗡嘛呢唄咪吽！