莊子的〔以天合天〕到〔鬼斧神工〕

莊子常常被一部分人誤解．以為他倡導逍遙人生，因而生

活散漫，工作消極．如果你細讀莊書，你會發現莊子筆下

人物，對工作不僅不會消極，而且是非常認真專注，如書

中的〔庖丁解牛〕的庖丁，黏蟬的駝背老人等，對工作是

多麼的專注．超乎一般人的想像．現筆者錄用莊書中一段

有關一位木工的故事，就可證明吾言不虛也．

從前魯國有位妙手的木匠，削木來做掛鐘鼓的架子，做成

後，見到的人都驚為鬼斧神工．在大家讚美之餘,這位木匠

梓慶述說他工作的艱辛歷程：

我接受朝廷的指示後，在準備做鐘架之前，從來不敢隨便

消耗元氣，一定要用齋戒來靜心．齋戒三天後，心中不敢

想著將來有獎賞爵祿的念頭〔忘利也〕；齋戒到第五天，

不敢懷著他人毀譽及巧拙的心意〔忘名也〕；齋戒到第七

天，往往忘掉了自己還有身體四肢的存在〔忘我也〕．

在這個時候，根本不會再想到是為朝廷做事，只專心於技

巧，讓外來的及心理的干擾完全排除．然後輕鬆愉快地步

入山林，觀察自然的生態，遇到樹的形體極其符合的，宛

如一個鐘架呈現在眼前，然後才動手加工，如果找不到適

合的材料，我寧可放棄不做．這個鐘架是以樹的自然性與

天的自然性結合而成〔以天合天〕，因此才能達到〔鬼斧

神工〕的藝術境地！

在這個故事中，將莊書中的三大修持功夫[〔心齋〕〔坐忘

〕及〔喪我〕都表現出來．如果是一般的木匠，做個鐘架是

一件非常簡單地事．隨便找塊材料，很快可以完工，然而對

莊書中的木匠梓慶來說，是何等慎重的事，先一再齋戒，排

除心中的雜念．達到忘我的地步，而後才入深林找尋適合的

材料，動手加工完成神乎其技的作品．

延伸閱讀一附此段原文如後

梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神．

魯侯見而問焉，曰：〔子何術以為焉？〕

對曰：「臣工人，何術之！雖然有一焉．臣將為鐻，未嘗敢

以耗氣也，必齋以靜心．齋三日，而不敢懷慶賞爵祿；齋五

日，非不敢懷譽巧拙；齋七日，輒然忘吾有四肢形體也，當

是時也，無公朝，其巧專而外滑消；然後入山林，觀天性；

形軀至矣，然後成見鐻，然後加手焉；不然則已，然以天合

天，器之所以疑神者，其是與！」