科技因人性的需求而演進，讓人方便使用是科技研發的方向，但越方便使用反而造就人的惰性延伸，在太極一陰一陽的理論中是對應式，所以有利必有弊、有好必有壞，有善必有惡，代表凡事沒有齊頭式的好與壞，只有陰多陰少與陽多陽少，也就是善多與善少惡多與惡少之分。

若人性以陰陽相對論而言可得出一個結論，代表人性沒有十全十美的善，也沒有十惡不赦的惡，因為陰陽兩儀中，黑中有白，白中有黑，表示善中有惡，惡中有善，也就是說善者也有自私點，惡者也有善良點。

善者有自私點所以善者相聚，也會磁場不相容因為好中有壞，而惡者有善良點所以惡者相聚，也會義氣相挺因為壞中有好。人難為如同十指不等長，要面面俱到是相當難，唯有一個方法人會比較容易為，彎屈，如同十指彎曲即等長。

三國時代是人文薈萃群雄盡出的年代，他們不只是比武力及腦力的激盪，更是人性演化的年代，有纏綿悱惻的愛情，有忠肝義膽的情義，有爾虞我詐的心計，有扶不起的阿斗，三國時代有說不完的善惡忠奸人性，三國距今1700多年，人性歷經1700多年的演化，改變了三國時代的舊思維，也就是善少了惡增多了，忠少了奸增多了。

今天聽到一則新聞，阿扁的愛徒馬永成判刑33年，在2014年2月入監服刑，聽到這則新聞感到不勝唏噓，一時的風光卻毀滅他的一生，若他認識我會羨慕我的安貧樂道，可惜緣薄無緣相識，後悔無解藥樹倒猢猻散這是人生不變的幾何，人生若讓他重新來過，他會選擇平凡平淡過一生，如果今生有緣遇見他，我會教他如何把人生道修好。

諸葛亮在中國歷代軍師中是出了名的金頭腦，他的才智不是神機妙算而是對人性的了解，三國的群雄是以武力稱霸，所以誰也不服誰，關雲長在華容道縱放曹操，就是諸葛亮精心設計以情制伏桀驁不馴關雲長的傑出佳作。

諸葛亮知道關雲長重情義，關雲長不服諸葛亮的文人作風，古時武力就是力量，但身為軍師若無法令手下大將信服，將無法調兵遣將安邦定國，所以諸葛亮設計了華容道派關雲長狙殺曹操一戰。

關雲長曾經落難被曹操收留，曹操曾經施恩於關雲長，諸葛亮知道三國要一統江山有困難，必須維持三國鼎立彼此牽制，蜀國才得以生存，所以當下曹操還不能死，因為曹操一死他必需與吳國的周渝決一死戰。

因此諸葛亮設計了計中計，誘關雲長簽下軍令狀，倘無狙殺曹操願受軍令制裁，諸葛亮知道關雲長為人必念舊情一定不會殺曹操，果然關雲長中了諸葛亮的恩情計縱放曹操，諸葛亮從此收伏關雲長的桀驁不馴，及讓蜀國得以與魏吳兩國鼎立相存。

諸葛亮、關雲長、曹操三人的演化代表一件事，情義是無價，對照當今人的現實，人情已薄如紙是不可同日而語，我常想關聖帝君是多人崇拜的神祇，當下的人對祂的膜拜不是學習祂的忠義精神，反而是祈求祂保佑平安順利大發財，真有效嗎？我很懷疑。

馬永成的故事讓我想起諸葛亮寫給兒子的誡子書，以諸葛亮的地位未來為他兒子在劉備麾下謀個一官半職是輕而易舉，劉備更是求之不得，但諸葛亮卻教育兒子要靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

曹操曾施恩於關雲長所以落難時得以保命，諸葛亮位居高位卻要兒子修身養性淡泊名利寧靜過一生，縱觀這一切代表為人要重情義淡泊名利是最好的人生，與大家共勉之。

寫于二○一五年三月十九日晨04：30