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| 2010/06/19 13:28:54瀏覽2984｜回應5｜推薦120 | |
從〔忘言軒〕談莊子〔忘的哲學〕 最近常到植物園，有時因天雨，便至歷史博物館二樓的 〔忘言軒〕咖啡廳．品茶賞荷．窗外荷塘景色盡入眼中， 其適時推出的〔荷花茶〕淡香宜口，因此「忘言軒聽荷」 被遊客評選為植物園十大景之一．可見其受喜愛的程度． 凡名勝古蹟取名必有典，「忘言」一詞出於莊子外物篇： 「言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之 言哉！」〔註1〕 後人亦有使用「忘言」者，如陶淵明的飲酒詩：「此中有 真意，欲辯已忘言」；又弘一大師的圓寂手書中：「問余 何適？廓爾忘言」 「忘」也是莊子哲學中的重要課題，筆者曾撰有一篇拙文 ：「莊子忘的哲學」，在達生篇有一段寫的很有意義；「 忘足，履之適也；忘要，帶之適也；忘是非，心之適也； 不內變，不外從，事會之適也。」〔註2〕 「忘言」、「忘足」、「忘是非」都算是小命題．莊子「 忘」的最高境界是忘卻肢體，智慧．大宗師篇：「墮肢體 ，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘」．最後連自 己都忘去．齊物論中的「吾喪我」．即是忘我．此正是呼 應老子的「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何 患？」〔十三章〕 「逍遙遊」是莊子思想的首選，能真正達到逍遙者，必須 「忘言」、「忘足」、「忘是非」，進而忘形體智慧，最 後忘掉自我．始可臻於此境！ 註1「言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與 之言哉！」 翻譯〔語言是用來表達意思的，得了意思就忘了言語．我 到那裡去找忘言之人，來和他說話呢！」 註2「「忘足，履之適也；忘要，帶之適也；忘是非，心之 適也；不內變，不外從，事會之適也[2]。」 翻譯〔因為穿的鞋子舒適．便忘記腳的存在；因為腰帶的舒 適，便忘記了腰的存在；如果忘去是非，心靈就舒適了；能 夠做到內在不生變，化外在不去盲從，則事事都舒適．」 |
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| ( 創作｜文學賞析 ) |
