http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/266/article/1891國片「軍中樂園」以冷戰時期金門的「軍中特約茶室」（俗稱831、金門人管稱「軍樂園」）為背景，揭開831神秘面紗，也勾起許多人的軍中回憶。

該片導演鈕承澤表示，金門見證了一­個漫長時代的荒謬，一群身不由己的人物，在一個荒謬的年代，被禁錮在­一座風光明媚的小島，他「想要從那個年代中得到養分，創造一個屬於我們的金門，屬於我們的八三一。」 

電影場景是1969年的金門，正是國民黨敗退到台澎金馬的第20年，敘事軸線緊扣「軍中樂園」，但除了特約茶室裡的燈紅酒綠、人生百態，導演真正想說的，還有被國軍裹脅從軍的士官長老張的鄉愁。

儘管時空早已不可同日而語，但以士官長老張為原型的外省老兵的悲劇與認同，相當程度透過電影得到伸張，「軍中樂園」裡各有難言之隱的「侍應生」，或許也從中得到一些同情的理解。

然而，那個「屬於我們的金門」呢？

對那段已然遠去的歲月，導演滿是緬懷與敬意，想要解放被禁錮在孤島上的青春、靈魂與愛情的心情，溢於言表。弔詭的是，做為電影主場景的金門，其實只提供了舞台，生活在島上的金門人，猶如同在兩岸競合中所扮演的角色一般，在電影中頂多也只是無聲無息的路人甲。

如果這是「屬於我們的金門」，那麼，「我們」是誰？

「軍中樂園」主要拍攝場景在金門，故事也發生在金門，但要講的卻不是金門人的故事，所謂的「我們」，其實只是一個想像的共同體，這個虛擬的共同體，無論是冷戰時期的中國圖像，或是解嚴以來漸趨茁壯的台灣主體意識，甚少有過金門人(馬祖人)的主體論述，就這個脈絡而言，「軍中樂園」意圖拍出「屬於我們的金門」，呈現的卻是導演對金門的想像，也就沒有什麼意外了。

或許就從「軍中樂園」裡不經意出現的場景，談談屬於金門人的流離與認同吧。

矗立在金門田野裡的水泥樁，是金門鄉間再平常不過的景致，這些水泥樁不是被觀光客誤會的葡萄架，而是防止共軍空降的「反空降樁」。顧名思義，反空降樁一如倒插在金門沙灘、用來阻絕敵軍登陸作戰的「鬼條砦」一樣，是為阻絕敵軍而設的防禦工事。

「軍中樂園」所處的1969年是否就有「反空降樁」，還需進一步考證，但現存的「反空降樁」卻是宋心濂擔任金防部司令官時的傑作(1983-1985)，這些遍布田埂、直指天空的水泥樁，除了增加農民耕作的不便，其實不曾有過殺敵之功。

可時間過去，恰恰是這些在軍事上毫無意義的「反空降樁」，無言、孤獨地見證了屬於那個時代、屬於金門的荒謬。

回到1949年10月1日，毛澤東在北京宣布成立中華人民共和國，10月25日，一路所向披靡的解放軍兵敗金門古寧頭，原本雞犬相聞的金廈海域成為相互攻擊的寇讎，就像被裹脅做了國軍的老士官長，幾千位來不及搭上金廈斷航前最後一班船的金門人，自此也與金門老家隔著一灣淺水，咫尺竟成天涯。

事實上，1949年以來，兩岸真正進行武裝對峙的時間是前30年(1949-1979)，1979年1月1日，中美建交，中華人民共和國國防部部長徐向前同日發布《國防部關於停止對大金門等島嶼砲擊的聲明》，結束了1958年823砲戰開始歷時20年的「單打雙不打」，此一聲明與1958年由中國國防部長彭德懷署名，實由毛澤東親自操刀的《中華人民共和國國防部告台灣同胞書》[i]前後呼應，也證實砲打金門只是北京彰顯「一個中國」的手段，要說命運的無可奈何，有比毫無選擇就成為戰場更為無可奈何的嗎？

不說金門人在軍政戒嚴體制下的悲哀，就說「反空降樁」。

1979年，北京不僅展開新時期的和平統戰，高舉「解放思想、實事求是」的鄧小平也打倒了堅持「兩個凡是」的華國鋒，時移勢轉，原本的前線廈門竟成首批改革開放的特區，此後30多年，在台北與北京的政策加持下，金廈兩門的發展又是一番光景。

面對北京的和平統戰攻勢，台北以「三不政策」(不接觸、不談判、不妥協)堅定回絕了北京的「三通四流」提議，軍政當局全然無視廈門已成改革開放的特區，反向強化金門的戰地意向，繼續營造反共復國、解救苦難同胞的神話；至於那些勞民傷財的反空降樁也只能遙指天際，繼續等待虛擬的敵人，等待從來不曾出現的空降，要說時代的荒謬，還有比這樣自欺欺人的謊話更加荒謬的嗎？

關於1949年以來的悲歡離合，一直有許多不同角度的敘事，相較大江大海的大時代悲劇，其實還有許多被我們忽略的平凡人民，有許多我們不曾知道的點點滴滴，「軍中樂園」有沒有見證一個荒謬的時代，留給觀眾自行評論，做為一個金門人，可以肯定的是，那個「屬於我們的金門」，還是離我非常非常遙遠。(20140926天下獨立評論)