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| 2019/06/19 20:42:01瀏覽539｜回應0｜推薦0 | |
第2项 媒体从业者须对宪法宣誓、忠实揭露真相(expose the truth)
第一节 媒体(第四权)利弊与解决之道
过往数十年，当台湾持续内耗时，国际间好多国家持续壮大，甚至连东南亚原本经济落后的马来西亚、越南，都在快速进步。台湾再这样乱下去，不知惜福，很快地上苍会把原本恩赐给台湾的福报，通通收回去！
台湾过去二十年来，有三多：
①自我设限多(意识形态、偏激思想、自设障碍、法令不公不义、近乎锁国)
②滥诉多(社会风气及价值观被扭曲，以滥诉手段，诬陷他人，得逞私欲)
③擅长表演式正义(或自以为正义)者多
三多的形成，恶名远播，媒体与政治人物要负最大的责任，尤其早期一直存在的地下媒体，是非不分、思想言论偏狭，但党派立场却泾渭分明。
媒体，一直是主导议题的先锋。许多学者对这第四权的利弊提出解决之道，但是，多数特定媒体依然我行我素。有些媒体非但没有致力满足民众知的权利，反而经常扭曲媒体原应扮演的社会公器角色，只求耸人听闻的八卦新闻当道，社会光明面以及公共议题被弃若敝屣，对社会造成不良影响。(盖从一国媒体之偏好，可窥见一国之兴衰)
媒体本来是要善尽表彰社会公平正义的利器，但若存有私心、偏见，或个人恩怨，很容易颠倒是非、扭曲事实、断章取义，最后吸引负面人群、潜移默化，成为社会犯罪的温床。除了媒体必须有所改进之外，社会善良与正义的风气必须重新建立。许多学者及社会贤达也多次针对这方面的课题提出建言，希望未来的台湾能够真正地“向上提升”。笔者认同学法的人，心中要有正义，毕竟多数善良的民众，向来都尊崇法官、律师在社会的地位，法律人的格调自然要比一般民众高才好。同样地，学历要跟人格要成正比，这是知识分子的基本素养。
主修大众传播学者，普遍知道，媒体是社会公器。在欧美民主国家甚至被视为是『第四阶级』(the fourth estate)的权利。媒体，不是化妆师或国王的制造者(King Maker)，应当针砭时事，不能粉饰太平，媒体也不能遗忘自己的社会责任。
但在台湾，媒体享有新闻自由、言论自由之际，却没有负起相对的社会责任，严格来讲，台湾的媒体滥用社会公器、滥用第四权，根本没公平公正地监督政府，台湾媒体蓝绿泾渭分明，立场极为鲜明，根本不能做到监督政府的责任，反而是近二十年来在台湾动乱的局势中发挥推波助澜，唯恐天下不乱的效果，多数的媒体早已经成为私人的利器。
近二十年来台湾的传播事业发展速度快，媒体之间的竞争十分激烈。但媒体多半没有致力满足民众知的权利，反而经常扭曲媒体原应扮演的社会公器角色，只求耸人听闻的八卦新闻当道，社会光明面以及公共议题被弃若敝屣，对社会造成不良影响。笔者认为：严守专业伦理，是媒体工作者的基本原则，否则新闻报导就会沦为社会的乱源。
媒体影响力及潜移默化的力量大，现今台湾许多媒体的路已经走偏了，加上政治人物及特定的政治节目名嘴，持续地灌输错误观念，使得整个媒体的价值，变成局限为特定人士的政治利器，尤其每逢选举前，各家立场不同的媒体，更是几乎全力地配合他们所支持的特定人物，一起批判对手。
第二节 端正媒体(新闻)数十年来的歪风与对立
新闻学是一种包含搜集、撰写及报导新闻的学科，广义上包含编辑和演示新闻专题的过程；新闻学在报业、电视电台以及网络新媒体等各种传播媒介上，均起重要的作用(新闻学的一般定义)。
若按照新闻界最新定义：读者与新闻界共同感到兴趣的新事件或新观念，就具有新闻价值，也就是新闻。至于「新闻价值」的意涵，学者认为可包括：实时性(timeliness)、显著性(prominence)、冲突性(conflict)、影响性(Influence)、人情趣味(human taste)、邻近性(proximity)、社教意义(social and educational significance)…等。然而，不包括新闻乱象！
笔者考察台湾近年来的新闻乱象，深层感悟：有必要加上新闻媒体工作者本身最重要的使命(mission)，那就是揭露真相(expose the truth)。这个任务(使命)，远比上述任一点都来得重要。盖在美国等先进国家，新闻界乃等同实质对政府进行了「监督权」暨「审查权」，也就是除了行政、立法、司法等三权外的『第四权』。第四权行使对象，包括对公务员、对执政党、对握有权力者之监督、审查；最重要的天职就是针对上述人员执行公务时真相的揭露，避免公务员或执政者，黑箱作业、滥用职权、贪赃枉法、侵害人民等情事发生。换言之，新闻媒体工作者最重要的天职就是「揭露真相」，亦即媒体是公务员与执政者「最后一道贞操」(Last virginity)的监督、审查者。洋人常讲的：I am watching you.笔者认为可以诠释为，意指新闻媒体工作者对执行公务者之监督。
吾等回顾历史，老K党自老蒋以来，除了经国先生外，一山不容二虎，宁与外人不与家奴的偏狭心态和政党文化(不团结一致对外，反而容易陷入内哄)- -「泛蓝」选民的特质，明显与「泛绿」选民的差异性大，体现“文人相轻，自古而然”的恶习，故而每每在关键时刻，遭受不应该的挫败！
检视台湾自日裔的李登辉执政后，风气转差，喜好批斗、极少建设性建言，加上媒体大开放，从业记者为抢夺新闻本无可厚非，但过度自由，胡乱报导，似是而非的评论，屡见不鲜，影响下一代深远；如今演变成蓝绿分明，陷入意识形态斗争，报导逐渐失去探索(揭露)真相(expose the truth)，沦为政党恶性斗争工具，媒体选边站，带头误导舆论和是非，有如把台湾带向- -「地狱十年」(The Decade From Hell)般，与 经国先生主政时期台湾呈现的「黄金十年」(A Golden Age)，有若天让之别！
★「人类的思想左右行为，信念决定行为，而环境影响行为。」笔者鉴请领导精英们，视为改革重点→端正社会风气、创新建言平台，教育并规范媒体人，重视职业道德与「利他」信念和坚守「揭露真相」的天职与荣誉。
希望能列入宪法增修条文，以利端正台湾社会积重难返之恶习，让整个社会能重返善良道德、见义勇为的纯厚风气，让台湾能真正“重生”(reborn)与“向上提升”(rise up)。况且先进国家，其媒体监督是一种Power(权力)，但查我两岸媒体并无此种power，因power是由宪法授予或由宪法授权立法授予，故权力虽有宪法权力(constitutional power)或法律权力(legal power；legal authority)，在三权分立或五权宪法的国家(地区)，其宪法目前为止皆未授予媒体任何power(权力) 。
第三节 案例，值得反省
自古以来，真要考验一个人是否值得信赖或者尊敬？！其实只需用→钱、权、色三者，多半即可测出这个人可不可信赖、值不值得托付重任，或者评估对方能否成就一番大业？！盖人间，不走正途者，为权、为钱可以出卖朋友同僚，甚至亲人或另一半；邪恶者为钱，可以诬告、诬陷、毁誉友朋长辈，甚至亲人相残；不正念者，为色可以出卖灵魂一切。身为媒体人，对社会影响动见观瞻，怎可不谨慎小心？！
●自由，不包括恣意偏狭放任，不包括可从事汉奸、卖台活动。本土意识奉若神明！台湾的口号特别多，“爱台湾”最初是台湾本土势力，攻击诋毁外省人的隐晦用语，有的政客说「我是台湾人」一样，它隐含排他、突显差异、否定异类的寓意。台湾人民若继续再让这类―人格扭曲，性格贪婪，价值观偏狭，思想“入魔”，行经恶劣的“伪爱台”者胜选的话，上苍将不愿再护卫台湾。再看看香港~
2022年香港此轮疫情已有约6成即440万市民感染，死亡人数到4月底约有8400人，情况相当惨烈；相对多数的港人自觉受英国统治，较内地人优秀，包括英文、金融、房地产，以及年收入等能力，远超越内地人，故而比较看轻内地人(这是事实)。港人若持续这种优越感，自抬身价，不屑内地人，那么，风水轮替，恐怕冥冥之中上苍降恶灾到港人身上，为的就是要让多数港人能醒悟，才能再次重生和向上提升(rise up)。
生为炎黄子孙，竟然否认自己，想当日本奴、英国奴，可耻！
身为台湾人，竟然为了胜选，滥诉、嫁祸、制造仇恨，可恶！
身为知识分子，竟然带头扭曲事实，颠倒是非，陷两岸于敌对，可恨！
身为政治人物，为己之私，离间族群、误导年轻一代，骗取选票，可憎！ 擅长表演正义、伪装爱台湾(只差没讲出爱台湾的钱)，行贪渎、祸国殃民之实，可杀！
(1).NCC事件、名嘴诬陷事件、管中闵事件
近来因蓝绿对抗升温，加上权力的迷恋，许多男女换了位置，脑袋似乎也换了，而且诬陷、诬告、毁誉事件层出不穷，更甚者，身为媒体人竟然诬陷他人！
(2). 纵容滥诉，冤屈不断
记者天职→“揭露真相”(expose the truth)；法官、检调等公务员职责→遵奉『法理学』精义- -“维护社会秩序与公平正义”(to safeguard social fairness and justice)。
权力、权位(power position)，是用来拯救世人的，不是拿来惩罚众生的；
拥有权力者(包括：政府单位领导、检调人员、法官审判长...等)，若能心存慈悲，有包青天明办秋毫、公正廉能之德(这正是台湾社会所最欠缺、迫切需要的)，那么就能真正利益众生，不致冤情持续发生。
(3). 台湾数万名流浪教师，生活陷入困境，媒体、主政者稀少关注
积重难返的课题，列入修法建言―盼能整合两岸三地教学资源。
(4).政党对立事件，媒体应坚信→揭露真相、维持公正与平衡报导
媒体人应怀抱→坚定信守揭露真相与监督执政者(公务员)操守的从业道德，让台湾社会不再是非不分，让人民能“向上提升”。
(5).媒体、媒体人以及官员们，在发表任何言论(含广播电视)与著作时，请依法(两岸人民关系条例)称谓「大陆」与「台湾」、「内地」与「台湾」，或者「中国大陆」与「台湾地区」，请不要用「中国」与「台湾」，那是老外或搞台独者才这样的称呼，我们台湾也是中国(至少是中华民国)；您(妳)不是外国人也非台独人士，请勿对号入座。一则违法，另一则也可能模糊您(妳)自己的定位→可能现在好，但以后坏，因为无形中您（妳）在帮助台独观念的发展。
(6).重绿不重质、价值沦丧，彻底沦落为服务执政党的宣传机器。
「只绿不专」，社会的共识与伦理将荡然无存，换来的是世代的价值沦丧。在2016年民进党全面执政后，三立电视台与政治结合成立「海派」，在民进党内呼风唤雨，到陆续收编绿媒串成一言堂连线，再将中天关台、压制TVBS，组建令出必行的网军部队，蔡政府不但丢弃捍卫言论自由、党政军退出媒体的创党理念，更打造出史上最强也最恐怖的洗脑帝国。
●事实:民主，并非万灵丹，最大的坏处在于选举压力，导致政客偏向炒作短线、短视近利，沦为斗争恩怨、向下沉沦，无长远战略规划，真正利国利民。
●事实:“利他”的美德可能只有短暂的辉煌，长期的持续最终往往被“利己”所吞噬。伽利略也曾说：「理性的国家(盛世)不需要英雄，不理性的国家(乱世)才需要英雄。」然而，想要长治久安，必须理性治国，不是制造乱世。
★關於濫訴，懇求立委諸公暨總統(參選人；政黨主席)正視參酌，仙佛慈悲！ [1] 指封建時代社會中三階級(貴族、僧侶、平民)以外的第四階級;或者指神職人員(上議院中的神職人員)、世俗議員(上議院中的其他人員)和下議院議員。以美國來例，最高的行政權代表為總統，最高立法權為國會（由參議員、眾議員所組成，包括參議院、眾議院），最高司法權為最高法院。三權分立、三權相互制衡，在第四權(媒體)出現後，制衡的力量又多了一個，可防止前三者的濫權與偏誤發生。陳錫蕃：「第四權」一詞誤用久矣→May 22, 2002。the fourth estate theory，此詞實係誤譯，宜譯為「強調新聞自由是一種制度性的權利」(institutional right)。新聞自由是一種權利(right)不是一種權力(power)，「媒體監督政府」這句話中所指的監督是一般性監督，是要依法行使的。同樣的，一般人民對政府的監督，也需依據憲法的規定行使；易言之，媒體有監督政府的權利(right)，而非媒體有監督政府的權力(power)。 [2] 維基百科：第四階級(the fourth estate)，又被稱作第四權，大眾廣泛認知的「第四權」是指在行政權、立法權、司法權之外的第四種制衡的力量，但事實上「第四權」的原文「the fourth estate」真正的意涵是指封建時代社會三階級(貴族、僧侶、平民)以外的「第四階級」，第四階級所指的是媒體、公眾視聽。 [3] 1974美國聯邦最高法院大法官Potter Steward在耶魯法學院150週年紀念大會講詞中說：新聞自由不同於言論自由，新聞界有權利及特權或責任(the rights and privileges or the responsibilities, of the organized press)，認定新聞自由是一種權利(right)而非權力(power)。 [4].台灣數萬名流浪教師，生活陷入困境，媒體、主政者稀少關注- -積重難返的課題，列入修法建言―盼能整合兩岸三地教學資源 |
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